第九十九章 終於是有名字的人了

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冠禮這天，蕭家並未勞師動眾，來的都是蕭家本家的親戚，還有些跟蕭銳有關係的師長。皇帝夫婦作為岳父岳母也到場的。另外李靖夫婦帶著家人也來見證。襄城、李勝男兩個未婚妻等人，所有來人都要穿上禮服。

冠禮的流程，依禮記是父親為兒子加冠，然後恩師賜下表字，最後宴請賓朋。

蕭銳真正磕頭的老師有兩位，一位是神醫孫思邈，另一位就是在弘文館教授皇子們的大儒李綱。現在孫神醫雲遊四海行醫救人，時間倉促找不到，所以就只有大儒李綱到場。

另外兩名見證人是魏徵和秦叔寶，兩人一文一武，是蕭銳亦師亦友的官場領路人。冠禮的主持就是魏徵。

蕭家宗祠內，蕭瑀站在中間，拜過祖宗牌位，轉過身來朗聲道：“家中犬兒,時年十八。擇選吉日,延約嘉賓,鼓瑟吹笙,成其冠禮。”

從侍女手中取過一頂緇布冠，親手給蕭銳戴上。

魏徵朗聲道：“始加：令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”

祝辭大意是：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾；請放棄你少年兒童的志趣，造就成年人的情操。表明你已經長大成人，有了成人該有的一切責任和權利，可以管理人了。

取下緇布冠，拿過一頂皮弁，蕭瑀再次給戴上。（一種皮質帽子，皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，以鹿皮為之，名為皮弁）

魏徵朗聲道：“再加：吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。”

祝辭大意是：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾，保持威儀，培養美德，福祿綿長，萬壽無疆。皮弁的另一層意思就是，從今往後可以服兵役了。

取下皮弁，拿過一頂爵弁給兒子戴上。（類似皮弁，以爵韋為之，名為爵弁。爵通‘雀’，爵韋應該就是紅黑色的鳥羽。所以爵弁就是以鳥羽編製成的帽子。）

魏徵朗聲道：“三加：以歲之正，以月之令。鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶。”

祝詞大意是：以歲月之名，給你加上成年人的服飾，願你兄友弟恭，成就美好的品德，得天庇護，長壽無疆。爵弁的意思是，從今往後，有資格參加祭祀了。

加冠完成，就是恩師賜字了。

蕭瑀走到一旁，請老李綱走到中央。這位大儒身形矍鑠硬朗，步履雖緩但氣質非凡。伸手慈愛的按在蕭銳頭上，朗聲說道：“蕭銳，今日你成人了。令尊為你取名作銳，寓意銳意進取，所向披靡！但揣而銳之，不可長保，剛則易折，中庸為道。故而今日為師為你取表字為‘藏鋒’，望你謹記存亡之道，持身端正、愛國愛家，今後人生一片坦途！”

蕭銳磕頭行禮：“蕭銳蕭藏鋒，謝過恩師賜字，學生一定謹記先生教誨。”

魏徵朗聲道：“禮成！”

蕭瑀笑著對賓客們說道：“多謝各位百忙之中來參加小兒冠禮，在下已經備好了薄酒家宴，請大家移步宴會廳。”

眾人談笑晏晏的出了蕭家祠堂，蕭銳一路攙扶著老李綱，路上這老頭關切的詢問，遠行千里之外的幽州，可一定要注意安全。

宴席過後，賓客們紛紛告辭離去。依照禮制，蕭瑀親自把老李綱送出門，並且以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報酬，另外再饋贈牲肉若干。這些待遇連皇帝李二也沒有。

從此往後，蕭銳終於是有名字的人了。今後平輩之間，誰再叫蕭銳，那就是罵人的不敬了，要叫藏峰才行。

古語：名以正體，字以表德。名字互為表裡，因此古代孩子出生先取個小名，然後蒙學了有個大名，成年之後取個表字，合在一起才叫名字。比如三國曹操：小名阿瞞，大名是操，成年之後取表字孟德。

名字的規矩，一直延續到民國，民國時候開始的新文化運動，受到西方文化的衝擊，取表字的習慣逐漸消失了，許多名人，比如楊振寧先生，就沒有表字。

現代許多講究的家庭，也有給孩子取表字的，老一輩可能會解釋說，名字名字，有名就得有字，有名字才是國人。算是一種文化傳承。

而取表字的規矩也很簡單，周禮說，依照兄弟排行取字：伯甫（伯、仲、叔、季），比如陳獨秀先生的表字：仲甫。

另外取字的方式就是對名的釋意、延伸，或者是補充。比如曹操，操有操守之意，取字孟德，孟是排行，德就是操的近義詞，常說德行操守，因此而來。孫權，字仲謀，仲是排行，謀字取自權謀。李白字太白，杜牧，字牧之，都是對名的延伸。

蕭銳的藏鋒，就是對名字銳的補充。

當然古人取字也講究引經據典，大部分的表字，基本上都能從古書經義中，找到出處。比如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽字鴻漸，是取自《周易》：鴻漸於陸，其羽可用為儀。

還有一種名和字是反義的，比如宋代的朱熹字元晦，熹和晦就是反義。

古代男子有冠禮，女子有笄禮，男子二十而冠，女子十五而笄（ji）。

笄禮也是古代嘉禮的一種。為漢族女子的成年禮。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。

受笄即在行笄禮時改變幼年的髮式，將頭髮綰成一個髻，然後用一塊黑布將髮髻包住，隨即以簪插定髮髻。主行笄禮者為女性家長，由約請的女賓為少女的加笄，表示女子成年可以結婚。

貴族女子受笄後，一般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物、及侍奉舅姑的品德禮貌、與女紅勞作等技巧本頌。後世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱為“教茶”。

宋朱熹《朱子語類》卷八九：“[冠禮]是自家屋裡事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”因此，某些地區自宋代以來，儀式簡易，不宴請賓客，僅在本家或自家範圍內進行。

清中期以後，多放在娶妻前數日或前一日舉行。

行了冠禮，蕭銳就該準備遠行了。臨行前，需要入宮一趟告別襄城，同時跟皇帝商量一些幽州的事。

皇帝李二聽他提到了劉仁軌，心中恍然，“調任劉仁軌去御史臺？原來這就是你小子說的條件啊？”

蕭銳笑著說道：“聽說劉仁軌是秦王府出身，陛下一手提拔培養的，不知道您是否捨得？”

他沒意識到皇帝說的條件，二人就這麼錯過了，否則計較起來，老魏怕是就完了。

老魏此時在家做著女兒的工作：“如果你此生真的非蕭銳不嫁，那這次是你唯一的機會了，如何選擇，不要後悔就好。”