第八十一章 三個任務

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

李守信很快就來了。

邵樹德親自起身，為他煮了一壺茶，引得集賢院的人紛紛側目。

我們天天抄錄書籍，甚至某地發現的碑文、墓誌都拓印回來，編纂成書，眼睛都快瞎了。當年五老過來抄書，更是有兩人暴卒於位，也沒見聖人這般熱情啊。

酸了，酸了！

“陛下……”李守信也有些感動。

“坐下，先喝茶，咱們君臣閒談一番。”邵樹德呵呵笑道，拉著李守信入座。

李守信眼眶微紅，感動無比。

當然，作為聖人非常信任的心腹，李守信對今上太瞭解了。

說句不好聽的，禮下於人，必有所求。而求的具體是什麼事，他大概有數。

不就是出使西方嘛！

早在三十年前，他爹李杭就作為聖人最信任的說客，多次出使各鎮，為皇夏大業立下了汗馬功勞。

父親年事已高，疾病纏身，目前在家養老，不可能再出使了。那麼，這事就只能由他來幹了。

“李卿可聽說過花拉子米這個人？”邵樹德問道。

“隱約聽過，似乎是波斯頗有學問之人。”李守信說道。

他這不是吹牛。隨駕西征的時候，他確實在拔汗那隱約聽過這個名字，私底下猜測，這人名氣應該不小。

“波斯亦多賢人啊。”邵樹德說道。

花拉子米出生在花剌子模，活躍於中國的唐德宗至唐宣宗年間（780-850年），是波斯著名數學家，被稱為“代數之父”，在大約八十多年前寫了一本書：《代數學》。

書中系統提出了代數、已知數、未知數、根、移項、集項、無理數等一系列概念，並載有例題800多道，傳入西方後，作為標準教材流傳了幾百年。

他還寫了一本《算術》。系統記述了十進位制記數法和小數運演算法，為世界普及十進位制計算做出了巨大貢獻。

印度數字0-9藉由他的著作傳入西方，被稱為“阿拉伯數字”，很快代替了歐洲的羅馬數字（就是1、2、3、4之類）——邵樹德也打算推廣印度數字，取代傳統的一、二、三、四，因為非常好用，他也習慣了。

花拉子米還是一位天文學家、地理學家。因為他卓越的才華和傑出的貢獻，1973年世界天文聯合會以他的名字命名了月球上的一座環形山。

邵樹德也是在聽到這個名字時，他勐然發覺這個牛人竟然離他這麼近。

《代數學》這本書就存在巴格達的智慧宮圖書館，外界應該也有少量流傳，只是需要費心尋找——1258年，蒙古攻破巴格達，進行了大屠殺，並將圖書館裡的書要麼燒燬，要麼投入底格里斯河，將河水都染黑了……

邵樹德不明白為什麼蒙古人對知識這麼仇恨。

圖書館裡的書礙著你們什麼事了？為什麼要毀掉？難以理解。

“朕想你出使巴格達，如何？敢不敢去？”邵樹德問道。

“有何不敢？”李守信說道：“陛下有命，縱赴湯蹈火，又有何懼？”

“好，好！”邵樹德笑道：“巴格達是黑衣大食的都城。這個國家，與前唐有些像。咱們雖然常說‘薩曼波斯國’，但嚴格說來，這個薩曼波斯只是黑衣大食下面的一個藩鎮，薩曼國君也只是節度使罷了。王師多次擄掠的拔汗那，更只是這個藩鎮轄下的一個支州。”

“巴格達朝廷與藩鎮之間的關係並不太算和睦。講究點的還給貢賦，不講究的就僅僅只有表面尊奉了，如同當年的河朔三鎮。”

“你若要去巴格達，薩曼波斯那邊肯定是不能走了。”邵樹德繼續說道：“因為這幾年王師在西域的征戰，烏古斯人對大夏另眼相看。再加上他們當年臣服過八剌沙袞、怛羅斯的回鶻王公，因此有意遣使入朝，進獻貢物。”

“當然，這種進貢算不得什麼。朕也不會虛榮到覺得他們就此臣服了，這不太可能。但他們至少不是敵人，在短期內也會與大夏保持一種相對良好的關係，這就可以借道了。”

龐特勤率回鶻二十萬眾西遷之後，一度在蔥嶺以西威風八面，烏古斯人就曾經臣服過。

但那都是老黃曆了！現在葛邏祿人都不太聽話了，遑論烏古斯。

一言以蔽之，公駝王沒有牌面！

不過話又說回來了，人家不買你的賬，卻不一定是敵人。烏古斯諸部與波斯的關係也很差，他們存在著聯合八剌沙袞，共抗波斯的需求，雙方關係還是可以的，借道應無什麼問題。

“陛下，臣至八剌沙袞後，可否令碎葉王派人護送？”李守信問道。

“可。”邵樹德點了點頭，說道：“朕會傳旨碎葉、弓月兩地，令吾兒及奧古爾恰克各派少許兵馬，沿途護送。”

“至烏古斯諸部牧區後，先派人聯絡可薩汗國。這個國家實力不強，應不至於留難你等。透過他們的領地後，再想辦法聯絡巴格達。”

“當然，以上都是朕的猜測。實地走的時候，肯定還會發生各種各樣、意想不到的事情，屆時就需要你隨機應變了。”邵樹德說道：“朕會挑選三百銀鞍直武士，攜帶貨物，由折從阮統率，他們都聽你的，萬事由你做主。”

“銀鞍直乃陛下親軍，折將軍更是皇親國戚……”李守信遲疑道。

“無妨。”邵樹德直接說道：“就得這等人護送，朕才放心。奧古爾恰克的人，可以信任，但又不能全信，關鍵時刻還是自己人可靠。”

“臣遵旨。”李守信應道，頓了頓後，他又問道：“陛下，敢問此行目的為何？”

邵樹德沉吟了下，道：“有三大目的。”

“第一，交好巴格達朝廷，想辦法獲取智慧宮圖書館的藏書。無需原本，允許我們抄錄即可。或者，花錢買大食語版本的書籍亦可。”

“陛下，這不一定容易吧？”李守信問道。

邵樹德讚許地看了他一眼。

有的臣子，就不會這樣質疑他、反問他。你說什麼，他都點頭答應，也不管能不能做到。

“很難。”邵樹德嘆道；“盡力獲取吧，這也是此行最重要的任務。知識，雖遠在大食，亦當求之。”

“那就需要帶上通曉大食語、波斯語、突厥語、粟特語的國子監貢生。”李守信立刻說道：“陛下最好親手書寫一份國書，挑——挑好聽的話講一講，或能多上幾分機會。”

“朕會的。”邵樹德說道：“智慧宮的藏書，包羅永珍，最初多為波斯古籍，後來又多少了很多其他國家的藏書。他們自己也寫了很多，都非常有價值。正所謂他山之石，可以攻玉。我華夏先民固然書寫了無數書籍，但智慧宮的藏書大體上與華夏書籍互補，我們缺的，正是他們擅長的。他們缺的，則是我們擅長的。”

說到這裡，邵樹德沉吟了下，道：“如果可能的話，朕可以與他們交換。咱們華夏也有許多拿得出手的書籍，有些或許他們會感興趣。”

“陛下，大食人對外國書籍感興趣嗎？”李守信問道。

“感興趣，甚至費盡心思蒐羅。”邵樹德很肯定地說道。

他記得歷史上大食君主聽聞西歐西西里國王的藏書十分豐富，於是寫信過去，向人家索要藏書。不知道什麼原因，西西里人竟然真的給了。

況且，智慧宮的藏書大部分是外國的。波斯、希臘等等，阿拉伯人自己原創的真沒多少，畢竟他們是沙漠馬匪起家。

“那麼，臣會準備一份書籍名錄，附上大致介紹，看看大食人感不感興趣，以作交換。”李守信說道。

“可。”邵樹德點了點頭，隨即又道：“朕聽聞，巴格達大部分學者不是大食人，甚至是異教徒。如果可以的話，邀請他們來洛陽，朕會賜予他們想要的一切。財物、宅邸、美人、官爵等等，讓他們衣食無憂，可以安心作研究、帶學生。”

“臣明矣。”李守信瞭解了邵樹德的決心。

前唐非常開放，有大量外國學者居住在長安。

別人好的，立刻就學習，從來不會覺得他會這個、我不會，而覺得丟面子，故意不學。

也不會因為人家在某一方面研究得相對深入，自己在這一方面研究得比較粗淺，就出於自尊心，盲目排斥別人，死抱著自己落後粗淺的東西不放。

他們非常務實。你比我強的方面，我承認，不恥下問，學會了後就是我自己的東西。

看樣子，聖人也是這種人。

“如果他們這都不願意的話——”說到這裡，邵樹德臉上厲色一閃，道：“朕會讓他們知道什麼叫‘天災’。”

李守信低下了頭。

“天災”這個詞，近年來漸漸流行於拔汗那、怛羅斯等地，以比喻劫掠他們的遊牧大軍。

對波斯人而言，遊牧大軍比夏國禁軍更可怕。因為他們完全不講道理，四處燒殺搶掠，什麼令人髮指的惡事都幹得出來。打到哪裡，吃到哪裡，搶到哪裡，造成的破壞比夏國禁軍還要大。

“第二個任務——”說完這件事，邵樹德：“繪製地圖，記錄沿途風貌，打聽下所至之處，附近數百里乃至上千裡的範圍內，生活著哪些部落，又有哪些國家。關於這些部落、國家的歷史、傳聞，也可以粗淺記錄一番。大食往西，有‘拂菻國’，看看能不能聯絡上。”

拂菻是中國對拜占庭帝國的稱呼。

拜占庭與中國是有邦交的。

貞觀十七年（643），拜占庭遣使至長安，獻方物（赤玻璃、綠金精）。

李世民回贈綾綺。

有唐一代，拜占庭共七次遣使來到長安，最後一次在玄宗天寶初年。因為阿拉伯崛起，後面幾次要麼託人間接過來，要麼派的是民間使團——“大德僧”。

至於“拂菻”是什麼意思，最大的可能是菻讀“麻”，在中間傳遞稱呼的時候，傳茬了。拂菻可能就是羅馬的意思，因為他們的商人對外自稱都是“羅馬”。

而宋史曾記載東羅馬三次遣使過來，這個可能就不是真羅馬了，而是塞爾柱突厥，他們歷史上不止一次對外僭稱“羅馬”，矇蔽外人，以至於《明史》中直接“疑其非大秦”。

當然，也有可能是突厥人“擁立”的羅馬皇帝。

《宋史》中稱其為“滅力尹靈改撒”，那麼此人多半為阿來克修斯一世·科穆寧的妹夫、尼基弗魯斯·梅里森諾斯凱撒，他曾經被突厥人“擁戴”，僭位皇帝，並將東羅馬帝國亞洲地區城市的管理權交給突厥人。

羅馬人都能多次來中國，中國就不能去那邊看看嗎？很奇怪，歷史上真沒有。

是你腿沒人家跑得快，還是怎麼著？邵樹德認為，還是君主沒有這個意願。

這不巧了麼，現在他有這個意願！

交流，交流，一定要多與外人交流，無論是和平的方式，還是武力——不打不相識嘛。

“第三件事，建立一條可行的穩固商道。”邵樹德最後說道：“海路有海路的優勢，陸路也有陸路的優勢，不能一概而論。而且，這條路線不僅僅可以用作商路，文化、學者交流，更為重要。朕不喜歡閉門造車，更喜歡取長補短。文化、商業交流多了，安西道乃至河隴，就不至於這副鬼樣子了，朝廷也能更好地統治這些地區。”

很遺憾，中國處於亞歐大陸的東端，要想交流，還真的只能走西域，畢竟海路的風險實在太大，一不留神就船毀人亡了——歷史上六七百年後，葡萄牙曾經流傳一句話“沒有一艘船能連續三次往返里斯本與印度之間”，話可能有些誇張，但以16世紀的航海技術而言，遠洋航行仍然是一件十分危險的事情，就別提這會了。

“臣需要月餘時間，做些準備。”李守信仔細聽完三大任務後，神色凝重地說道。

“不著急。”邵樹德說道：“過完正月再出發，朕有耐心。另者，也別太過強求，若實在難以前行，不妨帶著已有的成果，先行迴轉，朕自有計較。”