第一八七章 龍蛇雙形猰貐現 朱白間色瑞獸出（下）

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“算是吧。”，白衣人澹然道。

“算是？紇單骰能夠追上我們，這畜生怕是立了很大功勞吧？”，這一路上慶雲都有被窺伺的感覺，眼下終於是確定了原因。

“哦，是有些助力，但也不敢妄稱全功。懂得白澤飼養之法的人，的確已經不多了。但至少還有九匹活躍在陰地。其中就有紇單骰自飼的一匹。所以，就算我沒有及時發現你們的蹤跡，你們也逃不脫紇單骰的耳目。”

雖然慶雲的語氣明顯帶有敵意，白衣人卻依舊錶現得很有耐心，這倒把慶雲等人整不會了。

幾人你看看我，我看看你，也不知道話題該從何處開始合適。

“任城長郡主。邵上鎮將元十三縣。今上親隨楊大眼。南朝忽律密諜任神通及四位公子。還有尹伯頗黎行商劉必金多。嗯，幾位都不是第一次經過鼠雀谷了。只有這兩位，還是初識。不知哪一位是新任檀君，慶雲，慶公子。”，白衣人將眾人身份一一道出，最後將目光遊移在慶雲與祖𣈶之之間。

所有人的心中同時一凜，原來每一次跟隨紇單氏儀仗過鼠雀谷，都在受人窺視。

更難得白衣人的記憶力竟然如此驚人。

“我就是。”，慶雲跨前一步，將眾人護在身後。

他時時刻刻都在留意著白衣人的雙手，以及他身後的神秘白澤獸。

“哦？”，白衣人顯然有些驚訝，大約還是不肯相信檀君居然真的落在了一名未冠少年身上，“想不到，想不到……想不到赫赫有名的元兇，竟然折在了一名少年手中。”

“元兇？你是說……”

“不錯，元兇劉劭，我的殺父大仇。我未能有機會除他，他卻被你所殺。檀君，還要多謝了，請受在下一拜。”，白衣人也不做作，拱手便是一揖。

慶雲急忙伸手去攔，心念斗轉，也在揣測對方身份。

奈何元兇兇名過盛，因他而死的人不知凡幾，要想猜中，又談何容易。

“來人可是臨川先生，劉子約當面？”

𣈶之緩步走到慶雲身邊。此時他雖然一身夜行衣靠，身上滿是水漬贓汙，但氣度豈可為外物所蔽，舉手投足之間風儀也不輸白衣人半分。

白衣人聞言一滯，雙目圓睜，不可置信的望向𣈶之。

他能認出眼前眾人，是因為過谷之人都要暗中接受他們這些白澤行走的庇佑。可是眼前這位公子與自己初次相見，雙方寒暄不過數句，竟然已看破了自己身份？這又是何等閱歷？

“不才正是劉子約，敢問這位公子……”

“在下祖𣈶之。家父華林博士，祖沖之。”

白衣人捋須點頭，“原來是華林博士的公子，難怪有如此眼力。只是不知祖公子是如何察知在下身份？”

𣈶之笑道，“這倒不難。元兇兇名雖盛，惡在南朝，所僭無外前宋王族。我方才一直在想，到底有哪一位前朝王族會來此晉中陰地飼育白澤。思來想去，忽然想起家父講過的一則故事。家父年輕時曾經整理天下仙狐誌異的傳說，匯為《述異》，本以為可以超《列仙》，趕《搜神》成為一代奇書。直到某日家父過詫臨川王府，無意間見到了臨川王正在整理的《幽明錄》手卷，頓時驚為天書。此後《述異記》在家父手中不增一字，直到宋梁更替，這位任神通先生才開始續寫《述異》。宋王世家，能在博聞一道令先父自慚形穢的，唯臨川王一人而已。可惜康王薨後，哀王為元兇所弒。嗣子子流亡於宋梁之禍，臨川國除。但是哀王幼子子約卻在死士保護下不知所蹤。前後相互印證，先生身份，不難窺知。”

“精彩！精彩！”，劉子約拊掌大笑。

𣈶之把劉子約的出身講得格外仔細，自然不是賣弄所學，這些話都是為了讓慶雲聽個清楚明白。

劉子約也是前宋帝胃，算下來還是劉昶的侄兒。

劉昶是被天宗接引到北朝，作為天宗八王之一以大魏宋王和斬蛇山莊莊主的身份潛伏於廟堂江湖。

劉宋之末，對於劉姓王族來說，可謂是步步殺機。一步走錯都要落個滿門抄斬的結局。臨川王既遭滅門，劉子約能夠北來，相必也離不開天宗的推手。

大約是察覺到了慶雲異樣的目光，劉子約也斂了笑容，再次望向慶雲，“檀君用這種目光打量我，顯然已經認定我與天宗有所瓜葛？”

“啊，不敢，不敢。子約兄一路跟來這裡，笑看風雲均未曾出手，此刻又主動現身，顯然並非是要找我們麻煩。”，慶雲打了個哈哈，隨口應道。

“哎，大膽一點，為何要說不敢。我劉子約的確在為天宗效力，不單是我，這鼠雀谷裡幾位白澤行走都聽命於天尊。谷中猰貐橫行，唯白澤可與之制衡，得白澤者得陰地。也正是因為這段咽喉要道被天宗掌握，元丕，穆泰等人才能有恃無恐，敢逆天威。”

沉默。

一片沉默。

劉子約明明是天宗的人，為何要說這些？他葫蘆裡賣的到底是什麼藥？

在對方徹底亮明來意前，慶雲完全不知應該如何介面。

“檀君是在想，既然我為天宗效力，又為何會將這些資訊和盤托出？”

慶雲唯有點頭，繼續聽劉子約的獨白。

“很簡單，我和劉昶不是一個派系。嗯，這樣措辭，可能過於溫和了。我與那大鵬王根本不是一路人。雖然同為劉氏之後，他的斬蛇山莊選擇庇護元兇，就等於站在了我劉子約的對立面。我勢單力孤，無法殺入斬蛇山莊為父報仇，所幸檀君替我誅兇，這麼算起來，倒還是我的恩人。所以今日我一直未曾出手，甚至，我會助檀君以及諸位朋友由此脫困。往日恩情，一筆勾銷，再相遇的時候，我們便是敵人。”

劉子約雙袖一振，翩然若仙，倒頗有幾分魏晉玄風。

“恐怕還不止於此吧？”

慶雲雖然年紀不大，卻也是老江湖了。

雖然劉子約說得康慨激昂，口口聲聲是念及恩情，其實只不過是想讓自己活下來噁心劉昶罷了。

但慶雲故意不說，刻意去套劉子約的話，也是希望能多從對方口中獲得一些資訊。

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本節敲黑板插播，再次手撕某百科。

某百科曾經被筆者實名噴過無數次，自從筆者引用記錄詳實，所有出典都經過反覆印證的詞條被輕易擦抹覆蓋以後，筆者就已經對其失望，再也沒有動手維護過詞條了。

真正做學問的態度得不到尊重，這樣的工具只會成為謠言和偽科學的溫床。

這一結論在某詞條的討論區再次得到了印證。

筆者曾經在敲黑板部分中考證過“萬戶飛天”這則故事。這則故事目前最早可查的母本是1909年的《科學美國人》243頁，johkins的文章，主人公是wang tu。20世紀40年代這則故事出現了引用井噴，主角也逐漸變成了wan hu。

將這一則故事帶回國內的是錢學森先生，著名的紀實文學作者祁淑英女士在2000年出版的《錢學森》傳記裡提到了一段採訪。錢先生提起了當年他的導師王士曾經講過的一則故事——“萬戶飛天”。萬戶這個故事主角也就是從這個最早的中文版本里定名的。

然而，然而！

令人髮指的是，如果我們現在去搜尋有關萬戶的詞條，就會發現這個人竟然堂而皇之的被賦名陶成道，錢先生的故事主角也變成了陶成道。

這個陶成道被作為主要內容在詞條當中展示。

當我提出質疑的時候，百科的工作者引用了一本2019年的書籍作為“證據”。

我再次提出異議，認為這本書引用的例子因為沒有古本來源，故事原型應該參考最早的中文版《錢學森》傳的時候。

百科工作者開始秀下限，直接回復一統，大意是：

人云我亦云，何錯之有？你們這種槓精，就算《錢學森》傳裡說他叫陶成道，你也會以沒有古本來源為由不認的。

聽聽，聽聽，這叫什麼態度？

首先我並非不認可任何書籍來源。但是既然它與源出處不同，只能別備一說，例：

萬戶飛天，萬戶，一說原名陶成道（引自《某書》）。這是學問態度的底線，而不是任意傳謠。

當然，筆者肯定不是這樣的人。對於陶成道飛天的來源，我也進一步查了許多資料。

發現秉持該說的人最後都會提到一本書——《蒼溪陶氏源流》。

這本書並非正規出版物，沒有書號，是蒼溪陶氏私印。整理人陶家明，陶家齊，初版1993年。當然，以沒有書號為名否定內容，並不是筆者的風格，我們一定要找到根本的證據。

雖然這本書非常難得，但是還是能從孔夫子舊書網上找到零星藏本。

這本書並不是一本真正意義的家譜，有家譜，有散傳。

蒼溪陶氏，書中上推景初公，景初公的父親就是陶成道，在書中有傳。

傳曰“陶成道，元名廣義，明名成道，字思溫，又字焦玉，號東寧伯，又號火器神，元至元二年生，江浙婺州人，兩舉於鄉皆第一，會試不及第，婺州城繼其姑父許謙主崇正書院。少亢爽，有大志，涉書史，通辨才，善騎射，研製火器，有神力……”

傳記通篇為題萬戶，大抵是因為陶傳形成早於錢傳的緣故，陶傳成時，萬戶尚未回國。但是很多人因為火器神的這段描述，猜測他可能是萬戶本戶，維護在了某百科“萬戶飛天詞條”並被廣泛引用。

這裡我們先不談這當中的邏輯是否可靠。筆者先對本傳真實性進行了考證。

這篇文章前半段辭藻華麗，盎然古風，後半段突然拉跨，初中水平。

我們先看看後半段部分例文：

公對火器之發明有講究，之一是火攻……之二是火器種類……

從“對”，“有”，“是”的用法可以看出來，作者受白話文的影響非常大。

然後筆者又去研究了前半段的那些古文，看到：公與長子景初暗往探視，知為太祖駐師也，以為昨夜夢現，是為天下王師也，遂引眾民人及三百弟子往迎太祖。至是見太祖，曰：“方今元祚垂盡，四方鼎沸，上欲掃平僭亂，安定黎民，非延攬英雄，難以成功。”太祖曰：“予用英雄，有如飢渴，方廣攬群策，救民塗炭，共成康濟之功。”世祖景初公曰：“如此，天下不難定也。“”

這一段筆者忽然覺得非常眼熟，好像不久前在哪裡讀過。因為涉及明太祖，筆者就去查閱了《明史》以及《明史紀事本末》兩本書。

這不查還好，一查之下……

《明史紀事本末•卷二•平定東南》十九年春正月，樂平儒士許瑗謁見。瑗聰明過人，至正初，兩舉於鄉，皆第一。會試不第，放浪吳、越間。每醉，輒大言自負。至是，謁上於甯越，曰：“方今元祚垂盡，四方鼎沸。夫有雄略者乃可馭雄才，有奇識者乃能知奇士。閣下欲掃除僭亂，平定天下，非收攬英雄，難與成功。”太祖曰：“今四方紛擾，民困塗炭，予用英雄，有如飢渴，方廣攬群議，博收眾策，共成康濟之功。”瑗曰：“如此，天下不難定也。”

好麼，從事蹟到對話，這就是改了個名啊。最離譜的是這段陶成道傳不但移花接木把許瑗的事蹟借了過來，還直接說陶成道認識許瑗，與他一起隨太祖參軍滅陳友諒……

看到這裡各位看官也應該明白，這本《源流》就是偽典。蓋棺定論的最大原因在這裡：

整本書提到蒼溪陶氏始祖時都尊稱景初公，這可能是對的，老家譜最上面也許真寫著景初公這麼個人。但是陶成道作為景初公的父親，在陶氏家譜傳記裡怎麼能處處帶名字呢？再不濟也要稱一聲東寧伯吧？基本名諱都不講，這明顯就是現代人攢出來的嘛。

這樣一本書裡這麼不靠譜的傳記，經過一些網路大v發酵，最終在某百科成了真理。這就是筆者認為日下最恐怖的現象。若無專業團隊介入，恐怕天下再難有真理。

共勉。

————推書————

《魔女世界的入侵者》

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