第172章驟變的石林
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“陵墓的修建難度,往往間接證明了陵墓享有者的綜合實力。
如此奢靡的一座陵墓,其中所埋葬的存在,恐怕已經遠超我們的預期。”
望著這個既定的結果,在一旁頻頻讚歎的黃教授不由得感嘆一番。
“既然黃教授都這麼認為,那麼我們接下來的行動可能就要更加小心了。
如果說之前的陵墓格局是處於休眠狀態,那麼現在陵墓的反盜墓系統大機率已經全面啟用。”
對此也是深以為然,白寧直接對接下來可能要面對的困局予以了警告。
報以一種最為謹慎的態度,所有人緩緩地向中心石林區域推進,幾乎每走一步,都會在路過的石柱上標上一個獨一無二的記號。
空中的無人機依舊伴飛在眾人的頭頂,這確實給了所有人一個不大不小的安慰。
至少,他們不會在石林之中迷路。
清晨的沙漠之中依舊帶著昨夜的寒涼,四周的石柱冰冰涼涼的,就算在太陽的直射下也都泛著冷光。
也不知道是不是因為晝夜溫差的關係,在這片石林之中,竟然開始緩緩的產生一股橫推氣流。
這是一個極其危險的訊號。
如果沙塵再起,無人機將會失去它的基本作用,僅憑一個精度不是太高的衛星定位,這片石林的風險性將會更大。
在風沙的催促下,隊伍的進度正在逐漸加快,百十來米的距離,似乎並不能阻礙眾人多久。
“四周的石柱已經在移動了。”
陡然見到在自己的前方出現一根噴有圖示的石柱,白寧立即高聲提醒一句。
“負責無人機的,怎麼沒有及時彙報相關的事情?”
沒有收到空中視野的預警,這讓江映雪心中驟然升起一股無名怒火。
如果在清晰的空中視野下無人機都不能起到絲毫預警作用,一旦風塵漸起,這個無人機其實已經沒有存在的必要。
“報告老闆,無人機裡面的畫面顯示,並沒有任何的石柱發生偏移。”
令江映雪感到意外的是,無人機的操作人員竟然給出了這種回應,難道真不是人為方面的失誤嗎?
“將錄影回放調出來檢視。
如果所言不符,你現在就可以離開了。”
自證的機會還是要給與的,只是江映雪臉上的表情並未有任何的緩和之色,這使得場中的氛圍日漸壓抑。
負責電子裝置的人員立馬用手機連線主機,之前的影片也別順利播放出來。
“在無人機視角之中,確實沒有發現石柱的移動趨勢。”
負責核查的人員很快將結果反饋回來,這讓自證的人員大鬆一口氣。
“很好。
獎勵按照既定的規章執行。”
處理完內部事宜,江映雪看了一眼再次沉默不語的白寧,也有些不知道該怎麼去詢問。
就複製人的先例來說,這裡憑空出現的帶圖示石柱,很可能也是複製的產物。
又或者,這裡的感應機制能夠檢測到無人機的拍攝畫面,從而在無人機的視角範圍之外去調動石柱移動。
“石柱的移動,其核心目的就是為了防止被困人員做路標自救。
不過,就我看來,此處標記存在的痕跡,可能已經超出我們的預期。
圖示能夠複製,那麼也能抹除。
也就是說,在我們看不到的地方,其實已經存在很多的不同標識,並且這樣的標識自成體系,極具迷惑性。
只要我們依舊相信圖示,順著圖示的指示前行,就會被圖示給徹底誤導,以至於在這片不大的地方不斷繞圈子。
這和當初的螺旋迷宮原理不同,但達到的目的卻是相同的。”
不一會,白寧給出了他對於這裡的判斷,也明示了這裡的圖示生成機制可能比所有人預想之中的還要複雜。
如果沒有無人機,也沒有衛星定位,身處於這片石林之中,他們將會被自身的既定認知給誤導,永遠地困死在這片不大的石林之中。
此地的風沙並未留給他們過多的時間,天空中的無人機已經有些若隱若現,若是繼續做一些無意義的停留,他們將會徹底失去空中視野。
隊伍再次加速,很快便來到石林的中心區域,無人機被收回,眾人也被徹底地困在風沙石林之中。
中心區域的地上佈滿沙塵,也不知道是因為風沙席捲的緣故,還是因為反盜墓機關的運轉讓這裡重新佈滿沙塵。
抽沙機開始全力工作,地表的浮沙很快被清理乾淨,沙塵之下依舊是眾人所熟悉的石條地面。
繼續清理沙塵,露出的石板漸漸增多,但其上再也不見青鳥浮雕,取而代之的是一些面目猙獰的惡鬼浮雕。
“這是什麼?”
惡鬼浮雕神韻十足,這讓白寧不由得聯想到當初見到盤龍柱時的場景,黃教授此時也趴伏在石條上仔細觀察,甚至連放大鏡都用上了。
良久,黃教授才從地上爬了起來,拍拍身上的浮土,其一臉的嚴肅之色。
“哎!
就兩種浮雕的手法來看,完全出自於不同的雕刻大師之手,且兩人的心態和風格完全不同。
如果只看其差別性,甚至可以斷定前後兩種石條出自於不同的古墓。”
原本覺得黃教授會說出一番高論,結果卻只是對兩種浮雕的風格手法進行了點評。
“此座古墓的規模宏大,所需要的工匠肯定很多,出現不同風格的浮雕不是很正常嗎?”
在一旁閉麥不知道多久的劉誠,終於聽聞到一個自己能夠發表意見的話題,連忙湊上去說了兩句。
“事死如事生,喪葬文化由來已久,其主要的目的,就是為了讓死者在冥界能夠更好地享福。
所以,明器一共只分為兩種,一種是陪葬的享樂之物,一種則是鎮墓獸。
不同的鎮墓獸,代表的則是不同的理念和報復方式。
相傳西王母同時掌管永生和死亡,既有能夠令人長生不死的靈藥,又能降下災禍和瘟疫。
如果說青鳥代表著替西王母取食,因為共存而被神化,在某種程度上也能代表著賞賜式的長生,那什麼虎齒豹尾的惡鬼像就代表了災禍和瘟疫。
現在,長生星隱匿,災禍相浮現,如果繼續挖掘古墓,可能會出現大的災禍。
根據瘟疫的特性進行猜測,極有可能還是生化災難。”
黃教授對於惡鬼浮雕的後續解讀,充斥著一種悲觀氛圍,這或許也是他醞釀良久的原因。
在他的這種解讀之中,如果說之前司馬天等人所經歷的兇險只是一種九死一生的長生坦途,那麼他們現在所要經歷的,就是十死無生的修羅地獄。
兩種理念的區別,代表著陵墓機關的天差地別。
“只聽說在千年寒冰之中發現遠古病毒,哪有什麼病毒能夠在乾燥缺水的高溫環境之中儲存幾千年的?”
完全不懂其中邏輯,劉誠根據自己的一些粗淺生物學經驗對黃教授的判斷進行了一定的質疑。
這種質疑很有道理,沙漠區域一般很少出現透過飛沫傳播的大型傳染病,原因就是乾燥缺水的高溫環境可以很快地滅活病毒、病菌。
“還記得之前的青鳥取食解讀嗎?
如果這座陵墓真有定期取食的設定,那麼這些血食的作用,就是為了培養和延續這種遠古病毒。”
黃教授對於自己的猜測似乎非常的篤定,已然將青鳥浮雕和惡鬼浮雕有機地整合在一起。
“確有這種可能性。
所謂的詛咒,在我看來,很可能就是生化戰爭的一種運用模式。
例如說,非洲有一種埃博拉病毒,死相極其悽慘,先是內臟溶解性出血,隨後便開始七竅流血,甚至還會將壞死的內臟嘔吐出來。
又比如說黑死病,全身淋巴結壞死發黑,不斷地高熱發燒,最終痛苦而死。
再比如狂犬病,致死率百分百,死前會出現狂躁型攻擊現象,幾如瘋魔。
這些令人不得好死的病症特性,和傳說中的詛咒又有什麼分別呢?
換句話說,如果有人掌握了生化投毒的技術,在人前詛咒一番,最終此人又因為相似的症狀而慘死,這種心理威脅性,對於封建迷信盛行的古代,其殺傷力不可謂不大。
同樣的,如果墓主人掌握了這樣的生化技術,盜墓賊因為類似的詛咒而悽慘死去,這樣的威懾性也是不容小覷。
鎮墓獸、“開者即死”的陵墓詛咒,這些東西,說白了,都是一些心理層面上的威懾手段罷了。
能夠令盜墓者死亡的,還得歸結於細菌、病毒這樣的生化手段,又或者是下藥投毒這樣的物理手段。”
白寧就詛咒和病毒之間的關聯性,給與了一番自己的見解。
基於這樣的解讀,再去理解西王母被賦予的神性權柄,就顯得十分的自然。
掌握第四文明科技的西王母氏族,想要散播災禍和瘟疫簡直不要太簡單,想要藉由這樣的神仙手段來統治自己的奴隸群體,也是輕而易舉。
不過就是一些認知方面的誘導和威懾而已。
“派人弄一些生化方面的防護服過來。”
江映雪向來準備充分,對於各種可能性的考量也不會有所缺失,但想要人手一件生化防護服,也有點不可能,最多就是戴上手套和防毒面具。
風沙彌漫之間,後續的行動進展緩慢,不能完全閒置下來的眾人只能繼續清理石條上面的沙塵。
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