第三十七章 他化我身見道真

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歸無咎心意一引，雙手同時向前一探，指尖各自浮現出一團奇妙的氣機。

左手之上，妙相無形，惟精唯微，分明是至為精純的唯識唯心劍理；而右手之上，粗看渾成一片，細看則是無數細密絲絃，分明是秦夢霖所演化出來的那道意象，毫無疑問是唯實唯理真流道。

然後兩道氣機，赫然相融。

在二氣相融的一瞬，歸無咎心中赫然明確一念——自己的猜想，多半是正確的。

唯實唯理之“理實”和唯識唯心之“心識”，的確說盡了道術全部；自己元嬰境時“理所當然”的直覺，其實就是事實！

而成就道境之後，無論是自己，還是秦夢霖、玉離子、姜敏儀等人，所觸及到的本人“道果”的終點，乃是一全新的存在，同樣是正確的。

二者並不矛盾。

所以——

神通果中，“劍果”是存粹的唯識唯心真流大道；“陰陽果”是存粹的唯實唯理真流大道；而其餘未知之“果”，當是兼有這二種真流大道，只是未知其種屬果名。

這其中，“劍果”似乎有一奇妙特性，悟得“唯識唯心”四字，不必掌握完整真流，即知其名，心中理所當然的確信劍道與之最契；而悟得“唯實唯理”四字，距離明悟“陰陽果”卻尚隔了一層，非得達到掌握完整真流的境界，方可見之。

似乎其餘諸果，也是和“陰陽果”一般，天然隔了一層，幾乎不可能在道境乃至道境之前中獲得。

如果在紫薇大世界中推演出諸果之相，自己領悟，又令他人領悟，那麼這一界中的道術和規模，毫無疑問會打破萬青冥所觀想出的“模型”，令現世徹底偏離他所構想的軌跡。

這，便是歸無咎的突破方向。

而歸無咎關注的要點，首先便落在自己最熟悉的越衡宗道術上。

毫無疑問，九宗格局，雖然眼下是辰陽劍山在道術上領先一步，但九家之根本，在層次上沒有高下之分。

其餘八家，最終必然能引導向明悟真流、窺見道果的境界，只是稍稍靠後，是為飛昇之後的修行次第，不如辰陽在道境中便能做成此事。

而觀其餘八家道術所成之意象，幾乎可以肯定——除了辰陽之外，再無一個是走向“劍果”的。

甚至歸無咎大膽推測，九宗指歸，得果各不相同。

約莫半個時辰之後，歸無咎眉頭微微一皺。

單單是兩種真流大道的演算聚合，想要將其推演至契合越衡宗道術的程度，從而觀想出其最終的“果”，簡直是極可怖的過程，哪怕他如今之前無古人的境界，加上唯實唯理大道在身，亦不能輕易成就。

除非用“鏡珠”直接得出答桉，否則無異於大海撈針。

在這個推演的過程中，越衡宗《通靈顯化真形圖》只是作為一個目標存在，並不能給與他實際的幫助。

此法不可行。

念頭一動，歸無咎隨即改變了主意。

他身形明明立在原地，但是在這一瞬間，似乎有一個莫名的人形，向前探出一步。這分明是那日成就“令狐去病”的手段，但完全是無形之虛，並未形成實體。

成就了“獨尊紫薇”的功果之後，歸無咎天然與其餘道境有所不同。

以一方大世界的雄厚玄奇為支撐，卻是能夠施展出許多匪夷所思的手段來，有些甚至連上境大能也未必能夠輕易做到。

眼前之法，名為“他我觀”。

簡而言之，就是假設有另一個“我”，走上另一條道路，最終其見聞所得，會是如何。

因為越衡宗道術走到終點，最終是必然能夠見到獨屬於其的道果真流的；那麼歸無咎就觀想出另外一個“歸無咎”，此人入越衡宗，玉鼎失足，宗門奇變，得到殊神韻的三珠機緣，到此為止一切相同；但是之後並未離開宗門，而是一直留在越衡修行，其後透過獨特的機緣得知了“逆宇玄石”之秘，解決了資質問題；而鏡珠三問，和全珠推演的厲害手段，卻全數用在了越衡宗道術的修持上。

這推演起初一切順利，這“歸無咎”果然達到了前無古人的境地；在近道之前一步，他心中已然確信無比，一旦破境道境，他就會成為越衡宗第一個飛昇之前得見真流之秘的人物。

由此，歸無咎卻也見到了其餘真流道果的特異。

近道境中“歸無咎”，的確已經達到了窺見真流的地步，但是或許因為這“真流”不像“唯實唯理”、“唯識唯心”那麼純粹的緣故，此時的歸無咎，卻是得之而未盡知之，模模湖湖的可以感應出這是由唯實唯理和唯識唯心兩種真流大道契合變化而來，但卻只知結果用途，不見本質。

這真流之用，是使得神通萬轉，哪怕止有一法，亦能生出千萬種變化，猶如三千潭水，共映一月。

到了這一步，越衡宗的“一十八法”就不再是法，而是一十八種正規化，每一種都是包容萬有的神通小世界。

唯有達到見完整真流的地步，這真流本質，和道果之名，才會一齊呈現出來。

毫不猶豫，歸無咎的幻化之影，一步踏入道境之中！

但是就在其成就道境的一瞬，眼前幻影，卻是轟然崩散。

歸無咎仔細思索，隨即瞭然。

因為自己本來就是越衡宗弟子，所以這種演化在到了和本人現在的境界相同之時，就會產生一個奇妙的衝突，似乎一身不能二屬，所以立刻崩解。

但是若自己和越衡宗本無緣法，且並未掌握越衡宗的根本道術，那麼先天訊息不足，這“演化”壓根不能演化到道境之前，甚至更早就要出現錯漏，最終只是光怪陸離的幻影而已。

這看似十分矛盾的兩種條件，必須同時具備，這推演之法，才有可能成功！

細細一想，歸無咎隨之釋然。

也正因為如此，本質上才是合理的；否則此法豈不是太過逆天，以一個“自我虛像”隨意演化他人命運軌跡，就能就其根本神通道術推演出來。

但是這卻難不倒歸無咎。

歸無咎曲指一彈，一道劍心密意傳出。靜靜等待了約莫半個時辰，一道柔光閃爍，影幻人形，秦夢霖已然出現在此地。

秦夢霖抬首一望，見到眼前那碩大的光球實體，識得這是越衡宗的傳承之物，也是微微一怔。

旋即二人透過“虛丹相合”之法，告知因果曲折。

歸無咎微笑道：“只差眼前這一步。”

秦夢霖輕輕一點頭，旋即全神貫注的投入到對《通靈顯化真形圖》的觀摩之中。

秦夢霖與越衡宗有緣，其轉世之身若非陰陽道主出手攔截，本是要投入越衡宗門下的。

因為“虛丹相合”之一妙法，秦夢霖與歸無咎互相打通知見，知曉對方的一切道術，可以說歸無咎對於越衡宗和《通靈顯化真形圖》瞭解多少，秦夢霖就瞭解多少，二人完全等同。

而秦夢霖雖無“獨尊紫薇”之功，但她悟得“陰陽果”之後，動用陰陽道禁法，其推演的本領還要在歸無咎之上；在此基礎上部分汲取歸無咎法門中可堪借鑑之處，自成一家，同樣可以殊途同歸的復現這“分身演未來”的“他我觀”妙法。

與越衡宗有緣，又並非越衡宗弟子、通徹越衡宗道術精微、同樣具備推演妙法……

四種條件，在秦夢霖身上已經完全具備！

唯一的短板，就是越衡宗道術的最深處，必須親觀《通靈顯化真形圖》方能明悟；除此之外，任何口授、神渡、擬文等法，都不能徹底打通真密。不止是越衡宗，九宗根本道術，皆是如此。

現在，秦夢霖就是補上了這一步。

實則各宗根本道術，都是非本宗真傳不可見；但現在歸無咎要此破成例，卻也沒有任何障礙。

甚至哪怕沒有歸無咎的關係，單單是秦夢霖上門，請求觀望越衡真法，越衡宗三位真君也無不允之理。

又過了頓飯功夫，秦夢霖頷首道：“可矣。”

出言的同時，她已經施展了手段。

同樣是“虛影前照”，但是和歸無咎的無形之相不同，秦夢霖的前照之影，卻是具體真實的多，和她動用“禁法”、“非常法”時的氣象相通，同樣呈現出“阮文琴”的氣質。

“阮文琴”一路走來，果然是通暢無比，勢如破竹，無論是內在功行，還是外在聲名，都是與歸無咎並駕齊驅。

最終，成長至近道巔峰，機緣一至，就能一舉臻至道境。

秦夢霖毫不猶豫，繼續向前推演。

“阮文琴”進入了道境。

在秦夢霖作法的過程中，二人始終維持著“虛丹相合”的氣象，換言之，秦夢霖之所見，即為歸無咎之所見。

那幻身一陣模湖，但是果然未如歸無咎嘗試時一舉崩散；氣機流動之後，立刻歸於沉寂，極迅速的穩定了下來。

感受無差，隨著“阮文琴”破境道境，她的境界，也由“窺見真流”順勢攀升至“掌握完整真流”的境界。

秦夢霖眸中幽芒一閃，立刻操控“阮文琴”返神坐照，體察自己的道法、道心。

不出意外，下一刻，就能知曉越衡宗道術走到後來——其真流如何構成；神通果又有何“名”。