第四十八章 耶律撒冷

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

耶律撒冷，千年之前，大衛王征服了此處，將約櫃安置在此處，而他的兒子所羅門王又在此建立了聖殿，千年之後，現任希律王的父親大希律王則擴建了聖殿，使其成為了猶太王國最繁榮的首都。

而現在，又有一行人前來這座名城。

“噠……”

身下的驢子在路上走著，發出噠噠的細響，而騎在驢子上的含那則抬起頭仰望面前的猶太人聖地、這座雄偉而富庶的王城，只不過在如今，這座曾經的猶太王國王城已然成為了羅馬帝國在猶太行省的首府。

王城當中沒有王，又如何稱得上王城呢？

“主啊，這就是耶律撒冷嗎……”

含那身旁，彼得望著面前的大城，瞠目結舌的說道。他本是漁夫出身，出身卑微，算是最早跟隨含那的門徒，一直在鄉間傳道，又哪裡見過如此雄偉的大城呢？

“確實是耶律撒冷。”

含那點了點頭，他常年在猶太王國境內行醫，也曾經來過耶律撒冷，倒也不覺得很震驚，他又看了看身旁的幾位門徒，表情不一，或是驚訝或是咋舌，而猶大反而是幾位門徒當中最快反應過來的。

“主啊，我們此行必能大有收穫！”

他興奮的對著面前的含那說道。

這一次它們之所以前來耶律撒冷，可以說也是不得不來，因為這是猶太教祭司們對於“神之子約書亞”的召見。此刻關於神之子約書亞的種種傳說，早已在猶太王國境內傳的沸沸揚揚，人們都說“猶太王”到來了。

猶太教當中，拯救世人的彌賽亞被視為是猶太王，大衛王是猶太王，以色列王也是猶太王，而現在，神之子約書亞也被抬上了猶太王的位置。

如今，這些掌握了權力的猶太教祭司們自然會試圖看看這個“彌賽亞”究竟是何許人也，對他們究竟是有利還是有害。

在猶大看來，這正是一個大好機會，雖然之前失去了施洗約翰的那個好機會，但果然主是受神庇護的，沒多久就又送來了一個大好機會，而這一次含那也沒有再拒絕，而是同意了猶大的建議。

但是，處於興奮當中的猶大卻沒有注意到含那的臉上並沒有太多的笑意，只是不置可否的點了點頭。

轉過頭，他看著面前的大城，心中明白，他這幾年來的努力就看能不能透過這一關了。

這一年，含那……不，約書亞三十歲。

……

輝煌的聖殿之內，面前是眾多身披白袍的猶太教祭司，他們的年齡不一，但大多蒼老，但就是這些行將老朽的人卻是整個猶太行省真正的主人。

無論是希律王還是羅馬總督，沒有他們的支援就別想安穩的統治猶太王國，而此刻，這些蒼老的老人則都注視著面前的約書亞，這個自稱猶太王和神之子的人。

在這些人面前，十二門徒只能侍立在約書亞的身旁，而約書亞卻表現的異常平靜。

為首的猶太教老祭司長看著面前的約書亞，慢條斯理的說道。

“你說你是彌賽亞、神之子，誰可證明？誰能證明？你有何權柄？又是誰給你的權柄在這世上傳道？”

雖然話不多，但開口就是誅心之言，年邁的老祭司直接就質疑起約書亞的身份和地位，根本沒有給約書亞迴旋的餘地。

而在一旁的猶大聞言，卻隨即放下了心，他明白老祭司話裡的意思，這些猶太教祭司其實根本不關心約書亞的身份，他們只想知道能否透過約書亞獲得些好處，能否將其操縱在掌中。

接下來，只要約書亞稍微服個軟，然後這些猶太教祭司們就能順理成章的代替神，以神的祭司身份為約書亞證明其彌賽亞身份，這樣一來，透過這些掌握了話語權的祭司們，約書亞的彌賽亞身份也就名正言順了。

“主啊，你可千萬要記得我們出發之前說好的啊。”

他心中暗自祈禱著。

在出發之前，他早已為約書亞預想到了這樣的情況，提前準備好了一套說辭，只要約書亞沒忘，就能將這個美好的宗教故事演繹下去。

但是……

“你們的權柄又是從何而來？”

聲音固然平靜，但語鋒當中卻無比的凌厲，毫無退讓之意。

面前的祭司們瞠目，身後的眾門徒臉色煞白，猶大的臉上更是深深地惶恐。

不、不、不……主啊，千萬別這麼說，這麼說就完了。

面前的老祭司長臉上浮現出了幾分怒意，卻仍然壓抑怒火的說道。

“我們的權柄自然是源自神。”

“那我的權柄自然是源自我在天上的父。”

……

接下來，便是一系列針鋒相對的宗教辯駁，約書亞都一一給予了回應，多年的佈道讓他鍛煉出了一副好口才，他才思敏捷，口若懸河，縱然是面對眾多的指責也毫不示弱。

而最終，種種辯駁都回到了一個最根本的問題上……

“經上說，神將迦南賜予猶太人，將末日的救贖賜予我們，但我聽過你的傳言，你卻並不這麼認為。”

目光銳利的老祭司長，直視著面前的約書亞。

猶太人、天選之民，這是猶太教當中最重要的宗旨，幾乎沒有任何原則要大過這一點的了，但約書亞在傳道的時候卻從來不談這個，而是宣揚所有人都有機會獲得救贖。

對於約書亞過去所說的話，祭司長並不關心，他只關心約書亞在此時此地、在這眾多猶太祭司的面前會如何回答，他的回答將會決定雙方之間是敵是友。

某種意義上，這也就是他們之間最後的攤牌了。

如果約書亞不再談論之前自己的那些理念，那約書亞所建立的教會，就依然還是猶太教的一個分支教派，就意味著仍然還要承認他們的權威。

然而，面對著面前眾多銳利如箭的目光，約書亞只是平靜的回答道。

“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”

“天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬第納爾來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。”

“那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十第納爾，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：‘你把所欠的還我！’他的同伴就俯伏央求他說：‘寬容我吧！將來我必還清。’他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。”

“眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是，主人叫了他來，對他說：‘你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？’”

“主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也要這樣待你們了。”

“……”

像往常的佈道一樣，約書亞依然毫不避諱的使用種種比喻，來解釋自己所想要說的話。

但這樣的言論一說出口，頓時，眾祭司之間轟然響成一片。

身旁，猶大聞言，萬念俱灰的閉上了眼睛。

“完了。”

這種言論的根本，本質上就是將進入天國的權力從神的手中奪走，不是依照神的意願選擇讓誰進天國，而是根據人的行為選擇讓誰進天國，此言一出，猶太人神選之民的地位何在？

“異……異端……異端！”

一位猶太教祭司不禁伸出手，指著面前的約書亞，口中哆哆嗦嗦的說道。

然而，面對著面前眾多敵意的視線，約書亞卻不避不讓，泰然自若的坦然受之。