533夢2

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“當建奴才成喪家之犬的時候，朕知道了，上天之所以託夢於朕，就是不願意看到神州沉淪，不願意看到建奴佔據神州，肆意屠戮我漢人百姓。

既然有神明指示，朕為何要慣著這些吸國家的血的人呢？

遵紀守法的官員，地方豪族，商人，朕自不會為難你們，但是朕想問一下，在朕登基的時候，遵紀守法，按時交稅的官員，地方豪族，商人有幾成？

7品官員，一年餉銀不過數十兩。每年花費不下千兩的官員大有人在，他們的銀子是從哪裡來的。

去青樓賭場，一至萬金的大有人在，交稅的時候，確哭窮，一些百年世家。家產百萬，一年交稅還不如一個農戶的多，你們和朕說，這樣的國家即便朕滅了建奴，他還能支撐多久？

若是以昏君之明，能還大明百年太平，讓我大明百姓不在陷入百年一亡國，百年一屠戮的迴圈中，這值了。

但是若是朕為了狗屁仁義之名。把大明推向深淵，吧百姓推向深淵，這仁義之名。無錯更新@不要也罷！

朕在夢中還有幸讀到了茶館一書。

裡面有幾句，讓朕不敢忘懷。

“我愛咱們的國啊，但是誰愛我呢？”

“”王利發：改良，我老沒忘改良，總不肯落在人家後頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，添評書！評書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒有作過缺德的事，傷天害理的事，為什麼就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”..

“有錢呀，就應該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別幹好事！”這是《茶館》裡秦二爺奮鬥了一生，到老了心如死灰的感慨。

這樣悲慘的世界，朕不願意看，朕也不希望恩和一個漢人遇到。所以改革不會變。

‘時代的進步是以加速度在進行的。從前那些理所當然的價值觀，在一瞬間就成為過去的產物

那些不願意改變的人，那就隨著時代一起飄落吧。

從古至今，我們漢人，總在追求大同世界。一個理想的世界，而不是一個人吃人的世界。

何為大同世界？

人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖的世界。

《禮運大同篇》有記載

昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰:“君子何嘆?“孔子曰:“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。“

翻譯成大白話就是。

以前孔子曾參加蜡祭陪祭者的行列，儀式結束後，出遊到闕上，長嘆的樣子。孔子之嘆，大概是嘆魯國吧!子游在旁邊問:“您為何感嘆呢?“孔子說:“大道實行的時代和夏商周三代英明傑出的人主當政的時代，我都沒有趕上，可是我有志於此、心生嚮往!“

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“大道實行的時代，天下是屬於公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人，講求信用，調整人與人之間的關係，使它達到和睦。因此人們不僅僅只敬愛自己的父母，不僅僅只疼愛自己的子女，使年老的人能夠得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施，老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者和身有殘疾的人都能夠得到供養，男人有職份，女子有夫家。對於財物，人們厭惡它被扔在地上(的行為)，但不一定都藏在自己家裡;對於力氣，人們恨它不從自己身上使出來，但不一定是為了自己。因此女幹詐之心都閉塞而不產生，盜竊、造反和害人的事情不會興起，因此不必從外面把門關上，是高度太平、團結的局面。“

“如今大道已經消失不見，天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務和出力都是為了自己:天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制。城外護城河作為防守設施。禮義作為準則:用禮義擺正君臣的關係，使父子關係純厚，使兄弟關係和睦，使夫妻關係和諧，用禮義來建立制度，來建立戶籍，按照禮義把有勇有謀的人當作賢者(因為當時盜賊並起)，按照禮義把自己看作有功。因此女幹詐之心由此產生，戰亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的傑出人物，(是按照禮義)從中選拔出來的。這六位傑出人物，在禮義上沒有不認真對待的。以禮義表彰他們(民眾)做對了事，以禮義成全他們講信用的事，揭露他們有過錯的事，把仁愛定為法式，提倡禮讓。以禮義指示人們要遵循固定的規範。如果有不遵循禮義的人，在位的就會被罷免，老百姓把這(不按“禮“行事)當作禍害。這可以稱為小小的安定。“。

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