105 靈性

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沉默林這問題一出，莫成君就有些咧嘴。

果然，這就是用最溫柔的語氣，說最狠的話。

這種人，最是難‘湖弄’。

因為，這問題就不是從承認劍論的角度出發，再去思考本身劍道上的疑惑，

而是直接質疑他這所謂的劍論，到底是對是錯？

能不能站的住腳？

只這一個問題，莫成君高看了沉默林一眼。

誰的智慧都不能輕視！

當然，這問題莫成君並非不能解答，但想回答起來，又很是費力。

因為這其中牽扯到了，很多他穿越前的知識體系。

就比如說‘能量守恆定律’。

所謂的天地靈機具有能量存餘性，也就是不完全釋放，也得建立在能量守恆的基礎上。

可你要讓他在和這群土著解釋啥叫‘能量守恆’？

夭壽啊，那還不如殺了他才好。

這要是解釋下去，他還不得從基礎物理開始教起，又得何時是個頭啊？

莫成君有了片刻的停頓，目光沉思，似乎在思考著該如何解答。

然後，他們澄澈起來，看著密密麻麻的聽眾，他決定從現象逆推到自己的假說。

如此想著，他抬手，緩慢卻又清晰的結了幾個法訣。

就見火焰瀰漫的波浪中，一頭‘烈焰火鴉’一飛沖天，在四周盤旋片刻，又落在莫成君的肩膀上，啾啾鳴叫。

還時不時的拿紅色的喙，摩挲著莫成君的臉龐，說多親近，就得有多親近。

莫成君也伸手，撫摸著它似幻似真的羽毛，入手有溫熱傳遞，但絕對不算熾烈，反而像是冬天內抱著的一個小暖爐。

只是這小小的展露一手，在場的劍修們都露出了羨慕的神色。

只因為這‘火鴉咒’其實極為簡單，但在莫成君手裡，那真的是登峰造極，進無可進的地步了。

此時，莫成君開口，聲音不大卻傳遍四方：“沉長老的這個提問很好，非常好，切中我劍論的要害。

我也相信大家對於天地靈機，對於靈性，對劍意都有自己的認知和看法。

真要論理解之深入，可能比我要強上千百倍。

不過，大家既然感興趣，那我就和大家討論一下，在我理解中的天地靈機，到底是什麼？

它所謂的能量存餘性又是什麼？

以及，我所理解中的靈性？”

頓了頓，莫成君才道：“當然，以下所說皆是我一家之言，大家姑且聽之。

若認可，有所收穫，自是好的，若是不認可，無須理會就好。

那，我先說第一個問題，我所理解的靈性？”

說著，莫成君已經抬手，只見那‘火鴉’一個跳躍就到了他的手掌之上。

而面對無數劍修的目光，它沒有半點羞澀，

反而撐開了翅膀，無數華麗的羽毛向四方展示，驕傲的向開屏的孔雀，目光更是睥睨，好似一切都不在乎。

莫成君輕聲道：“所謂‘術法巔峰，靈性自生’，這就是公認的靈性。

它只是一道術法而已，可它已經有了自己的性格，自己的驕傲。

它寧願在火焰中綻放最極致的絢爛而消亡，也不願默默無聞的離開。”

“這就是它的靈性，但它是唯一嗎？”

“不，不是的，飛劍法寶若是靈性充足，甚至可以化形為人，這是我知道的。”

“劍修可聚劍意，劍勢，劍域，劍心，有時候一道劍意橫空，可百年不散，即使是後世子孫瞻仰，也可以感受那濃烈的劍道意志。

這是靈性！”

“而武道，更是如此，據傳在那禹州之地，曾有天地間第一尊武聖帝禹所遺留的拳意，

傳承何止千百年，至今依舊能感受到那拳霸天下，唯我獨尊的意志。

這也是靈性！”

“還有那妖、魔、鬼、怪、精魅，靈草，寶藥，仙株，符寶，靈丹等等，到了一定境界，都會生出靈性！”

“我們的先輩總是喜歡告訴我們，萬物皆有靈。

可我就想問問，這‘靈’到底從何而來？”

頓了頓，莫成君斬釘截鐵的道：“我認為，靈，自天地靈機而來，是天地靈機賦予了他們靈性。”

“而何為靈性？”

“在我看來，靈性即是思考的能力，即智慧，是可以成長的初級智慧。”

莫成君的話堪稱振聾發聵，且不說他說的對與錯，光是他所說的這理論，就足以讓在場的所有人沉思。

莫成君也是適時的停了片刻，給大家思考的時間。

盞茶的功夫後，他又開口，到：“那麼第二個問題，天地靈機具有的能量存餘特性？”

說著，他看向一旁，道：“巴師兄，該你了？”

巴陵兒看起來有些緊張，沒得法子，在場的人太多了，目光匯聚在他身上，壓力著實有些大。

但他還是上前幾步，張口，吐出了自己的飛劍。

飛劍橫空，法力催動，大小如意禁制發動，劍體開始膨脹，不消片刻就成了一柄可手持的長劍。

而他握持長劍，身上有明顯的法力湧動，一劍橫空，就是一道寒芒激射而出，至十步外消散。

這一劍，只能說稀鬆平常！

可緊接著，他又是屏息，蓄力，身上法力波動依舊未變，

但有一股慘烈殺伐之勢升騰，似有我無敵，有進無退。

然後，又是一劍揮出。

同樣的一道寒芒激射，這一次直到百步外才消散。

這一劍，在真正大老面前，也只能說平常。

莫成君揮手，吸引眾人目光，然後就問：“大家有沒有發現這兩劍有何相同？

又有何不同？”

莫成君提問，這也算是他上課的常態了，熟悉的人都微微沉思，相繼舉手。

莫成君挑了一人，道：“那就請玄玄子大師兄，為我們解答？”

被點名的赫然是真傳內當之無愧的大師兄玄玄子，而他起身後，回答的也極為簡略：“這兩劍，相同之處在於驅使的法力、劍招幾乎相同。

而不同之處，一個是劍意催動，一個是正常揮劍。”

莫成君打了個響指，道：“這就是問題所在。

很長一段時間內，我就非常疑惑——同樣的法力，同樣的劍招，同樣的御使手法，為什麼劍氣威能差距如此之大？

又或者，換個角度來看，劍意為什麼就能讓劍招威力大增？

其原理是什麼？

多出來的天地靈機又從何而來？”

這是莫成君丟擲的問題，緊接著他就拿出早已經準備好的板書，張開。

這一部分內容，就是他在《莫氏劍意根本論》中的後續贅述，是他對於劍意的深入剖析過程，是他的猜想和假設，以及符合證明假設的具體流程。

這一部分的內容，莫成君在講解時，用了很多應該，可能，假定，猜想等詞語。

沒法子，他沒法解釋所謂的能量守恆，就只能引導大家接受這一觀點。

並沿著這一思路向下思考。

就這一個問題的解釋，莫成君足足花了大半個時辰的功夫。

哪怕是他解釋完畢，目力所及，看到的都是很多皺眉思考和迷湖不清的目光。

很顯然，這一部分內容，他們並沒能完全理解。

他們或者還有很多疑惑，又或者總覺得哪裡不對，卻又說不出哪裡不對。

當然，也有一部分人，尤其是前排的長老們，有不少人目光清明，且隱隱帶著激動，彷彿有所收穫。

這才是正常！

或許莫成君研究的方法充滿了‘異域風情’，但這些一輩子浸淫其中的老學究，也有著遠超常人的洞察力。

這第一個問題解答完畢，莫成君也是說的口乾舌燥。

索性，從第二個問題開始，風格就正常了很多。

大部分劍修的提問，更多的是基於自身劍道和《莫氏劍意根本論》的結合，從劍論的角度出發，

他們可以明悟不少曾經的疑惑，但同樣也會有不少新的問題。

而莫成君要解決的，就是他們的這些問題。

論對劍論的理解深入，自然沒有人比得上他，具體到具體問題，也自然沒有人比他看的更深。

其後的兩天課程，莫成君基本上就在解決問題中度過。

老實說，有些問題，就連他都有些撓頭。

尤其是牽扯到極為深入精微的問題時，即使是他也都得思考許久，再給出幾個方向，讓提問的劍修自己想辦法嘗試。

因為，莫成君自己到現在還沒修成劍意，有些問題，他也給不了精準的答桉。

而在講課的過程中，莫成君也發現自己曾經觀念上的一些錯誤。

曾經，莫成君總覺得《莫氏劍意根本論》的出路在於大規模普及，在於降低領悟難度，在於拓展向上道路。

這些都沒錯，也都是他從科技領域內，由理論向實踐轉換的想法而來。

在科技社會，有不少‘黑科技’是存在於實驗室之中的。

東西並非製造不出來，但只有降低了成本，和製造難度，才有可能真正大規模普及，造福社會。

這是科技社會的思路。

不能說錯，但對於這個修仙界而言，終歸還是有所不同的。

對於修士來說，個人的領悟就等於個人的成長。

有些時候懂了，就是懂了，能用出來，那就代表著戰力的直線拔高。

甚至有時候一個頓悟，就是天翻地覆的變化，這也並非是個例。

更不要說，在這個有‘仙’存在的世界裡，決定文明高度的，都不再是整個社會的文明程度和普及度，而是個人的高度。

或者說，整個文明的高度，都在於那最高峰有多高！

有了帝禹的存在，人類開創了武道時代。

有了仙人，人類邁入了修士時代。

這就是個人的作用，和莫成君曾經瞭解的，整個社會和整體實力的拔高，還是有些區別的。

三天後，莫成君有了這個明悟。

然後，這一旬的課程也算是結束了。

老實說，他幾乎是逃也似的離開講法臺，沒法子，越到後面，大家的問題越是刁鑽。

好多次，連他都有些下不了臺。

但也不得不說，經過這一波‘洗禮’，莫成君對於自己的劍論使用方式，乃至於對於劍意都有了更深入的理解。

即使是他，每天回去都不自覺的，將這些問題匯聚成冊，不斷揣摩。

如果說劍論是基礎數學的研究，那現在，他就是從數學角度出發，在對具體的問題，進行應用剖析了。

不得不說，莫成君都覺得自己距離那劍意，只是一步之遙了。

然後，若離仙子來了，她為莫成君帶來了《大幻魔邪真法》