第七章 塑造（加更2）

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出德州之後，車駕直趨滄州，然後北上幽州，全程約八百里。按照目前的行進速度，大概四月中旬即可抵達北平府。

邵賊還有一個月的逍遙時間。

寒食節這天，他翻閱了一下軍報：定州經過長期圍困，已到山窮水盡的地步，不斷有士兵縋城而下，出奔投降。

這不僅僅是因為各路兵馬攻打不休，同時也是因為城內軍士意識到很可能沒人來救他們了，徹底澆滅了心中最後一絲僥倖。

定州之外，還有一個十分重要的訊息：據“傳聞”，李克用病倒了。原因大概是接連不斷有人投降，不少還是他曾經非常信重的義子，心中氣不順，鬱結於胸，一下子病倒了。

邵樹德得知後，臉上的表情堪比哈克聽聞前首相死了。

他不敢怠慢，立刻讓聽望司的人，不惜一切代價打探，一定要得到切實的訊息。

同時十分難過，於是喚蕭十五娘入交泰宮獻舞。

十五娘在長春節上為邵聖獻舞，一舉成名。本來以為可以常常入宮獻藝了，沒想到聖人就好像忘了她這個人的存在，沒有任何動靜。

直到今日，她都準備返回洛陽了，終於得到召喚，自然喜出望外。

來到交泰殿後，令她意外的是，那個名叫蕭重袞的契丹少女也在。

兩人一個十四歲，一個十三歲，年歲相彷，互相看不順眼，頗有些別苗頭的意味。

邵樹德慵懶地半躺在胡床之上，儲氏、餘廬睹姑二女一左一右，為他端茶遞點心。

餘廬睹姑已經懷孕六七個月，挺著個大肚子，有些吃力。

而儲氏那次為了救張惠，結果就出事了，把自己肚子給搖大了，現在小腹微微凸起，已然孕育了生命。

“唐玄宗那會的宮廷裝啊……”邵樹德看著二女的裝束，有些奇怪她們不約而同的選擇。

蕭十五娘一身大紅色，短上衣、寬袖、高腰，綵緞製成的腰帶緊緊束著曳地長裙，頗有幾分雍容華貴的味道。

蕭重袞則是綠色襦裙，輕紗雪膚，前胸半露，小巧可愛。但邵樹德覺得她不太會選衣服，那倆小饅頭比去年也大不了多少，有什麼可露的？

“陛下！”二女至殿中站定，一齊行禮。

“脫！”邵樹德突然說道。

二女一愣，有些遲疑。

“脫！”邵樹德重複了一遍。

二女不敢怠慢，悉悉索索脫起了衣物，紅唇輕抿，俏臉通紅。

邵樹德不喊停，兩人也不敢停，直到脫無可脫，定在了那裡，手都沒處放。

數名女史拿來了兩套衣物。在邵樹德示意下，給二女換上。

十五娘、蕭重袞二人看著一紫、一白兩套裙裝，大為驚訝。尤其是那帶有裙撐的大裙子，更是顛覆了她們的認知。

還好，自唐以來，中原百姓對外來文化、物品的接受度就很高。什麼胡服、胡食、胡舞、胡琴等，都慢慢融入了自己的文化之中，並進一步發展，最終成了自己民族獨特的文化。

這兩套長裙雖然樣式怪異，但唐人女子連男裝都經常穿，夏國婦人就扭扭捏捏麼？

在女史的幫助下，兩人很快換好了衣服。

邵樹德從胡床上起身，走了下來，慢慢欣賞。

其實風格差異還是蠻大的。

大夏宮廷女裝承自前唐。而唐代女裝的風格，是有其獨特的文化背景和審美意識的。

比如唐宮廷女裝的一大特點就是灑脫、飄逸，這與當時強烈的道教文化不無關係。

有唐一代，道教的影響實在太大了，這從很多人取名就可以看得出來，帶“仙”的不要太多。

另外就是根植於傳統儒家思想的審美：抽象、寫意，服裝寬大，自由垂落，講究意境和神韻——不僅是服裝，繪畫、書法上面也非常講究這個。

簡單來說就是：灑脫、飄逸、寫意，衣袂飄飄，裙帶飛舞，講究意境美、韻律美，給人充足的想象空間。

但邵樹德整來的兩套裙裝，其實有很濃重的寫實風格了。

裙裝整體很修身，凸顯身材，注重形體的塑造。尤其是那條帶有裙撐的長裙，像一朵盛開的牡丹花，極為華麗。

唐裝與人體之間的空間很寬大，裙腰很高，遮蔽了身材，跳舞時隨人體產生有節奏的動態變化——抽象風格。

這套服裝與人體之間的空間是嚴格規定好的，腰束得很細，追求極致的自然身材——寫實風格。

一個時期的人的精神核心，是會影響到其文化的方方面面的，這點母庸置疑。

如果你崇尚的是出世、飄逸，那麼就會得到飄飄欲仙的風格。

如果你崇尚的是入世、寫實，那麼就會得到性感自然的風格。

正如至今還在編訂的新朝雅樂，大夏的精神核心是什麼，這個基調最好要定下——這些東西看似多餘，其實一直在都在潛移默化中影響著一個時期的人的追求。

“妝容擦掉。”邵樹德走到十五娘面前，道：“朕知前唐之時妝容以怪為美，但朕早看不下去了，以後自然點。”

蕭十五娘連忙伸手去擦。

“髮飾可以簡樸一點。”邵樹德又走到蕭重袞身前，看著上面鑲嵌著琥珀、珍珠、寶珠的花簪，道：“大夏新朝，不尚奢靡，即便是宮中，這些也太過了一些。”

說完，他又回到了胡床之上，道：“跳吧。”

兩女有些發愣。

尤其是蕭十五娘，她是有自己的藝術理解的，穿上了這身較為修身的裙裝，以前學的那些舞蹈風格就不搭了，跳起來會很彆扭。

“不要緊，按照你自己的理解來。哪怕現編一段舞，都可以。”邵樹德鼓勵道。

蕭重袞藝術細胞不行。邵樹德見她面紅耳赤，揮揮手讓她退到一邊，繼續看著十五娘。

十五娘遲疑了一會，真的自編自導，跳起了一段她現場改的胡旋舞。

邵樹德眼睛一亮，讚道：“會挑！”

胡旋舞從西域傳入，天寶年間風靡朝野，可見當時中原百姓對外來文化的接受度、包容度是非常高的。

好的、美的東西，我們欣賞、學習，化為己用，推陳出新，發揚光大。

沒有太多門戶之見。哪怕是西域小國的東西，只要真的美、真的漂亮，他們就懂得欣賞、喜愛，不會鄙視，沒有太多的傲慢。

十五孃的舞姿一開始還有些生澀，有些不太連貫，但在漸漸適應之後，她越來越自信，彷彿與身上的紫色長裙融為一體。

左旋、右旋、蹬地、踢踏、跳躍……

再旋，跳躍，當真是“左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時”。

胡旋女在長安跳舞時，穿的是唐裝，但在她們的家鄉，肯定是窄袖胡服。

前唐宮廷服裝，在初唐時其實也是窄袖、貼體版，可能是北朝遺風，但到了盛唐，卻過渡到了肥大、寬鬆，不得不感嘆變化之巨大。

十五娘上身是緊身、貼體單襦，短袖、雞心領，下身是帶有裙撐的長裙，飾以牡丹花紋。旋轉、蹬地、跳躍之時，曼妙的身材盡顯，非常適合邵樹德這種老色——老觀眾的品位。

尤其是輔以鯨鬚打製的長裙，旋轉之時簡直絕了，如同一朵巨大的牡丹花。

唯獨缺個硬底舞鞋，蹬地、踢踏時的聲音不夠清脆響亮。以至於好好的視聽二維盛宴，變成了只有視，沒有聽，稍稍有些可惜。

舞到最後，十五娘一連串的旋轉，飄然落到邵樹德身前。

邵樹德也很配合，伸手一攬入懷。

十五娘半躺在他懷中，額頭微微出汗，胸脯劇烈起伏著，緊緻修身的領口幾乎束縛不住，雙峰明月呼之欲出。

“陛下……”十五娘忽閃著大眼睛。

“很有慧根的美人。蕭家費心了。”邵樹德似笑非笑地說著。

糖衣炮彈麼，糖衣是可以吃掉的，炮彈誰愛要誰要去。當了這麼多年上位者了，豈能不清楚底下人的小心思、小動作？

“坐旁邊去吧。”邵樹德指了指前面的椅子，說道。

“是。”十五娘輕盈起身。

“重袞也坐。”邵樹德又道。

說完，他閉目思考了一下。

其實，他是希望這個時代的人更加務實、更加寫實、更加自然一些的。

抽象美、意境美、寫意美固然重要，但凡事不可偏廢。

注重寫實的畫不也挺嗎？與寫意山水畫各有各的長處。

寫實、自然、性感的宮廷盛裝，與寬大、飄逸、灑脫的服裝，都各有各的美。

夏王朝的精神核心是什麼？

邵樹德不敢說他能塑造什麼，但他期許人們更加開放、包容、進取、務實、自然一些。

少一些玄之又玄的清談，多一些貼近自然的寫實、務實態度，這對國家的發展有好處。

節奏明快一點的新朝雅樂、貼近自然的寫實畫作、展現人體之美的宮廷服裝、腳踏實地的工農業發展、包容並蓄的文化態度，以及積極進取的飢餓感，是他想要——至少是嘗試——塑造的東西。

有些東西，是可以潛移默化的。

他二十多年持之以恆、堅持不懈的態度，以及愛追根刨底、較真細節的態度，已經影響了很多人。

靠他自己，改變不了時代，但或許可以在時代中打下自己的烙印。不僅僅是物質、軍事方面，還有精神、文化方面。

這個民族的路還很長，一眼看不到頭。

此時他使出渾身力氣，令其稍稍偏轉些微的方向，短時間內或許沒有任何改變，但放大到數百年、上千年的維度上，這個民族或許就走到另一條道路上了。

這是有可能發生的。