第656章 查到了新線索

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就在二人說話間….

姜靈已經帶著我和胖子，抱著電腦回來了。

劉局見機，遠遠衝我一笑，轉而離開了！

很快，姜靈便抱著電腦，坐到了剛才的圓桌上詢問：「爺爺，從哪開始查？」

姜老爺子突然看向我：「姜承，你說呢？」

「先查唐僧的後事，」我想：「最起碼，我們得知道，這名人碑下，埋了些什麼！」

「嗯，」姜玲對此是贊同的…她很快就在電腦上查出。，

歷史上的唐僧，遺骨在長安郊區，那裡黃土沉積臺地，位於滻河、潏河之間。

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圓寂於玉華宮。唐高宗遵照玄奘「擇山澗僻處安置，勿近宮寺」的遺言，將火化後的遺骨葬於長安東郊滻水東岸的白鹿原上。

唐高宗李治非常敬重玄奘，據說每每在含元殿遠眺白鹿原上的靈塔而落淚，為聖體安康著想，高宗的皇后武則天詔令將玄奘遺骨於總章二年（669年）遷葬到長安以南的少陵原。

次年修建寺院，以資紀念。新建的佛寺被命名為「大唐護國興教寺」。後唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額「興教」二字，寓意大興佛教，從此佛寺名為興教寺。

近年來，政府兩次撥款整修。現興教寺主要建築有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禪堂、藏經樓等。當時被送往邶平的那一份靈骨，後來經歷了較多的分送、遷徙過程。

還曾被櫻花國的人，分出一部分迎往櫻花國，輾轉供奉於他們首都的增上寺、慈恩寺和奈良藥師寺等多處寺院。其間，1955年11月，應灣省佛教界之請，櫻花國那邊，又分送一小塊靈骨赴臺，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔內。留在邶平的一部分靈骨，又分送國內四處道場供奉……目前，玄奘頂骨舍利儲存在長安玄奘寺、靈谷寺、文殊院、大慈恩寺、玄奘寺、玄奘大學、還有櫻花國的慈恩寺、以及櫻花國的三藏院、印國的爛陀寺9個地方，供後人瞻仰。

「***，」胖子驚呼：「還真沒想對，唐三藏的骸骨，遍佈那麼多國家？」

「是啊，」我也驚奇：「不查電腦考證…還真沒想到。」

姜玲看到這，不由疑惑：「你們說….會不會是因為唐三藏的屍骸，分佈而葬，所以心生怨念？」

「這…」胖子一個外行人，完全是看姜玲漂亮。

那死皮賴臉的個性，才想著多聊幾句：「說的挺對…我前面就聽姜承說過，屍骸沒有收斂，那就沒有入土為安，當然是會心生怨氣的。」

說著，胖子還問我：「姜承，你還記得嗎？就是那個變態的畫家，把那女鬼，放到福爾馬林的水中浸泡….讓其屍骨無法收斂，才讓受害者魂留陽世，遲遲不入輪迴，只能在陽世作惡。這事，你還記得吧？」

「我當然記得，不過，」我憑直覺判斷：「這兩起事件，不能一概而論！」

「為什麼？」胖子不明其意。

我說：「將骸骨分到各地寺廟，是為了受後人瞻仰…這在佛教中，是一種榮譽，和尋常靈異中，屍骨不全的怨鬼，完全是兩個概念。而唐三藏一生，勵志於宣揚佛法，弘揚佛教….能受此殊榮，他又怎麼可能生怨！」

「說的好，」姜老爺子突然捻鬚一笑，表示贊同。

而此時的姜玲，也認同了我的說法，還提起：「佛祖死後，屍骨就曾一分為八，而且隨著佛教盛行，佛祖的屍骨舍利，也曾分發到各個國家，修廟供奉….我國也有不少。算算時間，就是興盛於唐朝，還留有詩詞傳頌，詩句出唐朝詩人杜牧詩。在杜氏江南春之句:南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。蓋極言南朝寺廟之多。南朝由於佛法興盛，帝王提倡佛教

而造寺塔者頗多，其後妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立，且以木材構築者居多，絕大部分佛寺皆在都城長安…..」

「是啊，」我們越發確信：「這屍骸分裂，絕非怨起的緣由。」

不過，也就在這個時候…..

胖子突然一驚：「我想起一件事！」

「什麼事？」姜玲莞爾一愣：「一驚一乍的，你嚇死我了！」

「不是啊，」胖子忙言：「前段時間，網上熱議的新聞，你們還記得嗎？」

「什麼新聞？」我尷尬的一抽嘴角：「我可很少看網路話題！」

而且，說白了….我根本就是電腦白痴！

好在胖子沒有追問，而是直接揭露：「事情就發生在長安郊區，名人碑附近的三藏寺….」

「我知道了，」姜玲打了個響指：「有人私供櫻花國強調的長生牌！」

「對對對，」胖子驚呼：「就是這事，說起來，得有小半年了…..」

胖子的父母，終歸是體制內的人。

一些大體的新聞，胖子時辰聽父母議論。

經他那麼一提，已經塵封已久，消聲的新聞事件。

再度被姜玲從網上搜出，而與此同時….姜老爺子，也安耐不住，湊到電腦螢幕前，細看當中描述！

北馬尋龍