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永泰六年,有一個十九歲的少年,名叫沈幽然。
那時的他,寂寂無名,幾乎沒有人知道他是誰、他從哪兒來、他的武功又是跟誰學的。
人們第一次認識他、記住他,是在那年中秋的少年英雄會上,而邀請他的人,是當時負責承辦大會的天奇幫幫主顧其宗。
毫無疑問,顧幫主也是用那個“憑承辦者個人判斷特邀”的許可權才把沈幽然弄進大會的。
但與如今的沈門主不同,顧幫主並沒有類似漕幫那樣的仇敵,他的人緣非常之好,無論正邪兩道、官場江湖,對顧其宗的評價都是豪氣干雲、俠肝義膽;莫說是朋友,就算是敵人都佩服他。
所以,根本就沒有人去質疑顧其宗為什麼要邀請這樣一個無名小子來參會,而顧其宗自己也從來沒向任何人解釋過。
結果,那年的大會,沈幽然成為了最大的黑馬,文武雙全的他,以碾壓之勢輕鬆奪魁。
正當所有人認為這位“無門無派”的沈少俠會順勢拜入在當年如日中天的天奇幫門下之時,他卻選擇加入了在那時來說還相當弱小的洛陽正義門。
有道是三十年河東,三十年河西。
轉眼,十二年過去了。
今時今日,沈幽然已是正義門史上最年輕的門主,在江湖上威名赫赫,曾經在四門三幫中最為孱弱的正義門,也在他的帶領下迅速崛起。
然而,天奇幫這個門派,卻已經在武林中消失了……
至於其消失的原因嘛,也不是什麼秘密,因為那涉及到一件對整個武林來說都非常轟動的大事——永泰七年,以天奇幫為首的一十三路武林宗門,在顧其宗的帶領下,前去圍剿了邪道第一大教五靈教的總壇。
那一役,五靈教的數千教眾幾乎死絕,教主易世雄眼見大勢已去,便縱火焚壇,欲與那一十三路武林人士玉石俱焚。
那五靈教的總壇,是藏在山腹之中、以天然的洞穴為基礎、用大量磚木擴建而成的;火起後,那整個洞壇都被濃煙充斥,並迅速開始崩塌,留在裡面必死無疑。
最終,那一十三路宗門的人馬,不算先前拼殺時的死傷,就說最後從火裡逃出來的人……還不足來時的三成;值得慶幸的是,那些門派的掌門們全都順利出來了。
但……唯獨顧其宗沒有出來。
因為起火之時,顧其宗正在和易世雄對決,兩人戰得難解難分,所以顧其宗根本無法脫身。
就這樣,一代蓋世豪俠,終與魔教教主同歸於盡,葬身火海,並被埋在了崩塌的山洞廢墟之中,屍骨無存。
顧其宗死後,天奇幫便日漸式微,本來他們在與五靈教的對決中就損失最慘,更別提失去了幫主對門派的巨大影響了;三年後,天奇幫終於難以為繼,無奈之下,只得樹倒猢猻散。
這世上的事就是如此,所謂盛極必衰,過猶不及。
正因為顧其宗的武功和人格魅力都舉世無雙,所以天奇幫所有的凝聚力全源自他一個人,而當他不在時,那些被他的光芒所掩蓋的問題便都湧現出來,並最終將他打下的那份基業吞噬。
顧其宗死時,只有三十一歲,和現在的沈幽然正好同歲;他練的是先天童子功,所以一直沒有婚配,更沒有後人。
到了今天,雖然還是有很多人記得他,但他的名字,已是很少再被提起……
江湖就是這樣一個地方,不管你曾經獲得過怎樣的地位和成就,一旦你死去,不出十年,你就會被人們所淡忘;而在你的身後,永遠都會有一批批野心勃勃、氣勢凌人的新世代出現,再領風騷。
沒有人……可以千秋萬代,一統江湖。
當然了,有些東西,並不會隨著生命的消逝而被忘卻,相反,它們會如同美酒一般,隨著歲月的沉澱而越發濃烈。
比如——仇恨。
沈幽然,就揹負著仇恨,由於某種因緣,他發誓要為顧其宗報仇,而他復仇的目標是……整個武林。
這次的少年英雄會,就是他整個復仇大計的“第一步”;這一步實施起來雖是複雜,但他現在已經把事情辦了七成了,可以說相當順利。
至於那“武試”到最後誰能奪魁,其實沈幽然早已是不關注、也不在乎了。
而下一場八進四的比賽中要出場的兩位少年中,也有一位是對比武結果並不在乎的,此人法號——淳空。
別看淳空今年只有十六出頭,但他在少林寺的輩分和聲望可都不低;前文提過,孫黃二人第一次見淳空時,見他“身著僧袍、頭頂戒疤、眉清目秀、齒白唇紅”,這裡有個細節……一般來說,按照這個宇宙的少林寺的規矩,十六七歲的小沙彌,通常都是沒有資格在頭上留戒疤的,你得在修行上有所成就,佛法上得到一定認可了,才有資格讓師父在頭上燒戒疤。
那麼淳空為什麼和別人不一樣呢?這事兒還得往回說……
十六年前一個風雪加交的夜裡,少林寺的寂塵大師在一間破廟裡撿到了一個棄嬰。
寂塵發現這孩子時,孩子已然是氣若游絲、一動不動,其臉上淚痕也結成了霜;很顯然,這孩子被丟在廟裡至少已有一兩個時辰,他在凍餓之中一直哭泣,哭最後便連出聲的力氣都沒有了。
那時的寂塵正在苦行遊歷,是靠化緣和借宿在解決食宿的,那晚他自己也已經餓了兩天一夜了,好不容易才化到了半碗白粥,頂著風雪來到一間破廟,想生起火來把粥熱一下喝了,誰料又遇到了這種事。
出家人慈悲為懷,何況是寂塵這樣的高僧,他一看孩子還有一口氣,便趕緊敞開衣襟,把嬰兒揣進了自己的懷裡,直接用體溫來給孩子取暖,並迅速生起了火,把熱好的白粥小心翼翼的吹到溫和的程度,一口一口耐心地喂到了孩子的嘴裡,而他自己到最後還是一口都沒吃上。
淳空,就是這樣奇蹟般的活下來的。
後來,寂塵便帶著他回到了少林,但並未給他起名,只管他叫“娃兒”。
淳空自幼便與佛有緣,每日耳濡目染,剛學會說話,便會吟誦佛經,堪稱慧根穩固,心性澄明;到他五歲時,寂塵終收他為徒,給他起了“淳空”這法號。
那年,寂塵大師已經五十有三,他的下一輩,即和淳空同輩的“淳”字輩弟子,最年輕的也都快三十了。
因此,如今少林寺裡那些四十歲左右的中堅,其實和淳空是同輩人;那些六七十歲的高僧,才是淳空的師父師叔輩;而那些二三十歲的,都得管他叫“小師叔”。
佛法上,淳空整個兒就一金蟬子託生,和他同輩的師兄弟找他談論佛經都是用“請教”這種說法的,以他的修行去一些地方上的小廟給那邊的住持講經授業都沒問題。
武功上嘛,少林有個規矩很多人應該也知道——越是高深的武學,越是需要相應的佛法來化解戾氣;即你佛法精深到什麼程度,才能學到什麼程度的武功。
所以,淳空從小學的就是禪宗的最上乘內功之一:楞伽心法,全名是“楞伽阿跋多羅寶心法”。
這內功有多厲害呢?這麼說吧……和那“倒轉乾坤”屬於一個級別,只要你認認真真練上十年,單論內力絕對可以躋身一流門派掌門級高手的水平。
淳空九歲開始習武,目前為止已練了七年。
由於他內功底子好,學招式很快,所以招式這部分,他師父又“隨便教了他幾招”;寂塵大師本身比較擅掌法,故傳了淳空一套韋陀掌,一套大慈大悲千葉手,順帶給他打好了般若掌的底子。
綜上所述,淳空的實力,外人雖不太清楚,但據他師父估計,已經可以和那些在達摩院研習高階武功的僧人有來有回了。
可以說,淳空,才是這次少年英雄會里最大的黑馬,但他自己卻是絲毫的鬥爭心都沒有……
此前在文試裡,淳空寫了一大堆禪學的東西交上去,把那負責監考的“鐵面書生”喬承庶看得一愣一愣的,於是就給了他一個文試第一。
而文試第一的人,是唯一一個可以前四輪全部輪空,直接進八強的,也就是說,在這八進四的第一場登場的淳空,在此之前還是一場武試都沒打過的狀態,尚未展示過他那超強的實力。
那麼在眼下的這場比武中,又是哪個倒黴蛋兒要和淳空打呢?
大家可以回憶一下,從第一輪第一場,即晉級表最最左下角那個分支一路打上來的人是誰?
沒錯……就是雷不忌。
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