第25章：舊時墓中祭真仙。23.02.20

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——《海禍桉》——

——《秋風和線》——

獵戶搖了搖頭。

秋風和：“那您小心一些吧，晚上鎖好門，別出來，萬一遇到屍僧就壞了。”

獵戶點了點頭。

秋風和：被身後肌肉發達的鵪鶉吸引了目光，“你們的鵪鶉肌肉好發達啊，從哪裡弄的呀？”

獵戶道：“自己養的。”

秋風和：“養來做什麼用呢？”

獵戶道：“這個是用來作為祭祀的。”

秋風和：“祭祀？還不知獵戶大哥您信仰什麼？”

獵戶道：“我們神凰宗自然是信奉神凰的。”

秋風和：“神凰宗……在下第一次聽說這個宗門，能不能請您介紹一下？”

獵戶想了想道：“神凰宗是一個崇尚蛻變涅槃的宗門，在生死一線顛倒升煉，以領悟死亡真諦。”

秋風和：“那練成之後很厲害吧？應該不需要怕那個屍僧？”

獵戶道：“是的，練成之後，是不怕什麼尋常的妖魔鬼怪的。”

秋風和：“獵戶大哥你練到哪一步了？”

獵戶道：“如今的我，已經修成‘繭’的境界了。”

秋風和：“破繭成蝶，差一個突破的契機？”

獵戶道：“我還沒有邁出那一步，或者說神凰宗的人都很難邁出破繭成蝶那一步，因為我們使用的蠱太強了。”

秋風和：“什麼蠱？”

獵戶輕描澹寫的道：“鳳凰蠱。”（重要的事一定要輕描澹寫）

秋風和：“好像，聽說過……生死一剎時，一半的機率生、一半的機率死，生死全交給天意。”

秋風和：“獵戶大哥，我準備去蜃龍珠，你要不要一起碰碰運氣”

獵戶道：“不去。”

秋風和：“好吧好吧，這樣又有危機又能做好事的機會不多嘛，不想去就算了。對了，我們剛從那邊的枯墳回來，見裡面葬著一位仙人，您知道那位仙人的事蹟嗎？”

獵戶道：“不曾聽聞那位墓主的事蹟。”

秋風和：“那有沒有後來尋訪者者的事蹟呢？”

獵戶搖了搖頭。

秋風和：“好吧，我聽人說重陽坪還有一個叫做積屍潭的地方，似乎離這裡也不遠，大哥知道積屍潭的是嗎？”

獵戶道：“就在神凰山中。”

秋風和：“那地方是怎麼形成積屍潭的呀？”

獵戶道：“歷代神凰宗弟子祭祀，就形成了積屍潭。”

秋風和：“額……原來是神凰宗的聖地，那我尋思還是不去看了……”

秋風和：“一路以來，我的所見所聞淨是與西王母有關的事蹟，不知道神凰宗與西王母有關聯嗎？”

獵戶道：“神凰宗和西王母？應該沒有什麼關係吧，神凰宗供奉的神凰是東夷鳥師中神凰一脈圖騰的演化。”

秋風和：“那挺好，你們真是一股清流。”

秋風和：“在下就先不打擾了，近幾日你們千萬記得當心屍佛。”

秋風和：“告辭。”

秋風和：南下向佛緣寺走去

八月四日，晚上九點，秋風和，佛緣寺。

秋風和：去昨天晚上找大方丈的地方找大方丈

秋風和找到了方丈，他正在敲木魚。

（方丈雙手合十，敲著木魚和法鍾，bushi）

秋風和：“方丈。”行禮之後走進房間

秋風和：（什麼正德寺？）

方丈道：“施主你來了。”

秋風和：“大師，我剛從重陽坪過來。我聽到重陽坪鬧了屍僧，本想著去抓屍僧，可是卻發現被害者並不是屍僧加害的。聽聞佛緣寺的僧人去處理了這件事，所以才想來問問您，這是怎麼回事？”

住持沉吟一下，他道：“那是有魔頭殺人之後，留下屍變，造出造謠說是屍僧作亂，寺中僧人查了一番，發現是小說家《途說之法》所為。”

秋風和：“小說家《途說之法》，是什麼門派嗎？”

住持道：“隨後，僧人便把屍變的屍體剷除，未免再度屍變，一把火燒掉了。”

住持道：“小說家乃是春秋戰國之時，諸子百家之一。”

秋風和：“我見重陽坪那片民宅的人都慘死家中，不過住在凶宅的人和住在普通民居的人死法不一樣。都是這位小說家乾的嗎？”

住持道：“應該是兼修了多家法門的人。”

秋風和：“你們有沒有注意到，被害者民居中的書都不見了……這是小說家的習慣嗎？”

住持道：“小說家也不偷書啊！”

秋風和：“我想起來了，途說之法就是：在街市人群之中，或者是什麼稠人廣坐的地方，讓人不知不覺聽些閒言碎語。”

秋風和：“既然不偷書，八成就是再找些什麼了。您這邊還有其他關於這個小說家的線索嗎？”

住持道：“再就沒有查到什麼蹤跡。”

秋風和：“大師知道《血魔斧》這門武功嗎？我查探屍體時，發現沒有被燒焦的屍體就死於這個武功。”

住持道：“《血魔斧》這門功法乃是血魔魔道的功法。”

秋風和：“松江府中有血魔魔道的人嗎？”

住持道：“平日裡，貧僧尚且不知，但是在這海禍將至、魔潮泛起的年月，說不準還真有血魔魔道的人至此。”

秋風和：“只是不知道他是善是惡，意欲何為……”

住持道：“不知。”

秋風和：“其實我大概知道血魔要找的東西是什麼……”

秋風和：“重陽坪的村民們，看起來像是民俗學家，我在房間的暗格裡面找到一本書，上面論述了黑厄之主和密宗的有千絲萬縷的關聯，據我所知，重陽坪中就有人供奉密宗。”

秋風和：“佛緣寺是正宗佛門，您對於這個論述持什麼觀點呢？”

住持道：“沒聽說，佛門也分很多派別，佛緣寺不是修行密宗的。”

——《霍十一與無憂合線》——

八月四日，晚上九點半，霍十一，重陽坪。

霍十一：#把天文學學習晶片插進介面，再去一趟亂葬崗

霍十一來到亂葬崗，只見這裡樹林陰翳，天有垂雲。斷斷續續的禪唱之聲環繞不休，卻是魔宗推出的各種太陽能唸經機大量入駐墓地，唱的偏偏是佛經，屬實是掙錢不寒磣。墓道兩邊各種腔調的誦經聲此起彼伏，就像趕上了寺廟的早課，其中甚至魔頭潛入佛門錄下的佛祖原版語音，按字收費，一字一銀，真是金口玉言啊！只是這地界光線不好，太陽不足，誦經聲變得含含湖湖斷斷續續。

霍十一：#去把之前被自己埋起來的梟神墓的門重新挖出來

霍十一挖出了梟神墓的門。

霍十一：#嘗試把墓門開啟

開啟墓門，其中熱氣騰騰，無數金屬紋路蟠結，金屬甬道之中帶著些許溼潤的意味。

霍十一：#幻影看破！再撿塊石頭丟進去，檢查甬道有沒有設陷阱

甬道里，石頭一跳一跳的。

這裡沒有幻境，沒有陷阱。

霍十一：#把其中一把鏟子插到門外的土裡，道長看到會懂的，進入甬道

霍十一進入甬道，甬道之中金屬蟠結成的壁畫之中，神鸞身披寒風降於人世，神俊異常，一身法體近乎風凝成象。明明只是孤身一鸞，卻像是被千軍萬馬擁簇著，地上的人們向其獻上青銅祭器，這在過去的年代裡，是非常寶貴的東西。

霍十一：#看看青銅祭器的模樣，並向甬道盡頭走去

壁畫之中，青銅祭器的模樣是一個雙耳三足圓腹鼎，這是明顯的夏及其之前的早期鼎器形制，商之時鼎器已經向著厚重肅穆、氣勢磅礴的四足方鼎轉變，方鼎是商代禮制中的核心器物之一，出現之初只有最高階層能使用，到商代晚期方鼎數量增多，使用者的範圍擴充套件到整個貴族階層。周王朝建立以後，方鼎的使用者多為殷商舊族及王室成員。隨著周人自身禮制體系的建立，代表商文化的方鼎被棄用，而形成以圓鼎為核心的禮器制度。列鼎制正是西周中期建立起來的。

之所以判斷這是夏朝的鼎，便是從鼎的形制與個數共同得出的結論。

和殷商姬周不一樣，夏禹之朝的青銅器從來不會流傳在外面，那是整個巫祭文明的絕密。

夏禹初制九鼎之始，青銅器的冶煉便成了夏朝貴族把控的核心秘密，這是由文明的形態決定的。

夏朝是諸侯共主的諸夏形態，一個城池裡許多部落在一起，夏朝是名義上的天下共主，靠的就是青銅器冶煉上的技術差距碾壓其餘部落，不論是遷都還是什麼，核心秘密也要牢牢的把握在夏朝貴族的手裡。

這些人將珍貴的祭器祭祀給神靈，以此達到祈求的效果。

霍十一：【墓裡會埋有青銅器嗎？】#一邊思考一邊向前走，時刻保持警惕

在甬道的盡頭，是一面被髮絲般細密的黑蛇狀怪物封鎖的牆壁，就像是無盡的黑暗。

這般存在，叫任何生靈都忍不住生出警兆，危險！

霍十一：#童孔放大，倒退兩步，擺出架勢，趕緊想想這種怪物究竟是什麼生物

霍十一：（悲，這啥玩意啊）

霍十一發覺，這是一種女子頭髮、血肉、蛇蟲、詭異經由蠱術、鬼道、魔道、巫道、器道混煉出的一種古老生物，至於其有什麼樣的本領，恐怕就連將其留在這裡鎮守墓穴的大巫們也不知道。

霍十一：【真是扭曲的生物……恐怕我的手段對她都不起用！】#慢慢倒走退回到墓口，並不打算與其交鋒

霍十一：（本來是想用莫比烏斯環砍一下再跑的，不知道扭曲生命形態對這東西有沒有用）

霍十一退出了墓穴。

霍十一：#搖搖頭，自己還是太弱了，還是去玄機冢等道長吧……

八月四日，晚上十點，霍十一，離開了亂葬崗。

丘陵處，墓穴大敞四開，墓穴口一個鏟子插在這裡。

當然，這與霍十一無關了。

此時，霍十一正在前往玄機冢的路上。

八月四日，晚上十一點，霍十一，玄機冢。

霍十一：（輕描澹寫的一句大因果，為什麼不埋呢？大概是想給自己找點罪受吧）

霍十一：#原地打坐，進行今天的天文學學習，先等道長，學習時間結束後如果還沒來，就用道長給的絲料織圍巾

霍十一開始了學習。

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