第五十七章 巫山三寶

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歸無咎驀然覺得腳下一空，連忙運丹力站穩。低頭一望，自己腳踏懸空，距地面足有千餘丈高。

原來歸無咎出境之處，並非原先那青石臺中，而是一處陌生的地界。遠望似有層峰秀聳，青碧相擁，而眼前十餘里卻只有雲霧皚皚，鶴影縱橫，低頭一看，地上除卻青草如幕，花色點點，卻看不見一個人影。

隨意飛遁十餘里，迎面遇見一個駕四翼玄鶴逍遙遊蕩的金丹修士，方知此處距離“巫山庫府”不過七八十里遠近。

歸無咎問明瞭方位，便調轉遁光去了。

越過了先前所見的一道連綿如障的山勢，立刻便看到一座湖泊。水色盡碧，收納幾許紅彤彤的日光，景色妙絕。湖中一座懸筆孤峰，竟忽高忽低，若沉若浮，彷彿此山本是一塊巨木，浮蕩在水面上。

山峰正中，有數十丈大小的“巫山府庫”四個硃紅大字。

歸無咎調轉雲頭，急往此山靠攏時，所感受到的阻力卻愈來愈大，這孤峰竟逐漸下沉，彷彿要沒入湖水中一般。

歸無咎心中一動，取出簡真君所授令符一照。山峰立即止住下沉之勢，此峰距山巔四分之三處迎面裂處一道豁口，歸無咎毫不遲疑的縱身一躍，進入其中。

藏象宗府庫，分為巫山府庫、連山府庫、橫山府庫三座，三庫以所藏之物品質高下區分。其中珍稀之寶盡在巫山府庫，橫山府庫所藏，不過是金丹境以下各類合用法寶、法器、符等物。而連山府庫，則介於兩者之間。

至於門中價值最為貴重的幾件鎮派之寶，卻各自藏於特殊的小界，為幾位真君輪流執掌，不在任意一座府庫之中。

府庫內分為四道九閣，地域甚廣，所藏之物雖件件皆珍，但數量依舊驚人。每一件寶物，皆用一座獨立的兩層櫃檯安置，上層放置寶物，下層僅有一枚玉簡，似是所藏寶物的目錄和簡介。

歸無咎信步觀覽，頗有些目不暇接。

往前走了幾步，忽然有一物映入眼簾。

櫃中所見，乃是兩枚尺許長短的銅釘，一枚短粗，一枚細長。觀看櫃上標籤，原來此物名為“小鎮元釘”。

取出玉簡一閱，原來這“小鎮元釘”竟是一件破陣利器。如非真君手筆、九宗重陣，其餘各色陣法在此釘之下都是隨手而破。

在離開之前，歸無咎尚未解決的事情中，最重要的一件便是擊破餘玄宗後，將曲寰諸島下的罡玉品階礦脈取走，以維繫金丹境中之修煉。

而曲寰島諸島乃是餘玄宗以《玄樞映鑑法象圖》復刻了其山門大陣，等閒手段倒也輕易攻破不得。這“小鎮元釘”倒是來的及時。

剛要伸手去取，歸無咎突然怔住，隨後如夢初醒，自失一笑。

即將深入蒼茫世界中的人道文明，此事從杜明倫口中知之不久，歸無咎的思維觀念還沒有及時調轉過來。

現在要索取的寶物，很顯然應當是翌日深入蒼茫世界之後所大有用處者，豈能為了眼下攻破餘玄一戰而白白浪費一次機會？至於這一戰的需求，順手讓藏象宗或越衡宗幫忙解決了便是。

歸無咎低頭思索，盲人摸象絕不可取，對蒼茫世界中的人道文明有充分的瞭解，是作出正確抉擇的前提條件。

正猶豫是否回頭再找一次杜真君，詢問蒼茫世界中所知的更詳細的資訊。府庫盡頭處突然清光耀目，猶如朝陽，不可逼視。這光華約莫持續了十餘個呼吸，才逐漸暗淡下來。

歸無咎心中一動，走上前去。

近前一看，原來是庫府牆壁中鑿出了一個六七尺寬的洞口，形如密室，深約一丈有餘。光華散去，顯然是一道禁制被開啟了。

一丈見方的狹小空間內，僅有一道古樸的二尺卷軸在空中浮蕩，色澤半是蠟黃，半是粹白，顯然年數已久。

歸無咎徐徐開啟此卷，卷首所錄名目為《新界先民錄》，正是三十六萬年前十二位大能合力，觀望紫微大世界一瞬所得到的見聞，珍貴之處不言而喻。

此卷九大上宗各存一份，真君以下向來無人得見。

此卷字數不過數千，歸無咎儘管閱覽甚為自己，也不過用了半刻鐘的功夫。

原來，九大上宗治下九域，分別採用九種不同的治理方式，正是彙集大端，歸納紫微大世界土著文明的不同模式。

如同越衡宗四洲六海宗分數等、節節統御的為數最多。當然，其名目未必相似，或有天地玄黃、甲乙丙丁、金銀銅鐵等等，等第之名各異，但名異而實同。

又有劃仙城而治者；依王朝而治者；由強人獨斷專行者；諸家共盟而治者；依血脈宗族傳承統轄者；依順序輪治顛倒者........五花八門，不一而足。

歸無咎閱覽一遍，仔細總結，此處土著文明中尤其值得注意的無非三點。

其一正是杜明倫真君先前提及的，元嬰之上、大能之下的感悟法則階段，又多出三重境界。這意味著修道界中的力量結構發生變化，歸無咎既往的行事經驗必定要隨之調整。

九大上宗的統轄範圍內，真君大能深藏不出，這意味著九宗真傳即便修為不算太高，但只要掌握了在元嬰四重境修士手底下保命的底牌，那麼天下之大，便大可去得。

而進入本土文明之後，形勢變化，得以自保的標尺也水漲船高。

其二，本土文明之中的生態環境，尚處於一個混亂演化的狀態，往往行事不若九宗規矩分明，秩序亦不完備。

人族妖魔雜居一處，一不留神便是生死之鬥；修道界門派、勢力的權力真空處比比皆是。弱肉強食、殺人奪寶處處可見，宗門傾覆、種族夷滅也不是什麼新鮮事，成王敗寇更是不易之至理。

其三，彼處道統流雜，各派各家神通法術參差不齊，更不知有多少山野散修、遺府秘境。一道高明的秘法、神通，得之則興也勃，被奪則亡也忽，前輩機緣，上乘法訣，龍蛇混雜於意想不到的角落。

對紫微大世界本土的人道文明稍見其風貌後，稍稍整理思緒，歸無咎心中已有把握。

轉了兩圈，不多時便選定了兩件寶物。

其中一件乃是一冊書簡，共二十四片竹簡綴成一遍。這二十四片竹簡中，唯有開頭一片乃是橙黃色，其餘二十三片俱是青色。

此寶名為“拾遺書簡”，乃是一件空間法寶。那二十三枚青色竹簡俱可拆卸下來，藏於一處。若將一枚青色竹簡埋藏，持寶之人只消身處十二萬九千六百里之內，均可在瞬間返回這枚竹簡所在之處。

唯有頭一片橙黃色竹簡，須時時刻刻隨持寶人隨身攜帶。

此寶使用一次，六十日內不能再次使用。

以歸無咎金丹巔峰的魔道修為，若是御使一件足夠高明的飛遁法寶，甩開元嬰真人是輕而易舉的；但若面對更高層級的對手，卻力不從心了。

“拾遺書簡”一次性跨越十二萬裡，幾乎超過了真君大能的感知範圍。本土文明中和真君大能同層次的修者，既然實力稍遜，那便更不在話下。

藏象宗精擅空間神通，這一類寶物自然勝過飛遁之寶。歸無咎搜尋的樣板，便是杜念莎的七寶天鏈。

七寶天鏈依託血脈方能開啟，這等最上乘秘寶可遇而不可求。“拾遺書簡”每次躍遷有十二萬裡範圍的限制，和七寶天鏈橫跨兩宗不知幾億萬里不可同日而語。

但此物能力的上限，于歸無咎而言已經足用了。

選取這件“拾遺書簡”乃是秉承“先為不可勝，以待敵之可勝”的宗旨，力求身在險境時，能夠有一件足以全身而退的底牌。

歸無咎選取的第二件寶物，乃是一面樸實小巧的銅鏡。

說是銅鏡，其實此境一面明黃如銅，另一面卻黢黑似鐵。更奇妙的是，此境正反兩面均有鏡面，明光閃閃，纖毫畢映。

此鏡名為“儲真擬神陰陽雙鏡”。銅色一面為陰，乃是“儲真鏡”；鐵色一面為陽，名為“擬神鏡”。

以銅鏡暗暗往人身上一照，此鏡便會將一人的身形相貌納入其中，所能存貯的人形數量，共有一十二道。再轉過來以鐵鏡照一照自身，同時心中觀想銅鏡所錄一人之相貌，自己便會變成那人模樣，連氣息神韻也毫無二致。

儲真鏡儲存人形止步一十二道。但若是所錄之人真身亡故，儲真鏡中人影便會自動消散，空缺出一個新的名額來。但是如此一來，擬神鏡便不能調動其形。

換言之，儲真擬神雙鏡，無法變化成死人的樣貌。

歸無咎依託元光顯化術的易形秘法，原本極為高明，甚至足以瞞過三重境元嬰真人。在荒海時只要不遇到韓安世、舒永延，可以稱得上暢通無阻。但若深入本土文明，這個層次卻稍顯不足。

儲真擬神二鏡，若非近道大能，足以感悟天地間的一絲不諧，其餘神通法寶是斷難看穿的。

這一件法寶，乃是以巧勝力，若是發揮的好，可以起到難以想象的作用。

至於第三件寶物。

歸無咎微微一笑，調轉回頭，重新來到剛剛進入庫府之處。

小鎮元釘。

看來與此物有些緣分，是躲也躲不開的。

歸無咎現在決定收取此物，自然不再是為了攻破曲寰島那一戰。開鑿前人遺府、秘藏、墓穴，探索機緣，此物確是一大利器。