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也別看章子俊的奸商模式是如何賺錢,首先這些沿街商鋪全是磚瓦結構,框架採用傳統的木製,別的地方大量使用“水泥”混泥土,還定出了一個所謂的標準,讓判官盛彌監督,城內街道“水鏡路”厚度六寸,街道小弄厚度為三寸,房屋地面厚度為一至二寸,底下一律碎石壓實。房屋柱子不小於十八寸圍長,房梁最小十五寸圍長,二層地板厚度為一寸半…… ,後然章子俊乾脆取消了房柱,直接把房樑架在隔牆上完事。

這樣的“磚瓦”房,還是二層樓面的,雖然沒有什麼精細度可言,不能跟那些大戶人家的精舍相比,可是跟目前普遍的房屋卻很是不同,章子俊跟盛彌說道:“我們的“磚瓦房”雖然沒有雕樑畫棟,卻是非常實用,關鍵是造價低,對比目前傳統的夯土牆、茅草頂不知要好上百倍,咱們不說房子,就說房子裡面的地面上,全是“水鏡面”,從房內到外面的道路,“水鏡地”融合在一起,再看看房屋內外,全是水泥牆面,外唰石灰水後,不怕雨水,看起來簡潔大方,這白牆黑瓦間,好一派山水風光,就這樣的房子,本府不賣九百九十九兩紋銀,也不是三百九十九兩,更不是一百九十九兩,只要九十九兩,盛大人你說貴嗎?九十九兩就能擁有一間一上一下帶一個後花園,內有排水暗溝的房子,出門就是西二門,全部“水鏡路”面到城門外,往東就是廬城的安瀾書院,可以這樣說,在這裡買房,還是難得的學區房,不要說不到百兩紋銀了,就算是再加個二十兩,往後的升值空間巨大啊,還能傳給子孫,子子孫孫傳下去的磚瓦房,還有人說太貴了,本府想要問問,貴在那裡,分明是自己買不起,眼紅嫉妒啊。”

若按城中其它地方的房價來說,像這樣的二層磚瓦結構鋪面房,大致也在百兩左右,所不同的是一個是明朝營造法,全用木製框架,一個是章子俊採用水泥牆營造,現在除了房梁和地板是木製的,別的全是空心煤渣磚牆結構,在底層鋪於少許紅磚砌成,在結構上又相對簡單,沒有古法的樑架結構的構架形式,在古代最常見的是抬梁式、穿鬥式、抬梁穿鬥結合式。除此之外,還有兩種木構架形式,即幹欄式和井榦式。

幹欄式構架是先用柱子在底層做一高臺,臺上放梁、鋪板,再於其上建房子。這種結構的房子高出地面,可以避免地面溼氣的侵入。

井榦式構架其結構是用原木嵌接成框狀,層層疊壘,形成牆壁,上面的屋頂也是用原木做成。這種結構較為簡單,建造容易,不過也極為簡陋,而且耗費木材,因其形式與古代的水井的護牆與欄杆形式相同而得名。

抬梁式構架,是中國古代建築木構架的主要形式。這種構架的特點是在柱頂或柱網上的水平鋪作層上,沿房屋進深方向架數層疊架的梁,梁逐層縮短,層間墊短柱或木塊,最上層梁中間立小柱或三角撐,形成三角形屋架。相鄰屋架間,在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁,檁間架椽,構成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋面重量透過椽、檁、梁、柱傳到基礎。

而章子俊全部簡單化,把梁全部架在兩邊的牆上,這些牆成傘狀,最後形成斜面完事,謂其名“承重牆”,全部有水泥漿砌成,外面粉刷,在古人看來這些牆果然堅硬如鐵。

這樣做節省了大量的木材,原因不是木頭貴,在明朝這種圓木只要有辦法運輸,到處是原始林,在巢河兩邊要多少就有多少,可是砍伐是要人力的,而運輸又需要人力,缺乏工具加上交通落後,把一根圓木運到廬州城千難萬難。為了減少木頭的使用量,就採用了五百年後搭“豬圈”的營造法,而且運來的木頭還是重量很輕的杉樹木、松木為主。用章子俊的話說,此種木頭挺直且輕,重要是加工成梁後不容易腐爛,韌性好,,木質疏鬆,加工容易,相比別的木頭太重運輸困難,往往需要幾十人抬一根,在沒有起重裝置的古代,造一坐房動用的人力可不是平常百姓能承受的。而章子俊這樣的做法,全是化整為零了,一根杉木的房梁四個人兩頭一抬就成,小一點的一個人扛著就跑,從而節省了大量的人力物力,當然還有造價及銀子啊。

雖然這樣的房屋建造很簡便,造價低廉,卻不討明人喜歡,按盛彌的說法道:“府尹大人啊,此種房還能在外觀上稍作改動,就會更好賣。”

章子俊問道:“老大人有什麼話直說,本府求教。”

盛彌說道:“營造房屋時有句老話,“日不曬根,口不吞陽”,而大人的這種建法,雖然簡單,卻是犯了大忌啊。”

章子俊一摸頭,原來如此,說道:“哎呀呀,要不是老大人提醒,本府錯的離譜,馬上改之… … 。”

要避免“日不曬根,口不吞陽”之說法,很好辦,只要把原本二樓的房梁向外延升出來,在房子正面起一個三尺房簷不就把日不曬根給解決了嗎?而這在二樓,還多出一個三尺陽臺,這樣一來雖然木料多了一點,造價也提高了一些,卻美觀了不少,還有關於口不吞陽把窗戶做小一點,抬高一點就成,原本自己關於屋內通風、採光的追求,在明朝的觀念裡成了“風水”要避之的說法也是很無奈,最無奈的是,門也不能做的很大,得低且矮為好。很多在古人看來十分有哲理和有用的俗語,在章子俊看來都是一種偽科學。

所謂“日不曬根”,首先俗語中的“日”指的是太陽,“曬”意為照射,而“根”則是指牆根,逐字將這句話翻譯過來就是太陽不能曬到牆根。

雖然對章子俊來說,這句話頗有一種無稽之談的意味,瑪德,牆根做錯了什麼,憑什麼不能曬太陽?但對於很多古代人來說,卻是依據建造房屋的治理名言,畢竟不懂科學的古人在建造房屋方面還是非常講究風水的。在他們的認知裡,室內牆根這一塊昏暗的地方藏著全家人的運勢,要是一不小心破壞了裡面的氣運平衡,那麼全家人都會倒大黴,甚至影響到子孫後代。太陽本就是至陽之物,所散發出的陽光也帶有陽剛之氣,如此霸道的陽光若是照射到室內的牆根,便有可能破壞牆根底下的運勢,這便是所謂的“日不曬根”。

在章子俊看來只要將房子裡的遮光簾一拉,別說牆角照不見陽光,整個房間都照不進陽光。不過古人沒有窗簾一說,花那麼多的布做個窗簾遮陽,代價實在是太高了,家人身穿的衣服全是補丁,用來做窗簾首先想到的就是敗家啊。

除了這種解釋以外還有一種說法,北方部分地區人民認為“日不曬根”,指的是房屋上檁條或者大梁時木材的根部不能朝向東方和南方。

因為這樣有悖於萬事萬物的生長規律,畢竟木材在成為木材之前是大樹,大樹紮根於地底下,幾乎不見陽光,若是成為木材後終日對著陽光,違背了自然規律。

那麼何為“口不吞陽”,這句話從字面上看也著實是令人不解,哪位勇士能夠口吞太陽?這不是無稽之談嘛,說到“口”,都會第一時間想起嘴巴,但這裡的“口”指的確實“門口”,“吞陽”則是指充滿了陽光,解釋過來就是門裡不要充滿了陽光。

瑪德,又是一種偽科學,意為門的尺寸不能做得過於大,要不然屋子裡整日都是陽光,也許會覺得,難道和“日不曬根”是一樣的原理?都是為了不衝撞屋內的氣運嗎?

非也,非也,這裡不能衝撞的是家裡的鬼神和祖先,其實這句話和古代的房屋構造相關。古代人認為“百善孝為先”,為祖宗建祠堂那可是關乎全族的大事,大部分家庭會選擇將祠堂建在正對門口的堂前。

至陽的陽光可能會衝撞了至陰的鬼魂,導致九泉之下的老祖宗們不得安生,又或者是不小心得罪了從家中路過的各路鬼神,導致家中被髒東西纏了身。

難怪,觀看那些高門大戶,在大門旁全有側門、小門、旁門滿足日常進出。

對於古人大多信奉神明鬼神,很多說法懷著一顆敬畏之心,特別是天降異象的時候,更是萬分激動,亦或是萬分驚恐。

在不發達的古代,大部分百姓都是堅定的唯心論者,他們認為生命的盡頭有閻王,有地府,還有黑白無常。

果然經過改進後,第二期的“商品房”得到了大賣,林照磨整天開具著房契憑書,還要給一大堆銀子稱重,累的夠嗆,不過雖然累點,心中卻是喜悅,現在的照磨地位卻是蹭蹭地往上漲,掌握著一府之財權。平時在衙門中,林大人,林大人地叫著,那種虛榮心獲得了極大地滿足。

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