第三百七十二章風雨交加

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胡修吾盤腿坐在床上，閉目冥神。

周遭煞氣如幽瘴，怨念如淤泥，鬼嚎悠悠，鬼影重重。

從趙歸真那裡收服的七隻煞靈，遊走在胡修吾的身周，一會試圖逃離他，不成功則又回身趴在胡修吾身上，試圖撕咬胡修吾的肉身，只是胡修吾有金光護體，煞靈連他的皮都咬不破。

只能以自身怨念和煞氣，浸染胡修吾，試圖勾起他的怨恨。

“···慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，救一切罪，度一切厄。”

煞靈侵擾，並不能動搖胡修吾心境，他保持禪定狀態，手捏指決，嘴唇嗡動，頌念著《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》。

嘴唇開閉間，有金色火苗隱隱溢位，金火配合經文，化為鎖鏈纏繞上七位煞靈，剝下他們體內的煞氣怨念。

煞紅怨黑，如塵如霾，如屑如鱗，紛揚下落，直落影中，化為淤泥滋養紅蓮。

紅蓮茁長成長，蓮中童子面露悲慼，怒意勃起，隨既化為三目四臂的不動明王尊，吸納來自七位煞靈的怨恨。

怨恨和煞氣化為不動明王尊的養分，令其壯大。

這七位煞童靈先是被趙歸真以邪祀法虐殺，增加怨恨，又被其囚在身體內溫養數年，增加其煞氣。

煞氣壓抑住了其自身靈性，使其智慧矇蔽，獸性十足，攻擊慾望極強。

若不將其怨念消除，單純將其放走，那不過是放出七頭吃人惡靈，平白造出殺業。

還好胡修吾擅長神鬼七殺令，風火令·兜率火最擅長消怨除妄，還人清淨。

金火鎖身，經文繞耳，七位煞靈難受的哀嚎。

這世上，但凡是讓人變好的事情，就沒有不痛苦的。

學習是，修行也是；治病是，除心魔更是。

金火如刀，颳去了七位煞靈身上的怨恨腐肉，黑煙瘴氣也隨之消散，煞靈身形不再那般兇惡，重新變回無邪孩童，由煞靈變為靈童。

七位七八歲模樣的懵懂孩童漂浮在空中，無言無語，似傀儡人偶。

和十幾年前胡修吾遇到的古曼童不同，那個降頭師將古曼童當做奴僕用，所以那個古曼童還存有心智，可趙歸真是純純的將煞靈當提升修為的工具，對敵的武器，沒有靈智對他來說更有利。

所以恢復本心後，煞靈沒法像是古曼童一樣快速恢復靈智，還需要修養一段時間。

“真是命數，若是擱在十幾年前，我就只能將你們先送回上清或是託付給公司了。”

胡修吾睜眼，將七位靈童收進羅酆天，先令黃泉陰侍照顧，等其恢復了神志後再說。

安頓好了靈童後，胡修吾又看向自己的影子。

外人看來人影黑暗幽深，但在胡修吾看來，影中有一尊三丈高的忿怒明王，雙手合十，三目圓瞪。

胡修吾欣慰的望著不動明王：

“不錯，果然是好人有好報，原來不動明王火界咒還可以靠這種方法提升，看來我開高達的願望，很快就可以實現了。”

本來，胡修吾只是想要用兜率火配合《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》來消除煞靈的怨氣，卻沒想到在過程中，他突發奇想，將拔怨過程中，跟他氣息相連的怨念煞氣投入紅蓮下的泥沼中。

竟然真的奏效了，泥沼吸收怨念，成功提升了胡修吾火界咒的修為，增強了不動明王的實力，壯大的不動明王的體型。

守在一旁的陳朵，貼心的為胡修吾遞來杏黃色法衣：“剛剛二壯來打電話了，不過我按照你說的，沒有接她的電話。”

胡修吾穿上杏黃色長袍：“做得對，我要做的事牽扯太廣，不能和哪都通牽扯的太多。”

“這也是對老趙好，省的他日後為難。”

現在所有人都聽說過胡修吾是炁體源流的傳人的訊息，只有少部分人知道，其實胡修吾只是代張楚嵐接過了八奇技的黑鍋，

只有天師，上清掌教楊明，東北仙家扛把子柳坤生寥寥數人知道，胡修吾不僅僅幫張楚嵐的黑鍋，藉助這個黑鍋，他還遮掩住了自身異常的地方。

八奇技的秘密反過來遮掩掉了，他自身羅酆天的秘密。

龔慶掀開帳篷的簾子，立在帳篷門口：“胡兄，你準備好沒有，我要開始挖掘精絕古城了。”

繫好道袍上的扣子，戴上混元巾，胡修吾還有些感慨：“好久沒有穿過道袍了，參加齋醮儀式了，還有些懷念呢。”

帳篷外一片火熱，但全性的人並不是在用異術挖掘古城，而是在製作祭壇。

精絕古城被黑沙暴埋藏在千米之下，就算是來上一萬人，上千臺挖掘機，想要讓精絕古城重見天日，也需要工作相當長一段時間。

不過，異人有異人的辦法。

利用祭祀之法，撬動天地之力，將這千萬噸黃沙掀起來。

《周禮》中記載：司巫掌握群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。

舞雩既是雩祭，古代祈雨之法，

每年四月東方龍宿高照之季，官府就要舉行常雩。若遭逢旱季，那皇帝就要舉行大雩，以平息旱災。

大雩要求十分苛刻，需要集齊起碼七十二名異人，才能奏效。

在周時，大雩祭還能祈來豐沛雨水，可隨著時間的流逝，受限於天地環境，祭祀的成果越來越差，到了明朝完整順利的大雩祭，也僅僅只能求來牛毛細雨，不落帝王顏面而已。

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所以到了現代，功效還不如一枚天氣導彈的雩祭，已經成為了雞肋儀式，少有人學。

也就只有李祀這樣，痴迷淫祀之道的野茅山，才會擅長此道。

臨時搭建的祭壇上，修養好的李祀穿戴齊整，甚至還穿上了只有三山高功法師，才有資格穿的紫袍天仙法衣。

大漠熾陽的照射下，法衣上金絲銀線繡出的仙鶴龍鳳，寶塔八卦等都燁燁發光。

胡修吾掃視周圍，圓形祭壇上擺放香桉，而祭壇邊緣豎著三個旗杆。小蘇等法師就地取材，用沙土捏出了五條土龍，依照五行方位，拱衛祭壇。

胡修吾眉頭一挑，立刻就看出了此次雩祭的來歷：“雩祀五龍堂祈雨之法。”

因效果不佳，歷朝歷代司天監等機構都在竭力革新祈雨之法，至宋代統合出完善的《雩祀五龍堂祈雨之法》。

以現行之水土，塑造土龍以招雨，以土龍之形引雲龍之神，用以招雨。

不過，胡修吾提出了自己的質疑：“在茫茫大漠中，行祈雨之法，真的管用嗎？”

龔慶略帶興奮的看著忙碌的全性眾人，併為胡修吾解釋道：“我們的目的不是為了招雨，是為了隨雨而來的風，大漠中無法招來雨水，卻可喚來大風！”

“還要多虧了修吾你的幫忙，這才完成了這場儀式，大家都很興奮呢，這可是百年來最大的一場祭祀儀式了，舉世罕見！”

胡修吾扭過頭望向祭壇中央：“我拭目以待。”

叮鈴鈴，

李祀搖響三清鈴，代表著儀式正式開始，全性眾人各司其位，站立於五龍旁，拍擊手中鼓。

鼓聲連綿，雄渾厚重。

法鼓鳴，儀式啟，請神細聽。

李祀立在祭壇上，舞起桃木劍，劍尖沾起香桉上胡修吾所畫淨身符，

黃符自燃，符文之力激盪而出，為李祀淨身除穢。

身潔心淨後，李祀腳踩罡步，彈指燃香，香傳人信。

李祀高呼：“揚幡！”

薛幡立起早早就製作好的大幡，掛於三根旗杆之上。

大幡有一人高，寬有一尺，上面用硃砂繪出符籙。

左為五雷神將，右為畢星興雨符，中間一幡為箕星行風符。

要想引來天地風雨雷之氣機，必要用風雨雷這等威力遠超尋常黃符的大符幡，

而這等大符幡，唯有上清符師才有能力製作，只是就算是上清符師製作符幡也需要至少半月。

世間唯有掌握了通天籙的陸瑾和胡修吾，才有能力在一夜之間，就畫好三面符幡。

除了符幡本身外，符幡的位置也有講究。

尋常祈雨之法，風雨雷三幡，雨在中間，僅此李祀行祭，風居主位，也彰示著，今次雩祭行風重於興雨。

符幡肅立旗杆之上，並不隨風舞動。

李祀拾起香桉上的玉笏，朗聲祝曰：

“昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成實，敬進清酒、膊脯，再拜請風雨。雨幸大澍，即奉牲禱。”

薛幡作為副祭，帶領全性眾人，以炁和音，高呼：

“嗚呼！今日風雨，其自西來風雨！其自東來風雨！其自北來風雨！其自南來風雨。”

“哎幼，到老夫了，沒想到這把年紀了，還要給人唱戲。金鳳你且瞧好吧！”

夏柳青早早的為自己畫上了臉譜，穿上戲服，嘴裡說著無奈，可動作卻顯示出他心裡躍躍欲試之情。

神格面具本來就是巫覡之道，能踐行巫覡的本職工作，夏柳青那有不願意的心情。

胡修吾一旁觀望，卻頗為不解：“夏柳青要幹什麼，我記得五龍堂祈雨法早就刪掉了巫舞的流程。”

龔慶說道：“沒錯，五龍堂祈雨法的確沒有了巫師的環節，夏老進行的可不是五龍堂祈雨法。”

“是泉州祈風祭。”

胡修吾訝然：“一次進行兩種祭祀？”