第三卷：關渭祀神-祖脈魂宮 第三百七十八章：造畜之孽

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一旦小毛驢見小孩子追得它急眼了，立馬往人少的田野地裡跑，直到看不見丫鬟婆子，這才達成自己的目的。

你要說這小毛驢為啥那麼聽話，那是因為它壓根就不是驢，而是人扮演的“小叫驢”。

何為小叫驢！

是江湖討生活的下九流法子，多是割了小毛驢的全皮得來，只要找同體型的孩子鑽進驢皮加以訓練，再是個人，也十乘十像個小毛驢。

這亂民裡有個叫孔德順的，是個做小叫驢的江湖人，人已經是不惑之年，卻不知道練了什麼邪功，只停留在二十來歲，他在難民裡選了幾個十歲小男孩，教他們學驢戲，把小叫驢模仿得惟妙惟肖，他做得最真的小叫驢，連小驢氣味兒都仿到了，放進野驢堆兒裡，母驢都要搶著餵奶。

這些人，就是靠著這樣的把戲，把孩子一步步騙入圈套。

等孩子到了野地，早有亂民等在原地，拿起糖果瓜子問小孩，你家大人是誰、住在何處。

這些小孩兒打小就被地主教地像人精似的，脫口就說自己是哪個莊子的，家裡多大多有錢，孩子從不設防，一來而去，這些亂民就把孩子家中情況給摸了個遍。

他們問這些可不是關心孩子，而是要掂量這孩子的家世、背景、族親、財產，好合計合計到底兒要多少錢，一旦這些訊息全都掌握了，煙蒙子捂住鼻子，孩子立馬睡得昏天黑地，誰都不認識了。

之後，他們靠著這些訊息，把綁票兒的求財信送到地主家裡。

地主老財那是何等精明，拿到求財頁子壓根不想出錢，多會尋些草紙樹葉啥的，再壓幾塊石頭，仿作幾百兩銀子送到那信中地點，背地裡再報官跟蹤，趁著人少躲在暗處，想看看是什麼人來拿錢。

殊不知，亂民謹慎得很，多會派叫驢出來打探，哪怕地主們見到叫驢，也多當做髒兮兮野驢，壓根就不打心思往上琢磨。

只要確定地主報了官，這些亂民可就得給地主些厲害，或是割掉耳朵、或是割掉小指，把器官往信中一夾。

地主一開啟信紙，嚯~紅絲絲的殘肢出現在眼前，任誰再是一毛不拔，看了都得擔心自家孩子被折磨。

有那熬不住的，當即就給錢了，幾千幾百兩往外送。

這些綁票子的靠著這些下三濫的手段， 在安原縣拿了不少錢，又躲在難民裡，輕易發現不得。

俗話說盜亦有道，他們要是守規矩還能把綁票兒生意做下去，有些人想多綁多拿，有些人就想求穩，場子生了分歧，必定心思各異。

那個叫孔德順的想著小叫驢是我做的，你們的主意也是我出的，憑啥我拿的錢沒有那麼多。

這錢再多也得分下去，僧多粥少誰都想多拿，其他夥計打死都不願意少要，事兒也就那麼僵下來。

孔德順為洩氣，非但沒把給了贖金的孩子送回去，還把孩子給禍禍了，那地主富戶沒能等來自家孩子回來，只等來一具屍體，回來的時候那孩子被棉被裹著，已經糟踐得不成樣子。

要不是頭漏出來，壓根就認不出人樣兒。

你要說看起來像啥，就跟那被割斷喉嚨、放血而亡的獅子狗似的。

這孩子，竟然被剝光衣服，塞進獅子狗皮裡，像個畜生一樣被放了血。

這可不是單純被塞進狗皮，而是做成了畜生，這當然是孔德順的手筆，又是他秘不外宣的絕活兒，稠畜，也叫造畜之術。

這是一種前朝時期風行嶺南的巫術，民間傳聞，有嶺南來的雜耍藝人有那耍歪門邪道兒的，為賺錢會偷來小孩子，用新剝的狗皮熱血淋漓黏在小孩身上，一旦狗皮貼在皮肉上，瞬間就會被粘牢凝固，再毒啞斷足，這孩子就會化作狗形，被他們牽著狗鏈子出來雜耍討錢。

只要這孩子不聽話，動輒打罵砍殺，痛苦十分，他們像畜生一樣被對待，在藥物的作用下久而久之精神錯亂，會真的以為自己是條狗，見到人就會汪汪亂叫搖尾巴。

這樣的孩子，活得極度痛苦，壓根就活不過幾年，很快會死亡，即便不死，只要因為不能賺錢被遺棄，也會被當做流浪狗處理，只有在剝掉外皮後，才可見那可憐的人形。

東北這樣的故事太多了，安原縣誌曾經記載過一個懸案。

前朝道洸年間，安原縣經常有孩子失蹤，起初還以為是綁票兒，只是乾等也等不來求財信兒，只當做走丟了下落不明處理，此事漸漸成了懸案。

這天，有個流浪漢撿到一隻死狗，還以為可以打打牙祭，連開膛都沒有，草草刮皮撂鍋裡煮了半天，等掀開鍋蓋一看，那鍋裡除了浮起一層狗皮，竟是個煮熟的幾歲孩子，要不是人骨頭煮出來了，壓根不知道那是人。