第一百二十三章 遍觀十家法

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歸無咎此刻並沒有著急動用“念劍演化圖”，而是憑藉自身所學，認真的解析這十一家功法。

先前對於乾元、上清、雲中三家功法，歸無咎多少有一些“期盼已久、慕之不及”的意思，一旦入手，便著急以“念劍演化圖”汲取其中精華。

如此所得固然豐厚，但就彷彿一道謎題，事先將答案揭曉於你，再去問若你獨立去做，能做到哪一步。恐怕很難得到一個公允持證的答案。

現在，歸無咎就是在做這一檢驗。

由大寧宗《龍章鳳文五老經》開始，再到清微宗《紫霄至言書》，又到高唐派《天人四治》……

精神完全投入其中，每一家道法的長短優劣，高明欠缺，宛如田野溝壑、山巒起伏一般鋪張開來。精彩處，瑕疵處，無不一一歷數，心領神會。

但是，這還不是歸無咎所要探究的關鍵。

如上清宗秘法之中暗藏古飛劍傳承，雲中派經典之中隱約留下了道門四十九劍陣的法門。這些“經中遺蹟”綱舉目張、提要鉤玄後方才顯化出來的脈絡，歸無咎並無把握在初晤之時便了如執掌。

換言之，即便高明如聖教、隱宗，其至高經典也不是徹上徹下的一本貫穿之法，而是明顯藏著糅合先賢的痕跡。

歸無咎所要找到的，就是憑藉自己的力量，試試發掘暗藏於聖教隱宗經典之前的“上一手”。

日月升降，光陰流逝。

不知不覺，已經是十日十夜過去。

歸無咎將二十餘枚玉簡放在身前，分成兩部。

其中絕大多數玉簡，約十六七枚，聚成一片。唯有商洛派、罔相宗二家之法，分列在一旁。

在用心揣摩這十一派功法的過程中，天梁、大寧、高唐三派之法，似乎體例較純，大體源出一門。

當然，這也未必說明這三家功法就一定是完全獨創。至少，其完整繼承某一家太古傳承的可能性便無法排除。

龍圖、蒼梧、靈寶三宗，似乎稍微感到融合歸真的路數偏於瑣碎，似乎是數十家法門融合一道，匯成兩部經典。

而那數十法門，卻規模稍顯狹隘，並非如“古飛劍傳承”一般的葷葷大宗。

清微宗、玄扈宗、真武宗三家，卻感覺有些雲山霧罩，難以理清脈絡。但若說中藏寶山，歸無咎細品其與自家所學的勾連，冥冥中的勾連似乎不那麼強烈。

至於真正置於一旁、“另眼相看”的商洛派、罔相宗法門，歸無咎雖然並未直接看出什麼端倪來。但是或多或少的心血來潮，暗示這兩家似與自己淵源不淺。

尤其是商洛派功法。雖然無論從文字上比對，還是法訣脈絡上宏觀梳理，似乎都和歸無咎已經修習的任何一道法門完全不同，但是卻偏偏給他一種異常親切的感覺。

倘若把歸無咎的每一系功法比作一隻美輪美奐的巨舟。似乎其中一舟，曾經在一片熟悉的港塢之中駛出，只是最終走向深海，再不回返……

歸無咎心中盤算，《通靈顯化真形圖》來自越衡宗，根腳是三十六萬年前道法昌盛的異界文明；

而兩部魔道經典，乃是直傳於寶樹宗、落泉宗，乃是近數千年應對大爭之世，方才由魔尊下賜的頂尖法訣；

再有就是……

莫非自己撞上了大運？歸無咎心中一跳。

經歷這要一番檢驗，歸無咎也心中有數。因為自己接觸了更加完整的九宗傳承，因而具備了更高的視角，方能看出這許多端倪。

若是如雲歸海一般，接觸道法之初就是在土著文明的框架之內，恐怕這隱宗經典在心中也只能是博大精深、淵乎鑠乎，決計無法看破其源流與邊界。

接下來，才是倚仗“念劍演化圖”這柄斬關利劍來消化攫取所得了。

第一部解析消納的經典，正是大寧宗正經《龍章鳳文五老經》、大藏《七十二天宮地府部藏》。

這兩部經文，道法走的是玄虛演化一脈，於水法一道精研猶深。若是此處有一位幽寰宗真傳，能夠大有體悟也說不定。但是對於歸無咎來說，其中能夠直接有資於“空蘊念劍”之法訣的，卻是極少數。

神意之中，金光流動，但是勢頭卻不甚強烈。“空蘊念劍”的第三重經文，補足至三十五字，便戛然而止。

稍後，丹田之中微微一熱，歸無咎心生感應。“元玉精斛”的再升一階的日期，提升了八天。

對於這個數字，歸無咎自然是不甚滿意。看似勢力羸弱的雲中派功法，提升至日期也達到了十九天；就連上清宗節錄版經文，也足足提升了十二天。

接下來，一部部功法，效果俱都乏善可陳。

清微宗大藏《紫霄至言書》、正經《紫苑造形經》，補足經文四十一字，提升“元玉精斛”九天；

高唐派大藏《總論真一四十二訣》，正經《天人四治》，補足經文僅有二十八字，提升“元玉精斛”不過六日。

……

蒼梧派大藏《明法敘事十二條理書》，正經《萬景金元訣》，更是敷衍出一道奇妙的金行變化行氣之法，落實在神通上，依稀可見其至強法門是一道善於潛形匿跡的金針法門。

此等法訣，看似和劍修一道幾乎也算是半個鄰居了。但是雙方其實似近實遠，一經“念劍演化圖”洗練，所得竟然只有區區十三個字，提升“元玉精斛”更是隻有三日時間。

歸無咎暗暗搖頭，若是每一家功法都如蒼梧派一般，那麼即便盡得四百家隱宗，最終也不過將“元玉精斛”提升三年而已。

只用了短短一個時辰時間，先前分列一旁的九宗法門已經閱覽完畢。

除卻龍圖宗《太清存神養形說》隱隱和一名為“心神養劍”的不大不小的劍修傳承隱隱掛鉤，生出百字經文和二十五天煉化精斛之便利，其餘八家法訣，都是毫無驚喜，所得文字都在三十字到五十字之間。

不過，歸無咎也並未太過失望。

這也變相說明了歸無咎這十日時間觀覽經典，所做出的判斷異常準確。既然驗證了這九家所得甚少，那另外兩部冥冥中有所感最後兩家經典，就極有可能大有收穫。

心神沉浸其中。

罔相宗大藏《五行八道生玄秘言》，正經《九宮戒定破題書》。

這兩部經典一旦為“念劍演化圖”所攪動，“空蘊念劍”第三重的字跡，久違地加速起來，狂飆突進！

第一行……

第二行……

第十行……

轉眼間便是十行文字，勢頭尤不見止歇。

十三行之後，這股勁頭緩和下來，那濃郁的金黃色，也漸漸沉澱成浮動的月華。

“空蘊念劍”最終所得經文，共計一百六十六字。

先前藏於丹田之中的“元玉精斛”與歸無咎心神交感。每每遇到額外進步的契機，也不過是彷彿滴水落於清泉，傳來一絲振盪，一點溫熱。

可是現在，這元玉精斛卻似乎有了靈性，多出幾分歡欣雀躍之意。

因為，這一次進化之期，達到了四十九天之多。

至於歸無咎感到的此功法與自己的淵源，此刻也徹底揭露謎底。經由“念劍演化圖”洗練，兩部經典中被“剜去”的部分，在歸無咎眼中再無奧秘可言。

同樣是“道門四十九劍陣”傳承，與雲中派所藏之殘法所得同出一源。

只是這一道法門在罔相宗經典中所佔比例明顯為高，幾乎奠定了罔相宗的一半根基。

四十九劍陣，這一家便具備了“碧桃霜葉”、“月滿東南”、“繁葉簡枝”、“藏器摧堅”、“情實返變”、“六守一失”六道陣法。

不過，這六道陣法之中，“情實返變”、“六守一失”兩道劍陣，明顯有所殘缺。按理說，所得似乎並不應該高出雲中派一倍以上。

歸無咎在法訣顯化之時也明顯感受到，第一百三十三字成型之後，那勢頭明顯頓了一頓。但是其中內容和從前所得融為一體，又平白多出了數十字。

由此可見，這一門“道門四十九劍陣”傳承，所得愈多，和空蘊念劍合拍之處也就愈多，頗有殊途同歸之妙。

若是將這一門古法、以及另一太古大宗“古飛劍傳承”盡數吸納，歸無咎隱隱感到，或許對空蘊念劍的成長極有裨益，元玉精斛也將因此提前成型至少數十載。

振奮之餘，歸無咎的目光挪轉到最後一枚玉簡之中。商洛派兩部經典，給與他的觸動遠在罔相宗之上，極有可能是一道寶藏。

持定心性，將神意返照其中……（未完待續）