第五十七章 閒棋虛招 循名責實

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荀申、利大人之戰，戰況又有變化。

荀申所動用神通，論其度數根本，乃是其最優長的諸道神通之一——凌人。只是其中精微奧義，多生損益。

重點不在於此。

更加令人矚目的是，荀申動用神通，卻是“隔了一層”。

何謂“隔了一層”？

那凌人神通，並非直接自荀申掌中、袖中發出。明白可見，荀申每一回動用神通，皆在面前數丈之外，營造出一團半綠半黃的霧團。然後這霧氣之中，神通迸發，演化作亂星點點。

此霧氣利大人也是識得的，此物名之為“因明霧沼”，乃是天地間的一件奇物。

此物不通五行諸性，目不能視，耳不能聽，等若一處虛實未知的迷幻空間。

但是用於鬥法中，卻少有發揮。

因其不通五行之性，所以與任何神通道術，皆難產生關聯增益之效，等若完全是局外人。譬如荀申目前所動用的“凌人”神通，其是自荀申掌中直接發出，而是經由此霧中滾過一遭，威力都毫無差別。

當然，容易想到。若是這“因明霧沼”規模巨大，足以隔絕耳目之效，也算一樁有益用途了。將之作為輔助之物用於迷陣、幻陣中，倒也大見奇效。可是偏偏此霧規模至多至於二尺上下，若累積更多，便自動裂成兩半。如此大小，自是半大孩童也藏不住的。

用於陣法，自然是乏善可陳了。

利大人凝神接招，專心致志。

此刻荀申“凌人”之法，已非復孤銳逆擊一種精義，而是多出許多變化。哪一擊該當果斷阻攔、遏其中流；哪一擊該當暫避鋒芒，稍阻其勢，其中之微妙，可謂運用之妙存乎一心。

而利大人雖不以弄巧為能，但此刻臨機應變，一一接招，倒也略無窒澀。

縱然稍有不諧，亦被他以自家獨到法門化去了；旁人不能盡觀奧妙而已。

得了法寶“九弋”，利大人丹元振本之功，已有九次之多。

自家道行愈發精微之後，利大人卻悟出一道妙意。原來，這九次復振之功，並非多少相濟、凹凸相合，不增不減；而是略略多出一絲。換言之，每一次丹元復振，皆有過量治療的嫌疑，平白損耗了一部分潛力。

利大人由是抽絲剝繭，將每一次可能的復振之力，提前抽取一絲，混合為一。

積少成多、化零為整，湊成第十次丹元復振的機會，這等好事自然是無有的；但是憑藉此法，又窺見並借鑑了席樂榮武道戰法的某些精義，煉成一道法訣，號稱“自在玄功”。一舉手，一抬足，一進一趨，皆朗朗規整，大開大合，儼然有三分金剛不壞的味道。

縱有一二細微處未能跟上荀申的節奏，憑藉此術以靜制動，那些許差異所構成的侵蝕，自然不在話下。

不過利大人貌似從容，卻始終不曾放過那“因明霧沼”。

他堅信，以荀申之智力，一舉一動皆有深意。

雖然鬥了一陣之後，此物果然空空蕩蕩，彷彿只是一處媒介；但是這未必不是教人放鬆警惕的路數，也許一刻鐘、半個時辰之後，在他其餘著法猝然發動之時，當中所藏手段，便應景殺出。

攻守餘裕之時，利大人也曾有意無意的以法力掃過，嘗試感知。但是其中空空蕩蕩，果然無有機關。

自然，若是荀申果然有甚佈置，如此法門，自然是不足以察覺出異常的。

鬥到分際，荀申手段一變。

五指一伸，指尖各自躥出一枚火苗。

五火躍出，齊頭並進。這一回，倒是並未經歷那“英明霧沼”，而是徑直殺了過來。

這一式，無論是此前數次交手，甚至是與隱宗同道鬥法，荀申皆從未動用過。今日使出，是這一法門首次現世，名曰“五火心苗”。

利大人不識得此法，自然應對尤為謹慎。

一瞬間，心中已有了六七種應對策略，自忖此神通無論是走的陰、陽、剛、柔、曲、直、勇、怯、虛、實、真、幻任意一條道路，哪怕己之智力不足以將其完全破解，也可有早已定下的預備手段，將其接住。

豈料這“五火心苗”，縱到距離利大人十丈處，便要與他所立之神通避障相接的一瞬，卻陡然轉折。

似乎什麼也沒有做，就回到了荀申掌心之中。

無用之用。

一種暫時“無用”的手段，是餘筆，亦是伏筆。

利大人驀然心有所感。

修得“自在玄功”之時，他心中對此法也頗為滿意；頗為得意。但是現在他卻豁然覺得，若是自己走那有進無退的攻殺路子，或許對方便並無餘力留下這許多“伏筆”？

那也未必。

但是，這一神通出手，荀申的鬥法路徑之演變，在利大人心中卻是逐漸明晰了。

第一回交手時，荀申神通，盡在虛實之變中，果然與其號稱“兵仙人”的一貫風格相吻合。

第二回交手時，荀申似乎有感於缺乏致勝之根本法門，雖然其道術精義猶本與極變之旨，但是其卻混煉為一，成一宏大手段，以觀山九連，與自己一舉分出勝負。

到了今日，平心而論，鬥到現在，荀申一切出手，依舊是以正面相接為主，並未動用任何詭詐手段。所以，雖然其壓箱底的“觀山”神通未出，但是其人氣象，卻更接近於上回交手中“正道為主”的路子，而非既往的“奇兵幻變”之路。

由偏入正，其中有一條清晰的軌跡。

但也不完全相同。

雖然這一回荀申並未動用任何詭詐手段，但是那“因明霧沼”也好，忽然迴轉的火苗也罷，卻似乎隱約昭示著他並未放棄機巧致勝之途徑。

誰也不敢保證荀申就定然與自己正面硬拼到底了；當你放鬆警惕的一瞬，或許就是他圖窮匕見之時。

品味再三，頗有一種利劍高懸、引而不發的味道。

這種感覺——

令利大人心中隱隱感到不適。

因為，將此種戰法，徹底剖析，其中似乎隱藏著一絲上手意識。

意即荀申或許自認為在他利大人之上。所以可以牢牢把握戰局的主動權，反覆騰挪，爭取良機。

很顯然，利大人並不認同此念。

上一回爭鬥，是自己勝了。

是因為自己一身道術，倚仗法寶“九弋”？

荀申也同樣倚仗一件天祭器品階的異寶。或許在各自鬥法體系之中，“九弋”佔據分量遠遠為重；但是形勢、底蘊、根基，乃至運氣，都是各自實力的一部分。以荀申的智慧明達，不會看不破這一點。

荀申忽然抬頭，遙遙望了一眼，似乎將利大人此時所思所想，完全窺破了。

然後，荀申微一搖頭。

他已經看穿了；但是對手並未看穿。所以，這一戰的勝算，又增添了兩分。

他荀申，與利大人，為何是註定的對手？

諸如秦夢霖與御孤乘，席樂榮與姜敏儀，魏清綺與林弋，甚至陸乘文與餘荊，皆是名分位次大致相若。而他荀申與利大人，卻有相當距離。

就因為聖教與隱宗針鋒相對，他利大人是聖教的第一嫡傳；而荀申是隱宗事實上的頭面人物？

這也未免淺薄了些。

自然，另一玄機荀申也已窺見。

三十六子圖中，前六位似乎是一重境界；七至十二位是另一重境界；十二之後，又是一重境界。十二位以後的排序，並不與各自戰力絕對相關。這一見解不能說錯——但是並不意味著，十二名之後的爭鬥，便可顛倒錯亂、任意關聯了。

平心而論，十二以後，依舊是憑藉達道遠近為序，大致高下遞減，只是反應在戰力上並不絕對而已。

荀申雙瞳晦暗，看似無神；但是這一瞬間散發的幽渺氣機，卻令人心悸。

一飲一啄，皆有玄機。

他心中的答案是——

他之所以與利大人幾番對上，那是因為，這是同層次中，“最強者”的名實之爭！

因是“同層次中”，所以十二位之前者，不在其列。

利大人，名列十三。

另外，近道以前，所謂的“最強”尚未能名副其實，因為妖族本力的優勝，不容小覷。此時無論是荀申還是利大人，和馬援、武鉉熙等人交手，都是無有勝望的。

但是其中道理，是決然無礙的。

圓滿以下，首位之爭，今日當循名責實。

尤其是與佔據榜上半壁的九宗修士交手，無論是境界超逸絕倫的歸無咎、魏清綺；還是後來相見的杜念莎、寧素塵、韓太康等人。論道術之“純”，的確是九宗道術有獨到之功；但是論鬥戰之“能”，荀申自認為不敢辭讓。

利大人未有此念；故而先機已失。

荀申反手一抖，神通又有變化。

依舊是“五火心苗”之法；只是那火苗之茁壯，較之先前所動用法門，隱隱勝過。

利大人顯然注意到這一點。

五火及身，果然未曾迴轉，而是轟然一爆！

利大人眸中利芒一閃，兩種相為表裡的封禁術，立刻壓上。

但出人意料的是，那五朵火苗的一爆，威力卻並不如何驚人，甚至可說異常微弱。只如煙花般一洗而逝，便消散殆盡。

然後……

各自又重新生出一朵火苗。