第一三二章 撥雲終見殷色可 破局還看寄再興（下）

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一群薩摩耶吠叫著拖動著一隻竹輦奔向小院門口。

人群非常默契地分開。

他們的目的就是趕走災星，能夠驅動他們唯一的力量，就是與大眾的訴求相向而行。

寄再興和殷色可乘著狗拉竹輦直出黃龍，

旁觀的人群默默地注視著二人，卻又攝於天闕星落的淫威，敢怒而不敢做出任何出格的動作。

高麗二皇子和箕霸將軍也站上城頭目送魏使出城。

二皇子恨恨地拍了拍城垛，咬牙道，

“箕將軍。人多，嘴雜。

魏國的使節如果死在黃龍城內，自然會為高麗惹上不小的麻煩。

但是，如果是他自己討人厭，惹上了馬匪，暴屍野外，那總與我高麗國無甚干係了吧？

你說呢？”

“嗯，屬下明白。屬下這就去辦。”

“手腳乾淨些。知道的人，越少越好。”

“遵命！”

幾名騎士伴作行商，低調出城。

離城約莫半里，他們才開始跨馬疾馳。

那姿勢，一看便知是久歷戰陣的悍將。

帶頭之人正是換了便裝的箕霸。

馬在冬日不能及遠，箕霸破釜沉舟，寄希望在一日之內追上寄再興。

寄再興曾經說過，他還要向高麗國王投函。

高麗在南，犬車的印記也是向南。

黃龍南向是平原，正是馬力之所長。

箕霸雖然出發晚些，但卻有絕對的把握後來居上。

可是馬隊追出不久，就有人發現了蹊蹺。

“箕將軍，他們，他們好像折向東去了。”

向東？怎麼可能？

寄再興駕著犬車向東疾馳，他揮手揚鞭不停，彷彿是要將那幾只薩摩耶的潛能全部榨乾。

“寄大哥，你這樣趕車，這幾隻狗兒怕是堅持不了多久。”

“它們本來就堅持不了太久。

你覺得，二皇子真能忍下這口氣，眼睜睜看著我們逃走？”

“你的意思是？”

“我們身後必有追兵。

這幾隻狗子也必然被做了手腳，

不趁它們迴光返照的時候多跑些路程，後面的路我們可能就要靠自己走咯。

好在我已經做了許多準備，只要這幾隻狗再堅持兩里路，我們就有新座駕了。”

保義在黃龍城中蓄養的暗諜，已經被寄再興抽調了大半。

那些在城中散佈謠言的暗諜任務完成，就立即扮作因天闕驚惶無措的百姓先一步“逃”出了黃龍城，預做佈置，接應寄再興撤離。

寄再興得知酈道元的使團去了孫吳，慶雲雖然當時不在城中，但想必也應得了訊息。

因此他南下是假，東去孫吳是真，臨時改道，早在計劃之中。

犬車復行了一里多路，群犬狀態果然急劇下滑，不斷排洩穢物，速度大減。

遠處幾間房舍依稀可見，寄再興估摸憑藉腳力也能趕去，便將殷色可扶下了車，在那些狗兒後腿猛抽了幾鞭，任群狗盲目亂竄，他只管拉起殷色可的手拔足疾奔。

前面早就留了人接應，他們不便發聲示警，生怕引來追兵，

直到寄再興走近，依稀能辨面目，立即有人駕犬車迎了上來。

車分三駕，寄再興引殷色可上了頭車。

兩部疑車上都負了重量，雖然只有一人駕駛，但車痕吃雪的深淺卻與頭車彷彿。

“向東，渡安車骨！”

頭車直奔河滸，兩部疑車南轅北轍，分頭而去。

箕霸快馬加鞭，卻只追到一地犬屍，大叫不好。

“鮮于修，你趕快回城調集犬車，他們可能會延安車骨水冰面逃遁。

冰面上馬的腳力不如犬，我們追不上。

其他的人，趕快找一找，周圍有沒有什麼蛛絲馬跡？”

寄再興與殷色可留下的足印很快便被發現。

馬隊追到幾間農舍門口，箕霸望著一地凌亂的爪印車痕沉默不語。

他們究竟是南去國內城，還是北走扶余諸部避風頭？

難道，他們已經得知嶽帥遺孤破圍走孫吳？

半晌，箕將軍終於有了決斷，

“魏使早有準備，說明他不是一個人。

黃龍城中早就有他的眼線。

這麼看來，他們應該已經知道了嶽驚飛突圍的訊息。

我們如果分兵去追，太耗費人手。

這樣，南北兩路各派一名斥候追下去，用飛鷹隨時交換情報，以策萬全。

其餘人在此修整，等鮮于修回來，我們換犬車東渡安車骨！”

饒是高麗軍馬驍健，被這麼一耽擱，寄再興便因此領先了半個多時辰的路程。

他驅車東渡安車骨，直入莽莽群山。

此處山本無名，因形如虎踞，在魏人標定地圖時便使用了威虎山的名號。

犬車沿著山谷狹處狂奔，可是行不過數里，奇景陡生。

一道冰壁沖天起，斷去了前路。

寄再興勒住韁繩，兩邊的山石後，十餘名彪形大漢手持槍棒紛紛閃出。

有山必有匪，這本沒什麼可以驚訝，因此寄再興的表情十分淡定。

領頭的漢子滿臉橫肉，喊了一聲：

“天王蓋地虎！”

寄再興從容應道：“寶塔鎮河腰！”

“何故赤面？”

“丹田火起，精神煥發。”

“何故又黃顏？”

“風朔天寒，抹脂塗蠟！”

“沒河，沒河！”

“正午微言，豈曰無家。”

“果然是黃龍府來的朋友，在下保義遊擊，拔拔拔能。

上官也可稱我長孫進賢。

來，這邊請。”

天王蓋地虎，寶塔鎮河腰這幾句，是結合了塞外天王文化和黃龍府鎮河寶塔元素凝練出的暗號切口。

切口一報，就等於是互相確認了身份。

早在寄再興一進宮的時候，黃龍府的保義秘諜就已經派人知會了安車水左，在山中落草的保義力量做好策應準備。

長孫進賢連夜築起土壟，鑿開冰層，以虹吸之法灌起了這道冰壁。

砸破土壟，露出冰層，這道堅實的水晶之牆看起來分外魔幻，想來能夠起到極好的嚇阻作用。

長孫進賢將寄再興引入一處地穴，從山壁間繞至冰壁另一側。

“注水！”，長孫招呼手下快速行動，隨後又抱拳向寄再興道，

“只要這地穴凍結，便斷了追兵去路。

希望上官之前的佈置，能將高麗追兵多拖些時辰。”

寄再興拈鬚微笑，

“不必如此麻煩，我來！”

他自包袱裡取出一個瓷甕，將其中的硝石盡數傾入地穴。

待坑中水滿，已是浮了一層薄冰。

“好了，破壞虹道，我們快走！”

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丁丑會盟，這件事已經是第二次在本作提及了。

這一會盟作為《蘭若蟬聲》世界篇的大事件，我們先要做一些小鋪墊，吊吊大家胃口。

丁丑會盟的地點，鮮卑檯布拉格，是真實的地名。這個地名也是我國地名之最——最長的地標名稱——那然色布斯臺音布拉格。

之所以說是最長的地標名稱，而不是最長地名，是因為我國復原遼闊，還有許多複合地名，字數拼起來會更長些，比如——積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣/雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣等等。

那然色布斯臺音布拉格（ei-bvlag）坐落於甘肅西北，就是與蒙古國接壤的那個尖角。這個地方古來一隻就被稱為sebestei鮮卑臺（構詞法與鮮卑利亞/西伯利亞同），因為有泉水（蒙語稱布拉格）出之，所以叫鮮卑檯布拉格。至於前面的norin，是一名瑞典探險家的名字，是他最早為這個地方做了經緯度標定。因此最終定名就變成了現在這個樣子。

其實鮮卑檯布拉格這處泉水，還有一個更響亮的名字，叫做zhou.enlai井（那三個打不出的字大家原諒一下），是當年中蒙劃界時的地標參照物之一，也是我國的重點文物保護單位。

布拉格這個發音，在西方主要語言裡是沒有特別意義的，包括捷克語。硬要說的話，布拉格這座城堡傳說得名於prah（門檻的意思），你信不信？但是西方那個布拉格，啊，按前文書所說，當時應該屬於頗黎國。這個名稱能和東方語言搭上聯絡麼？應該不能吧？你說能不能呢？

這個疑問我們先放著哈，我們再講回這個那然色布斯臺音布拉格。此地以北就進入了蒙古國境，那裡是阿爾泰山南部支麓，在蒙語裡又稱為馬鬃山。本文所提到的風馬旗聖壇，也是真實地標，就在馬鬃山中，現在被稱做鮮卑臺敖包。敖包，就是聖壇的意思。

匈奴鮮卑一體而承，這裡既然是鮮卑聖壇，因此本作就將傳說中的匈奴聖城——龍城比定在了這裡。龍城所在，蓋無定說，本文所指，僅供參考，如有雷同，實屬巧合。

第一次丁丑會盟中所提到的事件，大多都是史實。這裡包括北魏北涼的聯姻，北魏調停契丹與庫莫奚，庫莫奚因此脫離契丹成為獨立部落。以及白匈奴（嚈噠）南侵貴霜，佔領北天竺，這些都是發生在上一次丁丑（437）年的大事件。

而所謂無東部的來源，我們就留到後文分說了。

這裡先講一下悍殊與韃靼遷居太安的事情。

北魏時期，魏王在朔州太安（《四庫全書》版《魏書》寫作大安）安置了兩個部落，一個叫做狄那，一個叫做悍殊。這兩個名字如果你從中國古代部落史當中溯源，就會發現它們出現的非常突兀，怎麼就莫名多出兩個部落的呢？

所以本作啊就幫他們找了一些出處，有些魔幻，但卻是情節需要。另外，在世界篇展開以後，我們結合世界篇曝露的史料重新再看這兩條資訊，你就覺得一點不魔幻了，也許還真有可能……

狄那（dinaric）是發源於高加索的一支部落，這個族群的後裔現在遍佈歐洲大陸，但主要集中在巴爾幹地區，和更早在那裡紮根的一支部落（t?rt?ria）融合，形成了巴爾幹早期主要民族。t?rt?ria在拉丁語中的發音雖然是特爾特（?r發餓），但是在西里爾語系，這個族群的發音更近似tartar（東方韃靼）。在與巴爾幹地區毗鄰的希臘，這個單詞的發音也是韃靼。而且，希臘神話中的一個神祗也使用了相同的詞幹——塔爾塔羅斯（tartarus）。

tartarus的名字可能對於國人比較陌生，但提起冥王哈迪斯，和海王波塞冬，那就應該是人盡皆知了。這三人其實是三兄弟，哈迪斯冥王的位置，就是tartarus讓給他坐的。tartartus蟄居在地獄的最深層，類似但丁《神曲》中撒旦的住所。當裁決三神司對亡者進行審判後，只有罪大惡極者才會被送到tartarus所在的無間地獄。tartar族群在羅馬和希臘的典籍中，都被醜化為落後的蠻族，所以才會被引為希臘神系中的黑暗神祗。

東方的韃靼，其實也是蠻族的意思。雖然韃靼現在主要用來指代明朝時期的塞北遊牧，但這個詞語發音早在南北朝就已經在東方出現。也就是北魏對柔然的蔑稱之一——檀檀（又作大檀）。

東西方兩個以韃靼命名的部落都被毗鄰文明視作蠻族，而事實上他們的歷史都很悠久。特爾特文明甚至是西方最早使用文字的文明之一，特爾特里亞圖章上的符號和中國早期陶刻符號如出一轍。

至於悍殊，比定為hemsin/hemshin。這個族群生活在今日土耳其東北部，但是他們是從高加索山腳遷徙過去的。高加索地區，也就是今日的亞美尼亞和亞塞拜然，本書中蜀山尼活動區域。

說來你可能不信，西元前的高加索南麓，主要被三大部落佔據，分別是——科爾沁（colchis），伊比利亞（iberia，你沒看錯，就是今日西班牙所在伊比利亞半島的那個伊比利亞，本作比定伊伯國）以及阿爾巴尼亞（albania，對，就是今日巴爾幹阿爾巴尼亞，本作比定阿壩國）。

悍殊就是自科爾沁部落西遷的一支。

而狄那來自於阿爾巴尼亞部落，今日阿爾巴尼亞國的所在就是狄那人當年活躍地區，所以才沿用了高加索古國的名稱。

至於高加索的科爾沁和現在蒙古科爾沁部有什麼關係，高加索伊比利亞又怎麼跑去了今日西班牙，我們會在後文慢慢展開。但是簡言之，在羅馬與波斯爭霸期間，高加索山麓成為主戰場之一，三部因此流離。

悍殊與狄那的內附是高加索民族遷徙的一個縮影。三支部落走出高加索才有了歐洲現代文明，而他們的遷徙並非只有西向，其實與東方也有融合。中華歷史中出現的鬼方，丁零，高車，柔然，西突厥，嚈噠，烏孫等等，都是高加索民族後裔。