三秋空城提示您:看後求收藏(第二百八十四章 熱寂,遊走在晚清的亂世理工男,三秋空城,試讀吧),接著再看更方便。

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李諭等肅親王蓋好章後,告辭二人:“明天等著看報紙吧。”想要反駁德璀琳很簡單。

實際上不僅恩格斯,其實麥克斯韋、玻爾茲曼他們也反對熱寂說。因為熱寂說實在是過於悲觀,而現在人類社會剛剛有徵服自然的感覺,熱寂說上來就給了一記超大悶棍,直言宇宙將走向一片死寂,誰都無法接受。

此前多次說過,目前熱力學還是個超級大熱的門類。第二次工業革命與熱力學也可謂息息相關,並且還有很長時間的生命力,畢竟內燃機剛剛橫空出世,還沒有開始大發神威。

歐洲人經歷了數百年的黑暗中世紀及殖民戰爭,終於感覺成了

“世界主人”,現在突然有人說以後宇宙都會是一片死寂,連細胞甚至原子都不復存在,怎麼可能不悲觀。

這種牴觸情緒不只存在科學界,文化界以及普通民眾也難以接受。只不過在二十世紀初來看,熱寂說在理論上找不出明顯的漏洞。

不僅克勞修斯,另一位做出熱力學第二定律表述的開爾文,其實也側面提到過熱寂說。

兩個熱力學大老如是說,似乎真就會是這樣。羅素甚至曾悲哀地說過:“一切時代的結晶,一切信仰,一切靈感,一切人類天才的光華,都註定要隨太陽系的崩潰而毀滅。人類全部成就的神殿將不可避免地會被埋葬在崩潰宇宙的廢墟之中--所有這一切,幾乎如此之肯定,任何否定它們的哲學都毫無成功的希望。”控制論之父維納也

“控制”不住自己沮喪的感情,幾乎是在絕望中悲嘆:“我們遲早會死去,很有可能,當世界走向統一的龐大的熱平衡狀態,那裡不再發生任何真正新的東西時,我們周圍的宇宙將由於熱寂而死去,什麼也沒有留下……”總結就是羅素、維納、麥克斯韋、玻爾茲曼等人作為科學界的代表人物,出於科學的觀點反對熱寂說。

而恩格斯反對熱寂說,則是反對將科學直接哲學化,進而扭曲科學直接變成唯心主義,出發點也沒問題。

因為作為德國人,無論如何也是更加信仰科技力量的,然後加上他本身堅定的唯物主義觀,自然非常害怕神學再次抬頭壓制科學。

雖然這種擔心在後來人看同樣有點過於悲觀了。但即便有聯絡,畢竟科學是科學,哲學是哲學。

直接反駁熱寂說確實不容易,實際上直到李諭穿越前,熱寂說才開始被動搖。

不過這涉及到了大量非常精密複雜的天文觀測,甚至還有二十世紀初絕對不可能理解的暗能量理論。

並且僅僅是開始動搖,也說不準到底怎樣。反正李諭上學的時候,宇宙如何誕生又有怎樣的結局都沒有定論。

李諭在書房中沉思一會兒,決定還是依託現有的理論來反駁:“德璀琳先生,你需要明白一個前提,討論尖端科學的前提是你需要具備同樣的理論,不然根本就無法平等對話,用中國人的話說,就變成了雞同鴨講,對牛彈琴。

“要想理解熵這個概念,需要具備微積分以及機率的基本基礎,我不知道你對此有何種程度的認知。

“但從你想要用哲學來打敗科學一點看,就走了錯路。

“我可以簡單告訴你,熵增並非要增到無限。無限是個數學上的概念,並不能夠隨意擴充到物理中。

“所以我想你可以仔細學一下物理與數學,瞭解一下二者的不同。

“但在此,我可以稍微寫一些演算過程,給你探討一下‘世界末日’如果有,那麼將多麼遙遠吧。”李諭刷刷刷就寫了一堆數學算式,不擺點真東西是不可能有說服力的,只不過貌似目前真沒有多少人能夠看懂。

這篇文章發出,就足夠反駁德璀琳。只不過德璀琳卻讓李諭產生了一個論文靈感:因為討論熵增,不可避免又會討論到物理學

“四大神獸”之一的

“麥克斯韋妖”。由於熱力學第二定律有很多種表述,實際上

“麥克斯韋妖”的提出也是在反對熱寂說。簡單點解釋一下麥克斯韋妖,就是說一個容器被分成兩部分,一邊氣體溫度高,一邊溫度低。

但是按照統計學,即便是溫度高,也有動能小的分子,並且有動能更大的分子,只不過在統計上體現出了一個溫度。

然後容器中間有個很小的門,有個妖精在把門,它可以只讓運動慢的分子從高溫側運動到低溫側;運動快的分子從低溫側到高溫側。

如此一來不就導致高溫側溫度越來越高,低溫側溫度越來越低了。現代人當然一眼就能看出來明顯違反熱力學第二定律,因為真有這種妖怪,那不就存在第二類永動機了,明顯有問題。

但麥克斯韋何許人也,這個理論提得如同其他神獸,如芝諾的烏龜、拉普拉斯妖以及還未誕生的薛定諤的貓一樣很難完美解釋。

目前物理學界並沒有人能夠處理它。能夠馴服此神獸,也是不得了的一個成就。

而且是非常受歡迎的理論成果。——李諭從工巡局走後,川島浪速也隨即離開,在自己的住處見到了來給他報備的近衛昭雪。

日本人非常注重級別,近衛昭雪必須先拜見川島浪速,然後才能繼續拜見特務頭子青木宣純以及日本公使內田康哉。

“川島先生,本人奉近衛篤麿大人及頭山滿先生所託,奉命來京城秘密監察李諭。”川島浪速看了一眼近衛昭雪,確實非常豔麗,

“近衛大人與頭山先生能對你寄予厚望,想必是有些能耐的。”近衛昭雪俯身說:“川島先生過譽,今後還望多多指教。”川島浪速透過她的衣領看過去,吆西,真是便宜了李諭,然後問道:“你可懂得房中之道?”近衛昭雪作為一個情報人員,被問及這樣的問題絲毫不迴避:“課上曾經學過。”

“僅僅只是課上學過?”川島浪速問道。近衛昭雪回道:“是的。”川島浪速邪魅道:“本人可以傳授一二。”川島浪速也是有惡趣味的人,否則也不會在川島芳子17歲時竟將身為養女的她強行玷汙。

誰叫她再怎麼說本姓愛新覺羅,是個大清格格,親生父親還是堂堂的世襲罔替鐵帽子王,出身高貴。

近衛昭雪說:“川島大人,您應該懂得傳統,完璧之身對於我來說有更大的用處。我雖然不在乎,但為了皇國大業,必須要更好的加以利用。”川島浪速張了張嘴,心中不禁一寒:這個女人竟然隨隨便便把這種事當做了任務籌碼,年紀輕輕,思維縝密,真是可怕。

川島浪速咳嗽了一聲:“很好,我不過是考驗你一二。”近衛昭雪微微一笑,也不知道有沒有識破,只是說:“卑職明白。如果連這點考驗都通不過,還如何帶領族人晉升主家,併成為華族。”華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。

日本各地方諸侯

“版籍奉還”之後,也廢除了原來的

“公家”、

“大名”等稱呼,將其統稱為華族。然後1871年日本再次取消舊身份制度,將國民分為皇族、華族、士族、平民四等。

華族成為僅次於皇族的貴族階層,享有許多政治、經濟特權。可以簡單理解為公、侯、伯、子、男五大爵位。

川島浪速眼神收斂,明白這個女人謀劃也很深遠,更加碰不得。如果真的進入近衛氏主家,那他絕對惹不起。

於是說:“你先回去吧,青木宣純將軍目前尚不在京城,等他回來後再行報備。”——李諭家中。

他時而起身,時而坐下,塗塗改改,準備寫一篇關於

“神獸”的文章。之所以會需要塗改,就是因為要刪減一些過於超前的理論。

腦子裡裝的東西太多,此時就需要抽絲剝繭。關於熱力學第二定律,玻爾茲曼和麥克斯韋都分析到了分子領域。

不過考慮到麥克斯韋妖這個特殊的存在,如果說得太多,就會一不留神蹦出

“不確定性原理”這種炸裂理論。李諭全神關注思索問題時,並沒有注意到窗外站著的呂碧城和秋瑾。

秋瑾打量了好半天,對呂碧城說:“如此高大,難怪把你迷得神魂顛倒,確實是個風度翩翩的男子,精、氣、神均遠非紈絝子弟們可比。”一米八在晚清確實說的上小巨人。

呂碧城抓著她的衣角:“姐姐,我們走吧,讓他看到多不好。”秋瑾理解她的心思,心中喟嘆一聲:“或許自由戀愛下,真的有愛情存在。”兩人轉身離開,卻在榮府門口看到了回來的近衛昭雪。

擦身而過,秋瑾問呂碧城:“怎麼府上還有別的漂亮姑娘?”呂碧城說:“他給我講過,從上海來了一批學生,將來要進入公司做事。”秋瑾提防了一句:“小心為上。”呂碧城問道:“小心什麼?”秋瑾說:“只是一眼,就能看出她不簡單。”秋瑾是準備獨自闖蕩江湖的,頗有此種天賦。

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