第287章 輔弼(三十)註定！

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“關原之戰”到底是沒能打起來，因為這一次的戰場換了地方。

如高務實所料，真正爆發大戰的地方改到了織田信長曾經制霸天下的居城——安土城。

天正四年，也就是萬曆四年，織田信長命令丹羽長秀開始在近江安土山築城。在此之前，長筱之戰發生，武田家損失慘重，加賀、越前也被平定。至此，領國的道路被整修，看起來正是逐漸開始走向和平安定的時節。因此，修築一座城，也是很適當的事。

同年二月十三日，信長來到安土，丹羽長秀的工事很符合他的心意，於是他將名物珠光茶碗送給了丹羽長秀。

據傳，傳教士路易斯·弗洛伊斯記載，信長親自在工地指揮建造事宜，召集大家一起築城工作，還以敲鐘來規定上下工時間，指揮巨石的運送。

其中有一塊巨大的叫作“蛇石”的名石，信長命令大家用繩子拴上這塊石頭，用綢緞包裹，裝飾上鮮花，派人拿起大鼓、小鼓、笛子，一路吹吹打打，將它順利運送到了工地。

《信長公記》中記載說：“工地上無論黑夜還是白天，都熱熱鬧鬧如同山谷都在抖動。”而弗洛伊斯也記載：“安土城的中心，有一種塔，被他們稱為天主，是比我們的塔更氣派、更雄偉的建築。這座塔有七重構造，綜合了國內外建築中最巧妙的結構。

實際上，在天主的內部，到處都有色彩豐富的肖像畫，掩蔽了整個牆面。在外部，不同層級塗有不同的顏色。比如說有一層是在日本常見黑色漆塗窗與白牆，它具有絕妙的簡約美感。某一層是紅色的，另一層是藍色的，最高層全部漆成金色。和其他的宅邸一樣，此塔頂端覆蓋著我們所知道的最華美的瓦。這些瓦看上去是藍色的，前排的瓦片上有圓頭。屋頂上懸掛著非常具有氣度的，由技巧凝聚而成的雄偉怪異的假面。”

在日式城堡當中，往往會有天守這種構造，但是安土城的天守卻被稱為“天主”。天守是一座城的標誌存在，為數層的高閣。天守以外，有石垣、塀等一圈圈的圍起來，還有矢倉之類的防禦工事建築，這樣組成一座城堡的基本結構。

後世一些網友以為天守就是“城”，其實天守只是一座城的一部分，只不過因為是標誌性建築，因此往往出現於相關圖片上而已。

還有瓦的問題，實際上之前日本對屋瓦的使用並不十分廣泛。確切來說，佛寺之類的宗教建築會用瓦，但是貴族的居所則還是日本傳統的方式，以樹皮加工以後鋪在屋頂。順帶說一句，這種以樹皮或者茅草鋪屋頂的方式並非日本獨有，英格蘭傳統建築也有這樣的屋頂，這種構造的產生一般與當地氣候風土環境有關。

到了日本戰國時代，大名的居城漸漸開始推廣用瓦，安土城自然也用了瓦。當然，樹皮加工以後鋪在屋頂在這個時代也依然是常有的。

至於屋頂上那被傳教士形容為“雄偉怪異的假面”，其實是一種裝飾，叫做鯱。鯱是傳說中一種虎頭魚身的兇猛海怪，在日語裡也可以表示虎鯨。至於這種建築方式，看看日本隔海相望的西邊大國就知道——來自於中國的“脊獸”。

西方人的描述到底還是缺了點原汁原味，在太田牛一的《信長公記》中，是這樣描述安土城的“御幸之間”的：

“此處的御殿，從廊下到御幸之間，屋頂以檜皮鋪設。陽光下，金屬裝飾熠熠生輝。殿中全部以黃金裝飾，四壁貼有金箔所，金底上有繪畫浮雕，但凡需要使用金屬的地方，統統用黃金。地面上雕飾花草紋樣，天井是井格式結構。

御殿內從上到下都如此金碧輝煌，如此絢麗耀眼。無論是所想還是言語，都無法形容。榻榻米是備後出產的，青綠色表面，邊緣是高麗絹或者雲絹。正面二間的深處，竹簾之內更高一階的位置，有璀璨的金飾作為裝飾，周圍傳來薰香的氣味。往東還有數間，全以金箔貼底，繪有各種彩色圖案。”

什麼叫土豪金呢？這就叫土豪金，是土豪金的完美標本。只能說，織田信長還是過於暴發戶了一些，真正的“土豪”反而不喜歡搞得金碧輝煌。比如高務實的日新樓，建築風格中西合璧，各種各樣的建築美學在此處交相輝映，既有中式自然和諧之處，又有西式簡潔大方之所，唯獨不會搞得一眼望去盡是銅臭。

一般來講，日式城堡的話，城中的道路為了防止敵人的入侵，儘量會做得彎彎曲曲，簡直要彎成回形針。而安土城大手門的道路寬六米，直線約百八十米。另外，預備籠城戰用的井戶或用以讓武者跑來跑去，向敵人扔下石頭的軍事裝置也偏少。

因此可以說，比起軍事據點的功能，安土城更傾向於政治功能。譬如，天正十年，也就是萬曆十年正月，附近諸國的大名、領主以及織田一門的人都來到安土城朝見信長。

不過有的時候，信長也讓百姓來參觀他的安土城。他會下令將城內都點上燈，大家可以盡情地玩一玩看一看，而且還有禮物可拿。某種程度上來說，信長比較喜歡顯擺。

聽說織田信長還讓畫家在屏風上繪畫安土城的風貌，將此作為送給梵蒂岡的天主教會作為禮品，可惜這扇堪稱珍稀的屏風已經遺失。

有人可能想問，如此珍貴的東西怎麼就遺失了呢？因為戰爭。

萬曆十年，也就是天正十年的六月，在本能寺之變以後，安土城天主及其周邊的本丸等建築物在山崎合戰後不久，就被完全燒燬了，遺失的東西不計其數，也包括這扇屏風。

後來織田信長的孫子、織田信忠的兒子織田秀信被分配到安土城來。但實際上因為安土城已毀，所以他一開始並沒去往這裡，而是直到他的叔叔織田信孝兵敗，他才去往安土城。

織田秀信，小名“三法師”，如今是岐阜城主，當然他的正經官位是正三位中納言，絕對的高官。

此次大戰將起，織田秀信先去拜見豐臣秀賴，獲得賞賜200枚黃金及3000石的兵糧。彼時正在伏見城的石田三成以美濃及尾張兩國領地利誘秀信加入西軍，並派遣家臣柏木彥右衛門及河瀨左馬之助支援秀信。

但此時時間上有些來不及了，德川軍的先遣部隊已經向岐阜城進軍，織田秀信來不及返回岐阜迎擊，雙方軍隊在曾根城附近交戰，織田軍戰敗，向西退守至菩提山城，打算依託菩提山城的有利地勢繼續抵抗。

然而，德川軍很快趕上，並依靠前文提到的“明制大筒十門”強攻。“大筒”就是日本人對大炮的說法，這十門“明制大筒”其實就是來自京華的大炮，也是德川家康如約從甲斐姬手中獲得的援助之一。

能被家康如此看重，寧可以宴會來拖延時間也必須得到的大炮當然不會是明軍作為陸戰火炮主力編配的京華三號炮和四號炮，而是十門京華二號炮。

二號炮是海軍的主要裝備，放在陸軍中毫無疑問是正經的巨炮。德川家康得了這十門巨無霸之後，在菩提山城小試牛刀，果然輕鬆轟破一些阻攔於其正面的建築。要不是因為日式山城善於利用地形優勢讓進攻方很難展開，或許家康一天就能拿下此城。

不過即便有地形上的麻煩，但德川軍在數次佯攻的掩護下終於還是將巨炮推到了合適的炮位，最終在第三天中午連續轟破數道城防，順利拿下此城。

織田軍戰敗後，原本織田秀信與其弟秀則都打算切腹自殺，卻被趕來幫忙的柏木彥右衛門阻止。織田兄弟又羞又氣，認為與其苟活，不如光明正大的切腹，甚至認為柏木彥右衛門是在羞辱他們。

柏木彥右衛門卻指著即將攻入內城的德川軍道：“此戰之敗並非我等不夠英勇，而是因為德川老賊手中有明人的大筒。中納言當知此戰關乎天下，我等此身雖然不值一提，但如今卻也關乎天下！”

織田秀信洩了氣，扔了手中的刀苦笑道：“那又如何？菩提山城擋不住德川軍的明制大筒，我就算一路退下去，哪座城又擋得住呢？是橫山城、佐和山城，還是重修了不到原先規模三成的安土城？”

秀則也道：“正是這般，菩提山城擋不住，其他城池恐怕也都一樣。從今日戰況來看，恐怕伏見城也經不住這般巨炮。我想，天下間若還有能抵擋住如此巨炮的城池，那恐怕也只有大坂城了。

彥右衛門，不必勸說我兄弟二人了，快去將今日戰況告知石田治部，請他退軍大坂，在大坂城與德川軍決戰吧。”

柏木彥右衛門與同樣前來幫忙的河瀨左馬之助對視一眼，對織田秀通道：“不瞞中納言，石田治部也透過一些手段弄到了明制大筒，算算時間……現在那些大筒應該已經到達軍中。正是因為如此，我才會勸二位不必急於切腹，只管退守安土城，等石田治部與諸位大人攜手合力擊敗德川老賊與中納言報仇！”

由此，織田兩兄弟終於放下執念，帶著身邊近衛從城中地道出逃，準備會合石田三成與其餘各路西軍，在安土城下與德川家為首的東軍決戰。

他並不知道東、西兩軍手中都出現“明制大筒”意味著什麼。其實這種局面對於日本局勢的幾位操盤手來說都不算很難看穿：無論家康也好、三成也罷，他們都知道自己之所以會得到軍援是因為甲斐姬背後的“高關白”希望他們打下去——不是打一場決戰就是，而是“打下去”。

安土之戰，註定不會如歷史上關原之戰那樣“一戰定乾坤”，而是會打成一場拉鋸戰，會製造一個“安土絞肉機”，最終雙方筋疲力盡各自罷兵。但經過一段不會太長的時間休息和調兵之後，這場仗還要再繼續，在近畿附近各處開戰，直到消耗掉十萬、數十萬人馬，或許那位“高關白”才會發發慈悲，讓大家坐下來談。

他們都知道結果，這是最可悲的。問題是，家康和三成能選擇拒絕“高關白”嗎？

不能。

因為他們知道，如果自己敢拒絕，高關白一定會支援對方將自己打倒。家康和三成都不想成為那個被打倒的人，因此誰都不敢拒絕。

這兩人近來都有時候默默感到揪心：有些悲劇似乎註定發生，而自己不僅不能阻攔，甚至還要推波助瀾。這究竟是誰的過錯？

如果高務實知道他們的心思，或許願意回答一句：是三百多年後的那群鬼子。

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PS：日本的戰事後面有一段時間就是持續放血了，我也不打算細寫，下一章直接轉回大明國內。這一章叫“輔弼”，要寫一點輔弼該做的事了。大家可以猜猜還有什麼極其重要，但是又極其難辦的改革是高務實一直拖到現在的……