第三百七十四章 寶船隊的作用和影響

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朱松繼續說道：“松花江附近有成片的森林樹木都已成材，臣曾經派人去向北延伸去考察過，一直到奴爾幹都司，整個這一大片都是非常茂盛的森林，而且是原始森林！”

“據傳堯舜時期這一大片森林就已經留下來了，若是要建造船廠，這裡是一個絕佳的地點，木材可以就地取材，又臨近江水，可以從松花江一直向東延伸入海，造好的船隻可以順著東海一直向下抵達京師。”

朱棣聞言看著朱松指著的松花江，那裡距離奴爾幹都司不遠。

“這個地方雖然朕沒去過，不過朕以前在北平的時候，曾經派出過偵騎繪製遼東以及臨近草原的部分地圖，回來的人說那裡樹叢茂密，樹木高大，是上好的木材。”

“我大明泱泱大國也不能只有一座造船廠！好就依著你的辦法，先用龍江造船廠造出一批寶船，之後在奴爾幹都司以南松花江附近尋一處合適的地點在開一座造船廠。”

“你又給朕解決了一個心腹大患，有了你的支援，朕就可以讓大明的寶船行遍天下！”

朱松拱手道：“臣的本分而已！”

朱松見朱棣又一次燃起了組建寶船隊的信心鬆了口氣，歷史上的鄭和下西洋絕對不能沒有啊。

站在朱棣的角度上，鄭和下西洋可以弘揚國威，站在朱松的角度上，鄭和下西洋可以有效的開展海上貿易往來，朱松若是沒記錯的話，鄭和下西洋下了七次，溝通了大明朝與西太平洋及紅海沿岸，甚至非洲一些國家的政治往來。

只要大明朝與這麼多的國家開展平等的貿易往來，有效的促進大明和這些國家的商業往來，是絕對有效的，能促進商品經濟的萌芽以及發展。

不僅如此，朱松作為一個後世穿越到大明的人，知道文化的傳播也是有大用處，並且意義深遠的。

鄭和七下西洋可以使得儒家文化以及思想進行傳播，思想和文明才是真正厲害的武器。

不過歷史上鄭和下西洋也不是一點缺點都沒有的，也是有缺點的。

就比如堂堂天朝，泱泱大國這八個字就禁錮住了多少人的思想。

尤其是朝廷中的那些文武大臣們，要想讓大明和周邊國家進行友好平等的貿易往來，他們是絕對不願意的，在他們看來，大明是天下獨一無二的，怎麼可能和這些藩幫小國進行平等的貿易往來呢，這絕對不行。

所以他們能接受的是這些小國俯首稱臣，哪怕你帶來一些當地最不值錢的東西也無所謂，為了展現我泱泱大國之物力，大明是會給他們非常豐厚的賞賜，甚至明朝中後期周邊有許多小國，暹羅、爪哇等都會用這個辦法，來從大明獲得大量的財富。

還有就是鄭和七下西洋用的全都是大明國庫裡的錢，這事其實很好理解嘛，也很好解決，那就是動用民間的資本，大明可以透過鄭和西下西洋的航海行動，來幫助那些民間資本商人進行海外的貿易往來。

如此一來，不僅是那些民間資本的商品可以得到銷售可以獲利，這些民間資本用了朝廷的船，總得給朝廷錢吧，所以由他們來上交一部分利益，這一部分利益積少成多聚沙成海，足以支撐大明一次又一次的航海遠行。

實在不濟，就是朝廷在像模像樣的拿出了一些錢，也用不了太多，總比使勁使勁的往外掏國庫裡的銀子要強吧？

而且如此一來，大明日後，即便國力衰弱，航海也依舊可以進行，只要有海洋貿易那大明的國力只要不發生非常重大乃至於滅頂之災的事情發生，就不會出現國力大幅度、跳崖式的衰弱。

想到此處，朱松正準備和朱棣說一說自己的想法，卻忽然想到朱棣也是一位正兒八經的皇帝的兒子，是絕對的上層階級，而商人是三教九流之中最末等的一流派，看待商人這件事情上朱棣似乎繼承了朱元璋的小農眼光，小農思想，他對商人也不是有什麼好感。

也許朱棣不會同意朱松的想法，但朱松也必須得說。

“皇上剛才所說朝廷要做的幾件大事，臣認為都非常有必要，但其實這些大事也未必都要朝廷拿錢。”

朱棣不解的問道：“什麼意思？朝廷不給拿錢這幾件事誰給咱們做呀？難道要靠民間的那些富商？讓他們拿錢，那等於要了他們的命，這事可不行。”

朱松哈哈一笑：“皇上當然不是這麼簡單了，商人逐利無可厚非，但要想讓他們老老實實的交出銀子，其實也很簡單，大明寶船隊存在的作用不僅僅可以揚我大明國威，還可以傳播我大明的思想，以及我大明的文化，朝堂上的那些大人們不是老說嘛，要以聖人之道感化蠻夷，如此一來朝廷官員那一關，必然會輕而易舉的過去。”

“至於這第二，就是國家的財政，大明成立寶船隊，寶船隊入海航行還可以開創海上貿易，就好比當年的絲綢之路，既然要開啟貿易，那就得有買賣，這個買賣朝廷自然是要拿大頭，但民間商人們也可以進行貿易往來。”

“當然這其中最重要的是民間商人與他國商人平等的貿易往來，還有我大明朝與他國的平等的貿易往來！”

朱棣聽到什麼平等的貿易往來，當即一揮手。

“朕和他們平等，我大明泱泱大國，要什麼沒有啊？這怎麼還越活越回去了？他們是要進京來給朕稱臣納貢的，朕還得和他們談平等？”

朱松不急不忙的解釋道：“國家與國家之間當然是不平等的，平等的是兩邊相互的貿易往來以物換物，或者是以金銀來換物。”

“陛下，江南為何富庶？江南之地並不肥沃，甚至以浙江為例，浙江全省是七分山，兩分水，一分田！江南真正附屬不在於種田，不在於種糧，而在於商貿往來。”

“聖人認為商人並不創造商品，就是糧食等一系列可以用來買賣的東西，他們是投機倒把，坑蒙拐騙，在臣看來完全不是這麼回事。”