第92章案中案（58）

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毫無疑問，王乾山已經走火入魔。

如果說他寄希望於中醫能醫治好自己的瘸腿，從而改變命運，還能算是理想遠大，志向高遠，至於這種理想志願是不是好高騖遠，是否具備可實現性，暫且不論。

畢竟，誰都沒有嘲笑和否認他人理想願望的權力，即便他的理想願望看起來虛無縹緲，難以實現，可萬一實現了呢？難以實現不代表不能實現。並且，很多技術飛躍和人間奇蹟，都是從當事人懷揣著看起來難以實現的夢想開始。

但他一頭扎進玄學領域，寄希望於《周易》能改變自己因為腿瘸所帶來的命運，這就實在有點兒出人意料，讓人難以想象。

迷信《周易》，推崇玄學不代表這人神經錯亂。各行各業，無論是社會精英，還是白丁俗客，上到耄耋老人，下到飲食男女，對玄學命裡之說莫衷一是，信服者有之，質疑者有之，否定者有之。他們的精神狀態都很正常，只是各自的思想理念不同而已。

在馬弘文看來，王乾山的腦洞大開和對命理之說的迷信，著實讓他難以苟同。

王乾山認為，在瘸腿的命運和《周易》「揭示」的命理之間，存在著一種看不見摸不著，還沒法用言語來描述的聯絡。然後企圖透過鑽研《周易》，試圖掌握神秘難測的命理密碼，再透過對密碼的重新排序或組裝，實現命運軌道調整，讓命運這個虛無縹緲的東西在他想要的軌道上運轉前進，從而帶動他瘸腿命運的改變，進而完成他所謂的逆天改命。

這讓馬弘文不明所以。他相信人性善惡，以及善惡生成的因果聯絡，從來沒有琢磨過是否能透過改變命運的方式，從而達到「醫治好」瘸腿的目的，更從來沒想過這二者之間會存在什麼狗屁關聯。

故此，在馬弘文眼裡，王乾山就如同武俠裡的「武痴」，已然到了走火入魔的地步。不同的是，裡的人物往往是由於真氣鬱結導致「練功岔道」，王乾山卻是執念過盛和怨氣淤積導致「認識岔道」。

一代偉人曾經說過，思想是行動的先導，理論是實踐的指南。思想認識決定人的行動方向和行為結果。

人的腦海裡一旦出現某一想法，即便只是瞻前顧後猶豫不前，但在潛意識裡仍舊會以它為指引，行為行動受到驅使，不知不覺朝著這一想法指定的目的地悄然靠近。要是大張旗鼓地付諸行動，其行為結果只會更加早日到來。

是以，怎樣的思想認識就會產生怎樣的行為結果。

一個有著堅定革命理想信念的人，也就必定會為了革命事業鞠躬盡瘁死而後已；一個有著升官發財的夢想的人，也就必定會用盡心機，費力鑽營，並最終走向脫離廣大人民群眾，遭人唾棄的罪惡道路；一個有著想要劈腿找小三這樣想法的人，也就必定會蠢蠢欲動，千方百計嘗試禁果。

所以，思想政治建設始終是我.黨不可捨棄的傳家寶。

毫無疑問，王乾山給自己和王文輝「算過命」之後，王文輝和他「八字相沖相剋，註定就只能你死我活」這樣的荒謬結論，在王乾山的腦海裡卻像是一顆種子，在思想認識的泥土裡生根發芽，茁壯成長，並最終佔據一席之地，甚至成為主流。

這樣可怕的想法，之所以能像一劑毒藥成功入侵王乾山的大腦，並最終導致他付諸行動，這和王乾山的成長環境、家庭教育、自身性格都有著千絲萬縷的關係。

天生的身體殘疾，讓王乾山內心敏感自卑。這一點無可厚非。

在他還只有七八歲、一二年級的時候，面對爛嘴巴或熊孩子們的嘲笑，他在感到極度難受的同時，能想到的解決辦法就是「換個學校」。

但王文輝不同意，並且認為這不是解決問題的根本辦法。王文輝的言下之意，應當是要王乾山

直視問題，坦然面對「瘸腿」的這一根本問題，而不是「換個學校」去逃避問題。

王文輝或許想給王乾山灌輸「自信自強」的思想理念，也知道教育要從娃娃抓起，所以在王乾山還只有七八歲的時候就和他說這樣的「大道理」，但他壓根兒就沒考慮過「孩子的教育，要從循循誘導、迴圈漸進做起」這樣的「雞湯銘文」。

可見，至少在對王乾山的教育上，王文輝是個「粗人」。他不但沒有成功幫助王乾山解決問題，也壓根兒沒有意識到要對其進行心理疏導。

於是，被王文輝「一耳光從二樓扇到一樓」的王乾山，不但要繼續面對別人的嘲笑，更熄滅了將自己內心的負面情緒向父母傾訴，甚至尋求幫助的想法。

這樣的情況持續了四五年，別人的嘲笑和父親的簡單粗暴，讓王乾山內心的憤怒也壓抑了四五年。

他那樣小小的年紀，在小小的身體和幼小的心靈里居然能壓抑著這麼多、這麼久的憤怒，實屬不該。這是王文輝夫婦的責任，也是老師、同學的責任，是所有人的責任。

這樣的憤怒日積月累，出現問題是必然，只是時間早晚而已。

第一次出現問題，就在四五年以後，在他十一二歲，五六年級的時候。這本該是一次敲向所有人的警鐘，尤其是對王文輝。但誰都沒當回事，充其量也僅是認為「小孩子打架不該下手這麼重」，然後草草處置。

或許是「地不平」的綽號過於標新立異，這讓王乾山異常憤怒。並且隨著年齡增長，讓他知道這個世界上還有一種解決問題的辦法，叫做「暴力」。多重因素的作用下，憤怒的量變終於引發一次小小的質變。

一個十一二歲的孩子，在和同齡人的掐架中，如果不小心和意外，將對方的腿打折，這並不值得大驚小怪。

但王乾山卻故意這樣幹，還宣稱「就是想把他打成瘸子」，這明顯超出了「教訓」或「報復」的範疇，帶著宣洩憤怒的意味。

「把人腿打折」這一宣洩憤怒的方式，尤其是王乾山的「故意為之」，極可能讓王文輝認為王乾山小小年紀就「心思這麼歹毒，下手這麼重」，當然得把這樣「狠毒的思想幼苗和狠辣行為」掐死在襁褓之中。

王文輝只看到「下手重」的表象，卻沒有意識到這一表象背後的本質問題，即：王乾山缺乏心理疏導。

於是，針對表象問題，王文輝又拿出了一個「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，治標不治本的辦法，並且這個辦法依舊帶著熟悉的「王文輝的味道」，十分具有部隊特色。

中醫最為講究系統治療，標本根治。王文輝在中醫醫術上或許可圈可點，不乏治病救人的系統良方，但在對王乾山的教育上，實在太失敗了。

在內心強大的王文輝看來，關個禁閉而已，沒什麼大不了，當年在部隊裡對付那些打架鬥毆計程車兵不都是這麼整的嘛，效果還挺好，沒什麼毛病。

但他興許真就沒把王乾山「當作一個瘸子」，也忽略了王乾山當時「還只是個孩子」。他自己內心強大，就認為其他人，不管男女老少都應該內心強大。或許，在他看來，除了生死算是人生大事，其他都是不值一提的屁事。

所以，王文輝壓根兒就沒有意識到給王乾山「關禁閉」有什麼不對，或者會帶來怎樣的負面作用和後遺症。

「關禁閉」有沒有讓王乾山產生「幽閉恐懼症」姑且不論，但這件事至少讓王乾山在日後面對別人的嘲笑時，不敢再「輕易動手打人」。

這真是一柄雙刃劍，在治好王乾山「下手過重」這一毛病的同時，卻也讓他失去了發洩憤怒的「方式」。或許，在王乾山看來，這就是他能找到的最有效的「宣洩方式」。

王文輝只認為王乾山

「下手過重」，卻沒有說過「下手不對」或「不能下手」這樣的話。這麼關鍵的資訊，王乾山卻忽略了。

很明顯，王文輝並不是一昧反對「暴力」，他只是反對「過份暴力」或「非正當暴力」。

揹著「王志堅」這一婉約而又極具侮辱性的綽號，王乾山壓抑著自卑、痛苦、憤怒等種種負面情緒，外表波瀾不驚地又過了五六年。可謂負重前行，舉步維艱。因為，他還有一個鴻鵠之志——依靠中醫治好自己的瘸腿。這讓他選擇將一切負面情緒都生吞下去。

但王文輝三言兩語就將他的「鴻鵠之志」撕得粉碎，連渣都不剩。

不準王乾山讀大學這件事，讓王文輝內心積壓的大量負面情緒實現蛻變，將他變成一顆「智慧地雷」，並且是將王文輝夫婦設定為「引爆人」的「智慧地雷」。

因為在王乾山眼裡，讓他活得這麼「屈辱」的罪魁禍首，歸根結底還是自己的父母，尤其是王文輝。

恬靜的張秀文或許在短暫的時間內起到了緩衝作用，但終究沒能解開王乾山的心結，進而拆除這顆「地雷」。況且，她也壓根兒沒有意識到，和她同床共枕六年時間的會是一顆「地雷」。