第一卷：祖山焚仙-肅慎祭壇 第一百零五章：壁畫中真相

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屍體轉變就在眼前，任誰看了都不得不信。

“這個女子到底和阿螢是什麼關係，為什麼兩個人那麼像！”

這大祭司跟孫女兒確實很像，但烏圖滿心裡卻也清楚，這不是阿螢。

“這我就不太清楚了，跟大祭司長得很像，應該就是屍俑抓她進陰樓的原因！”

宋思媛不再盯著大祭司的屍體，開始把視線集中在石壁上，她把壁畫瀏覽了一遍，眼前一亮：

“也許，周圍的壁畫可以告訴我們答案呢！”

這番話，倒是給眾人提供了新的思路。

她帶著嶽觀潮看向壁畫，這六面石壁的壁畫並不相同，每一幅壁畫都代表著關於肅慎族的傳說！

第一幅壁畫講述的是在很久很久以前，肅慎族的祖先跨越戈壁草原，帶領族人來到大興安嶺，那時候興安嶺還是蠻荒野地，千里無人煙，除了野獸還是野獸，肅慎族的先祖在如此惡劣的情況下，靠著漁獵勉強生存。

初來大興安嶺的幾千年，他們要面對的不僅是生存之危，還有叢林百獸之惡，稍不留意就會被狼群虎豹襲擊聚落，族人面對兇猛的野獸，可以說毫無招架之力，一旦遇上，必定死傷慘重。

第二幅壁畫中，這種情況終於得到改變，族人們不想再被野獸威脅，開始祭祀他們所帶來的遠古神靈——一個牛首三足烏面具。

可能是族人的虔誠感動了遠古神靈，一些族人開始獲得神力可以與野獸抗衡，這些人便是最早的肅慎先聖。

與此同時，祭祀遠古神靈也給肅慎先民帶來另外一種能力——駕馭萬靈，得遠古神靈轉世魂魄之人，會擁有與萬物溝通的靈力，可以與山川草木、鱗蟲百獸溝通，甚至能讓這些野獸聽話溫馴。

不過，這種駕馭萬靈的能力，並非每個肅慎先民都擁有，只有最聰明有靈性的孩子，才能從祭祀的遠古神靈那裡得到這種神力。

一旦肅慎先民擁有這種能力，就會被推舉為大鮮卑女巫，成為肅慎部落的首領，傳說從第一任首領開始，每一任首領都是前一任的轉世，也是後一任的前世身，守護肅慎部落，是遠古神靈賦予大鮮卑女巫的千年宿命，任何人都無法更改干預。

第三幅壁畫裡，時間已經過去幾千年，肅慎部在和其他族群融合過程中，逐漸吸收他們的信仰，發展出侍奉古神的十二位侍神。

這些侍神就是代表河水的河神、代表山川草木的山鬼、代表雲霧的雲中君、代表天道懲戒的大司命、代表知識與傳承的少司命……

無論神格如何，它們的任務都差不多，要在遠古神靈的指示下，幫助大鮮卑女巫治理肅慎各部。

“也就是說，這些侍神其實都需要聽大鮮卑女巫的命令！”

宋思媛看向所有人點點頭：“確實，我們一開始的猜測是錯誤的，不是大鮮卑女巫祭祀侍神，而是侍神聽從於大鮮卑女巫，那麼這代表大鮮卑女巫真的可能是遠古神靈的轉世！”

“繼續看吧，看看後面三個壁畫顯示的是什麼。”

從四個壁畫開始，關於肅慎族遠古神話的部分結束了。

後續的幾幅壁畫，所描繪的更多跟這座祭祀建築群有關，壁畫的主體逐漸從神祇改為人族，從肅慎族演化出去的北方各族，陸續建立北朝各國，族運的昌盛由此而開始！

宋思媛看到第五幅壁畫，眼裡的疑惑越來越大：

“從第五幅壁畫開始，好像是皇族貴戚拿到類似神器的東西，這些皇族高興之餘命人將神器送回肅慎部，大鮮卑女巫手舞足蹈帶著群巫慶祝得到神器，也是從那時候開始，斜螯山開始大興土木修建祭壇。”

“然後就到了第六幅壁畫，這位大鮮卑女巫帶領群巫，以她們的十二巫神禮去祭奠遠古神靈，想召喚遠古神靈去做什麼事情，但是過程中發生了意外，導致遠古神靈震怒，整個祭壇被山掩埋，消失在大興安嶺。”

宋思媛說到這裡，嶽觀潮恍然大悟：“合著我們看到的斜螯山，至少在千年前就變成這樣了。”

宋思媛再接再厲，舉著手電朝眾人解釋最後一幅壁畫：

“最後，這大鮮卑女巫臨死前才清楚，神器其實是充滿厄運的惡器。”

“誰靠近神器太久，誰就會變得不幸，她告誡族人不可再重啟祭壇，如果想熄滅遠古神靈的怒火，就需要世代留守侍奉遠古神，於是，肅慎族人為熄滅古神怒火，決定不再遷徙擴張，以斜螯山為中心建立起巫棺鎮，從那時開始一直繁衍至今！”

“那一代肅慎先民知道大鮮卑女巫為惡器所傷，為鎮壓惡器，在祭壇之上另外修建出當今的陰樓，將這枚惡器與大鮮卑女巫一同埋葬，自此以後，這裡被徹底封禁，成為歷代肅慎族人的禁地，唯有大祭司有權力進入祭壇，其他族人若有違抗，必定被嚴厲懲處。”