第五百四十三章 文化正統

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眾人都是一愣，三休和尚猛然抬頭，看向蕭風，目光中終於出現了搜迪斯內的意味。

難怪蕭芹將軍一再囑咐我不要輕敵，看來這個蕭風果然還是有點東西的，反應如此之快啊。

眾人此時還沒想清楚這日本和尚為了不下跪而掰扯這麼半天，和琉球的歸屬有什麼關係，連琉球王子也不解的看著蕭風。

蕭風淡淡地說：“琉球國為海上島國，距離日本很近，卻歷來不肯向日本低頭，甘為中國藩屬。

自隋唐以來，琉球國就一直自認是中國的藩屬之國，到大明太祖時期，更是往來頻繁，忠心不二。

中國雖大，從未乾涉過琉球。但琉球國無論誰當了皇帝，卻始終請求中國的冊封。究其原因，是對中國文化的景仰和歸屬感。

大師一心要證明日本才是盛唐文化的繼承者，無非是要說明，琉球本就該是日本的藩屬國，對嗎？”

眾人恍然大悟，琉球王子更是激動地跳起來，指著三休和尚大罵：“無恥之徒，助紂為虐，算什麼僧人！”

三休和尚毫不生氣，溫和地看著琉球王子：“貧僧只是講道理而已。

琉球本就應是屬於日本的，無論從距離上，還是從文化上，都該如此。”

蕭風笑了笑：“所以大師以身犯險，來大明講理。若是大明講不過你，自然就不該干涉此事。

若是大明一怒之下殺了你，那就顯得惱羞成怒，也說明大明不講道理，以強凌弱，讓其他國家戒備大明。

你有意趕在各國使者齊聚京城之時，匆匆趕到，又故意鬧事逼朝廷公開召見。

嗯，果然是個人才，果然是個辦法，蕭芹好眼光，大師好魄力。”

三休和尚也不否認，點頭道：“天師說得不錯，正是如此，然而你們有什麼辦法嗎？”

蕭風微笑道：“你們的算盤打得再響，卻都是建立在一個基礎之上，那就是你講道理得能講贏，對嗎？

一旦這個基礎沒有了，其他的所有目標，就都是空中樓閣，頃刻崩塌。”

三休和尚點頭微笑道：“正是如此，天師不妨試試看？”

蕭風嘆了口氣：“既如此，就依你所願。咱們就先說說你不向萬歲下跪之事吧，你依的是什麼禮法？”

三休和尚笑道：“自古佛子只跪佛祖，不跪帝王，漢唐時期既如此，難道天師不知嗎？”

蕭風點點頭：“原來如此，那也就是說，大師得是和尚，才能免君前跪拜之禮，若不是和尚，就不能免，對吧？”

三休和尚點頭微笑：“自然如此，若貧僧不是和尚，自然就沒有這番規矩了。”

蕭風忽然冷笑道：“大膽禿子使臣，竟敢冒充和尚，企圖魚目混珠，免使臣跪拜之禮，該當何罪？”

嗯？眾人都是一愣，心說你這翻臉也太快了吧？剛才還一口一個大師呢，忽然大師就變成禿子了？

三休也愣住了，但他反應極快：“天師此言何意？貧僧本就是和尚，何談冒充和尚呢？”

蕭風搖頭道：“你只是個禿子而已，並不是和尚。你如何證明你是和尚呢？”

三休再次愣住，他抖了抖袖子：“貧僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之禮，自然是和尚。”

蕭風冷笑道：“和尚是這麼好當的嗎？剃個禿子，穿身衣服就是和尚了？

那你要是留起頭髮，穿上龍袍，是不是就是日本天皇了？”

三休一時語塞，卻挑不出蕭風的話錯在哪裡。他趕緊伸手到懷裡，摸出自己的度牒。

日本和尚的度牒制度，確實也是從唐朝學過去的，但樣式略有不同，也不是每個和尚都有的。

日本人要想出家當和尚，一般有兩個渠道。一個是拜僧人為師，由師父給剃度，獲得和尚資格，這一類的往往沒有度牒。

另一個流派則是有度牒的，一般是透過官府認證的。三休的師祖是一休，一休是官方認證過的大德寺主持，所以屬於有度牒的那一派。

三休心裡暗自慶幸，幸虧自己是屬於官方派的，要是民間派的，今天還真是和尚遇蕭風，有理說不清了。

蕭風接過三休的度牒看了看，忍不住哈哈大笑：“這玩意就能證明你是和尚嗎？”

三休點頭道：“這是貧僧的度牒，自然可以證明貧僧是和尚吧？”

蕭風搖搖頭：“這度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一樣。

既然如此，你如何能證明這玩意不是和你的僧服、光頭一樣，都是用來騙人的假貨呢？”

三休皺眉道：“這度牒在我日本國內，人人皆知是真的，豈有造假之理？”

蕭風笑道：“你這話就不講理了。你日本國內認不認是真的，我們又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戲做全套。

現在的問題是，你既然不想向我大明萬歲下跪，自然需要向大明證明你是和尚，你有什麼辦法能證明嗎？”

各國使臣開始還覺得蕭風有點胡攪蠻纏，到此時忽然都覺得此事確實言之有理。

出門在外，身份都是自己給的，你說自己是啥就是啥嗎？

要是說一句是和尚就可以不用跪了，以後所有人都這麼幹，豈不亂套？

三休默然良久，他一直做足了準備，和蕭風就中國文化進行辯論，卻沒想到蕭風出乎意料的質疑他的和尚身份。

國書裡自然是沒寫他是個和尚的，因為這一手本來就是為了給大明朝廷一個下馬威，提前劇透擔心大明會有所準備。

可國書裡沒寫，自己拿出來的證據又不被承認，自己還真的沒有任何辦法能證明自己就是個和尚了！

須知和尚不是太監，有比較直接的證明方式。冒充和尚只需要剃個頭，這個決心和犧牲是個人都可以承受，和冒充太監不能同日而語。

所以……三休咬咬牙，做最後的掙扎：“貧僧修行良久，佛法一道也算精深，天師不妨考考貧僧，便知真假！”

蕭風連連搖頭：“我沒功夫和你討論日本和尚的學問，因為那根本就證明不了什麼。

懂佛法的就一定是和尚嗎？會抓老鼠的就一定是貓嗎？懂房中術的就一定是青樓女子嗎？

據我所知，一休大師就喜歡逛青樓，口味還挺重的，難道一休大師是專職嫖客，或是小相公嗎？”

三休大怒，但又無法反駁，因為一休大師確實好這一口，否則也不會被人成為狂僧了，他想來想去，毫無辦法。

“若按天師所說，貧僧確實無法證明自己是和尚。”

蕭風笑道：“既然你不能證明自己是和尚，那你的身份就只是出使大明的使臣，使臣就要遵守規矩，請吧。”

三休咬牙道：“貧僧在日本國內，也不曾跪拜過誰，貧僧若是不跪呢？”

蕭風冷笑道：“之前不打你，是因為大明講理，不願讓各國使臣覺得大明蠻橫無理，恃強凌弱。

但若是你自己先不講理，我大明朝廷是那麼好欺負的嗎？各國使臣，你們覺得該當如何？”

各國使臣連連點頭，都覺得蕭風說得十分在理。一直和日本不合的朝鮮使臣則直接表態。

“此人冒充僧人，藐視大明，本就該打，打他！”

琉球王子更是激動：“打，打死他都不多！”

三休嘆了口氣，知道自己被蕭風陰了，本來自己站在道德制高點上，大明敢動自己，自己雖死也是青史留名。

如今自己被蕭風從道德制高點上一腳踹了下來，反而變成了不講理的一方。

不講理的使臣真被打死了也是輕於鴻毛，不但各國使臣不會有什麼反應，沒準還會成為歷史的笑柄。

三休想著自己還有滿腹經綸沒有發揮呢，就這麼被打一頓然後驅逐實在是不甘心，何況還沒完成蕭芹將軍的重任，有什麼臉回去呢？

三休一撩僧袍，跪在地上，給嘉靖行了跪拜磕頭之禮，等著嘉靖說平身。

嘉靖好像忽然睡著了，眼睛閉著，一動不動，就差沒打呼嚕了。眾人都不敢出聲，只能默默等待。

三休跪了許久，從沒跪過的膝蓋實在疼得受不了了，微微動了一下，試探著想站起來。

蕭風笑著提醒：“跪都跪了，若是萬歲沒說話就站起來，一樣是不合禮儀的，你就再忍忍吧。萬歲覺輕，一般睡半個時辰也就自然醒了。”

三休咬緊牙關，一言不發，心說有本事你們就讓我跪死在這裡，你們臉上也未必有光彩。

這時嘉靖才緩緩睜開眼睛，就像剛看見眼前一幕似的，還頗有點驚訝的樣子。

“日本使臣不是自稱佛子，不肯下跪的嗎？這是何故啊？”

黃錦十分認真地解釋：“日本使臣無法自證為和尚，所以最後還是按照使臣規矩，跪拜磕頭了。”

嘉靖哦了一聲：“那就平身吧，大明與各國相交，雖有大小上下，但從來都是以德服人的，不在乎這些虛禮。”

主客司的人鬆了口氣，趕緊喊道：“使臣免禮平身！”

三休氣得一連來了三個深呼吸。不在乎這些虛禮，你們他媽的掰扯這麼半天是幹什麼呢？

阿彌陀佛，罪過罪過，貧僧不該爆粗。

“蕭天師，貧僧既然已經行了禮，和尚身份一事自然也就不用再糾結了。接著說琉球歸屬問題吧！

琉球距離日本很近，自然是我日本領土。只因琉球仰慕中國文化，才一直向中國朝貢當藩屬。

如今我日本才是中國文化的正統，琉球於情於理，自然都該是我日本的藩屬。

如此日本徵討琉球，乃是日本內部之事，與大明無關！”

蕭風認真的聽完，連連點頭：“大師言之有理，地域相近，文化歸屬，聽起來確實是這麼個道理啊！”

啊？琉球王子目瞪口呆地看著蕭風，滿朝文武也都驚恐地看著蕭風，連徐階都張大了嘴。

蕭風啊，我只是想把你搞出朝堂，並沒想要你的命啊，你怎麼自己往死路上跑，還要連帶著禍害大明呢？

只有嘉靖比較淡定，只是微微抬了一下眼皮，就又垂下去了。他現在對蕭風的套路漸漸熟悉了，也更放心了。

三休大出意料，但也暗自欣喜：“天師如此通情達理，可見大明果然還是禮儀之邦，雖不如日本傳承之多，也相差不多。”

蕭風連連點頭：“我大明當然是講理的，只是不知日本國講不講理。大師身為使臣，說的道理日本國不會不認吧？”

三休忽然又從禿子變成了大師，加上感覺佔盡上風，自然豪情萬丈，自覺一言興邦，慨然開口。

“這是自然，既為一國使臣，豈有不能代表一國之理？若是沒有把握的話，貧僧自也不會說了！”

蕭風笑了笑：“那按大師的道理，琉球仍然應該是大明的藩屬，而不是日本的，因為大明離琉球更近。”

三休皺眉，這傢伙怎麼一會兒通情達理，一會兒胡攪蠻纏呢？大明怎麼可能離琉球更近呢？

“天師所言，有何依據，不妨拿出來讓諸國使臣評評理。”

蕭風點頭道：“大師可知，大灣自古以來，都是中國領土嗎？如今大灣也仍是大明治下！”

三休心裡一驚，他知道蕭風要說什麼了：“天師此言差矣，大灣島並無哪國政府統治，一直是海盜群聚之所，說歸屬中國，並無依據！”

蕭風笑了笑：“我說自古以來，自然是有依據的。早在三國時期，吳王孫權就曾派一萬官兵到達大灣島。

當時史書稱為夷洲，你既然自詡通曉中國文化，對此就不該不知道。此後歷朝歷代，都未與大灣島斷了聯絡。

尤其是元朝，更是曾在臺灣設流官巡檢。到了我大明朝，大明福建漁民往來大灣島，如入自家庭院。

這些若不能說明大灣島屬於中國，難道你日本國有什麼更有利的證據，證明大灣島不屬於中國的嗎？”

三休想來想去，決定不能被蕭風牽著鼻子走，要換一條賽道再開車。

“自古無主之地，爭來奪去，不足為憑。

拋開這些歷史不談，如今大灣島上分明是各路海盜聚集停腳之地，我們要看現在！”

蕭風奇怪的看著三休：“大師是說，一個地方歸屬於誰，不用看歷史，只要看現在誰實際佔領就行嗎？”

三休剛要回答，忽然意識到這話中的陷阱，頓時閉上了嘴。蕭風看著他，冷笑道。

“若然如此，難怪日本國敢悍然佔領琉球。你們心裡想的就是，反正佔完了就成了現在了，至於歷史上歸誰，誰管他？

這樣一來，任何地方，誰佔了就是誰的，不用管以前的歸屬。

那就是誰能打誰就搶唄，這就是你們日本國的道理嗎？這就是你們日本國的文化嗎？”

三休知道不開口不行了，苦笑道：“是貧僧失言了，並非如此。天師說大灣島曾歸屬中國，貧僧沒有異議。

只是從實際上看，大明確實已經很久沒有派人到大灣島去了。

既無駐軍，又無流官，說大灣島歸屬大明，也有些勉強吧？”

蕭風心裡暗暗點頭，這和尚當真不簡單。很多對手一旦被抓住痛腳，就會手忙腳亂，言多語失。

但三休和尚卻能迅速止損，並且始終試圖掙脫蕭風的思路。

他提出實際上大灣島的歸屬比較模糊，就是因為他明白一個關鍵道理。

他今天來不是一定要爭勝的，而是削弱大明對藩屬國的影響力的。只要大明表現出不講理的態度，那就夠了。

藩屬國對大明的歸心，除了對其強大國力的敬佩，更多的是文化上的歸屬。

若是隻靠武力征服，那麼武力一旦衰弱，自然就沒人叼你了。

蒙古人征服了半個地球，最後武力值一減弱，龐大的帝國立刻分崩離析，灰飛煙滅，這就是沒文化的原因。

大唐盛極而衰，改朝換代，世界各國仍念念不忘盛唐景象，各地移民仍以唐人為榮，就是文化征服的原因。

大明雖不如大唐那麼牛叉，但也不乏忠實粉絲，大明被滿清滅國後，朝鮮一直使用崇禎年號到265年！

崇禎皇帝作為一個比較短命的朝代，卻擁有歷史上最長的年號，堪稱前無古人，後無來者！這就是文化正統的威力！

想想看，你翻開一本朝鮮史書，上面赫然寫著崇禎二百六十五年，發生了什麼大事，如何如何，你是什麼感覺？

所以三休和尚的任務就是讓各國使臣感覺大明不講理，一個不講理只講武力的國家，人心就會散，隊伍就會不好帶了！

所以他提出現在大灣島上沒有明朝駐軍，也沒有明朝官員，說是大明屬地比較勉強，就是這個目的。

他說的是人之常情，蕭風若不能做出合理解釋，即使有前面自古以來的鋪墊，其他使臣自然也會覺得大明有點不講理。

那三休和尚就不勝而勝，大明就不敗而敗。

蕭風淡然一笑：“大師啊，你怎麼知道大明在大灣島沒有駐軍和官員呢？”

三休和尚一愣：“大灣島離日本國不遠，大灣島上若有大明駐軍，我們國內自然會知道的吧。”

蕭風笑道：“大明這幾十年來，一直在大灣島上有大明駐軍，且有官員多次造訪！”

三休和尚笑道：“那就請天師明確地說出來，是哪一支軍隊，又是哪一位官員？

若是說不出來，豈不像貧僧的度牒一樣，無法證明嗎？”

蕭風笑道：“駐軍是大明水師第一艦隊，鎮海艦隊。管理的官員是大明三品鎮海將軍，汪直！”