第170章挖掘墓室

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又是幾個小時過後，月已東落，這片不大區域的沙塵層已經被徹底清理乾淨，露出的石條地面與一旁的石林地基嚴絲合縫，就像是在這片區域鋪上了一層石條地磚一般。

這種大手筆，象徵的就是巨大的財富和人口基礎。

就樓蘭那種人口不過萬餘的小城市，根本就沒有這個人力物力去修建如此宏偉的地下陵墓。

唯一的指向，也只可能是傳說中的西王母氏族。

“黃教授，你對於這裡的整體判斷是什麼？”

整片中心區域的沙塵都已經被清理乾淨，卻依舊沒有發現任何墓道口，江映雪也只能在黃教授這裡尋求一些答案。

此時的黃教授依舊匍匐在地上研究石條上偶爾出現的浮雕，被突然打斷了興致，也只能扭頭瞧了一眼。

眼見是這裡的最大老闆，他也只能拍拍身上的浮土，從石條地面上站了起來。

“山海經中記載，西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙虛北。

在這些石條之上，偶爾會出現一些鳥形浮雕，似乎就是傳說中的青鳥。

青鳥取食，在一般的象徵意義上，代表的是財政方面的大權，可這樣的圖案卻出現在墓室石條之上，這其中的深意可就有意思了。

結合之前司馬天等人順著地道進入墓室的情況來看，這片石林的整體功能並非是用於困住盜墓賊，更大的機率是誘導經過此地的活物進入石林的中心區域。

附近只有這片石林具有一定的遮陽效果，這樣的誘導假設也是成立的。

也就是說，整片石林，其實就是這座地下陵墓的取食工具，幫助陵墓將經過這一片區域的活物給吸引到墓道門口。

只要墓道定期開啟，那麼便會有絕望的活物定期進入墓室之中。

一座墓室，卻要定期取用活物，這就顯得更加有意思了。”

僅僅憑藉一些鳥形浮雕，黃教授就能解析出如此之多的內容，不愧是考古方面的大才。

另外，基於黃教授的這種解析，他們當前所處的這座古墓，就不是一般意義上的兇險，而是一座徹徹底底的兇墓，一座以吞噬活物為基本特性的兇墓！

“就司馬天之前的描述，在墓室之中存在大量的獵捕機關，其目的也是為了獵殺那些進來的活物。

難道，這些活物，是用來祭祀墓主人的血牲嗎？

在古代，就有殺牲取血，以用訂盟或祭祀的作用，這種現象似乎也非常的合理。

可一座埋藏如此之久的古墓，其設計血牲之初的目的又是什麼呢？

要知道，當初這裡可是一片湖泊，水生魚類似乎也不會因為一些石柱的緣故而陷入迷陣之中。

如果僅僅只是為了防備一些盜墓賊，那麼這種血牲取食的說法就顯得有些言過其實。”

在活人殉葬被廢除之前，用大批的奴隸進行殉葬都是再正常不過的事情，那就更別說使用血牲了。

對此並不怎麼懷疑，但江映雪結合這處石林的上古應用場景來綜合分析，立馬就發現了其中的諸多矛盾。

“除非，當初在設計這處古墓的時候，就已經預想到千年之後羅布泊乾涸的情況。

要知道，羅布泊的乾涸，完全是因為人為耕種和畜牧所導致的水土流失。

當初的羅布泊雖然水體依舊廣袤，但其面積一定在不斷地縮小，特別是對於末代西王母來說，這種縮小的趨勢一定會非常地明顯。

一座水底陵墓一旦失去了水體的保護，盜墓賊的盜墓難度將會大大降低，這處石林的防禦特性就呈現了出來。

至於青鳥取食的象徵，不過就是陵墓設計者的一種心理威懾作用罷了，其本質和“開者即死”這樣的陵墓詛咒並無任何區別。

能夠找到這裡來的盜墓賊，或多或少都有些文化底蘊，在明白青鳥浮雕的含義之後，又見到自動開啟的墓道，也會在心理層面上產生主觀畏懼情緒，並不會輕易地去當那個主動投食的血牲。”

優秀的陵墓防盜設計，必然要考慮到時間的影響因素，對於陵墓在未來環境之中的考驗也要考慮進去。

黃教授從這個角度去解讀石林和青鳥浮雕的存在意義，在道理層面上是講得通的。

也就是說，這處石林並非用於為墓主人取用血牲，僅僅只是為了給盜墓賊種下一種心理暗示。

忌憚青鳥取食的血牲可能性，盜墓賊主動退卻了，那自然是最好。

如果碰上那種不怕死的愣頭青，這種心理暗示也已經種下，再配合著陵墓之中的重重機關，也能讓盜墓賊在死傷慘重的情況下幻滅最後的求生意願。

如此一來，盜墓賊也不會因為旺盛求生欲的關係，無意義地去破壞更多的墓內設施。

“如此看來，這個墓道自動開啟的機關，是在水體乾涸之後才自動開啟的。

就這些石條的磨損程度來看，也不像是經常開合的樣子。

又或者，這些石條墓蓋很可能會按照某個既定的規律，分批次地開啟。

甚至猜測得更加大膽一點，每隻青鳥浮雕所對應的墓室區域都會有所不同，以便能夠更大程度地滅減不同批次的盜墓賊。

如果真是這樣，那麼即使我們等在這裡，很可能也無法順著司馬天他們的過往軌跡前進。

如此一來，司馬天他們之前用命拼出來的有效路徑就不存在了，我們得繼續使用人命去填一道道的全新機關。”

藉由江映雪和黃教授之間的討論內容，白寧所給出的推論略顯悲觀。

不僅進入地下墓穴區域的時間不確定，甚至連既定的闖關通道都會有所不同。

如此一來，一旦他們進入墓室之中，後續的支援也已經等同於斷絕。

墓室環境極度危險，後路更是徹底斷絕，就這樣的兇險之地，怎麼看都是九死一生。

“那就先從這些石板開始吧。

這些花崗岩的石板對於古人或許堅硬如鐵，但在現代工具的面前不過就是一些豆腐渣工程。”

要不是怕影響不好，江映雪真想要使用炸藥將這些石板給炸開。

看了一眼繼續沉默不語的黃教授，江映雪揮了揮手，示意隊伍中的其他人直接開幹。

也不知道是不是因為這裡的地勢特別容易產生風沙天氣，剛剛疏朗一會的空氣再次飄起淡薄的風沙，所有人都在風沙之中連夜幹活，叮叮哐哐的敲擊聲，機器的轟鳴聲不絕於耳。

一個多小時的裝置架設，臨時的滑輪起重套件便被搭建完成。

在江映雪的示意之下，首先針對的就是哪些雕有青鳥浮雕的石條。

鑽孔機的鑽頭在花崗岩上摩擦出火星，似乎預示著這些石條的不同尋常。

這就很奇怪，明明石條上有浮雕，其形制更是稜角分明，怎麼可能會如此堅硬？！

連續鑽了好幾分鐘，才在石條上留下了一個半指深的小孔。

“換一臺功率更大的鑽孔機來。”

白寧此時也有些意外，對於這些石條的上古工藝也有些好奇。

如果再結合雙魚玉佩這樣的神奇科技產品，那麼這個所謂的西王母氏族，很可能保有第四文明的一些高科技產品。

第四文明最終毀於大洪水，在滅世大洪水的驅趕之下，第四文明的最後文明火種會跑到世界屋脊西藏區域，這是之前就已經認定過的可能性。

如此，其中的一部分流落到崑崙山區域，也很正常。

流落在崑崙山區域的，甚至也可能並非是正常的人類，很可能也是第四文明的一些基因產物。

所以被神化的西王母氏族，在基本的人形狀態下，才有了虎齒、豹尾這樣的非人形特性。

一些身體素質本身就是半人半獸的存在，再加之手中所掌握的第四文明科技遺留，想要修建如此漂亮的陵墓，似乎也並無任何的問題。

“這些東西很明顯不是一群拿著石頭武器的人能夠切割出來的。

山海經之中的西王母氏族被神化，肯定不是因為其虎齒、豹尾這樣半獸人特性。

能夠複製活物這樣的威能，才符合一個神明所擁有的基本權柄。

之前在談論乾枯果實的過程之中，你就提及過上古神話史大機率就是第四文明所遺留的科技史。

如果西王母氏族就是第四文明一些人類亞種的延續，那麼他們的滅亡就顯得十分的奇怪。

一個躲過第四文明毀滅災難的種族，為什麼又會在平穩的歲月裡面陡然斷層消失掉呢？

按理說，憑藉著他們能夠複製人的高階科技，想要多少奴隸都是可以的，又怎麼可能會驟然滅亡掉。”

基於之前對於通古斯遠古遺蹟的探索，以及後續與白寧之間的探討，江映雪對於這處西王母陵墓的規格並不怎麼奇怪，反倒是非常好奇西王母氏族最終湮滅在歷史長河之中的原因。

“高階科技的傳承，需要一個既定的人口基數，若是不能建立一個健全的工業體系，那麼由各種基礎工業所匯聚而成的工業明珠，也沒法被凝聚出來。

就算西王母氏族能夠僥倖獲得一批傳承於第四文明的高科技產品，他們也沒有足夠的人口將其給傳承下去。

除了人口因素以外，能源基礎也是非常重要的。

先不說複製人的能源基礎是什麼，一旦西王母氏族的能源儲備耗盡，他們所引以為傲的高階科技也就成為了一堆廢鐵。

到那個時候，西王母氏族的統治基礎就會發生動搖，在殘酷的叛亂之下，什麼樣的文明都會瞬間灰飛煙滅。”

白寧所給出的解答讓江映雪深以為然，身為一個財團的實控人，她自然知道人才的重要性。