第1678章來自惣領制的家人

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義銀嘆了一口氣，說道。

“請最上殿下進來說話吧，畢竟是斯波一門族親，這份體面終究是要給的。”

最上義光要的就是這個當面向聖人解釋的機會，能不能把握好這個機會，且看最上義光怎麼說吧。

等蒲生氏鄉領著一中年美婦人進來，叩見行禮之後，義銀嘆道。

“書信相交數年，我們總算有機會見面了，最上殿下。”

最上義光伏地叩首，哽咽道。

“家人最上義光，辜負聖人厚恩厚義，罪該萬死！”

義銀喃喃道。

“家人呀。。”

一門總領家的稱呼，來源於惣領制，例如海野家身為滋野三族一門總領家，在武家制度早期是擁有帶領整個氏族的權力與地位。

惣領制就是以一門總領家為核心，統帥全族，強調氏族認同的一種武家制度。

而家人這個詞，最初就是一門總領家對麾下武家與同族的稱呼。

鎌倉幕府建立之後，初代將軍源賴朝開創御家人制度，御字是將軍的尊稱，御家人本意就是將軍的家人，團結在將軍身邊的自己人。

早期的武家戰爭形式粗糙，最原始的動員方式，就是領主登高一呼，一名姬武士帶著她的七八名郎黨，自帶乾糧出門幫領主打仗。

這種動員形式組成的軍隊，稱之為烏合之眾都是抬舉她們，簡直是村民械鬥，有時候連自己人和敵人都分不清楚，只能說亂打一氣。

而武家早期的繼承製度也有很大問題，並非嫡子繼承製，而是每個子嗣都可以分一點家產的雨露均霑。

人人有份的結果就是強大的武家勢力，只要經過幾代人的繁衍，就會碎成一群同族分支，失去向心力，勢力衰退。

軍事的核心是組織力，武家早期的戰爭形式其實是碎片化的逆組織力，形成不了強大的軍事組織。

這和當時的經濟環境有關，因為莊園制經濟早期產出低下，沒什麼剩餘物資交換，莊園制自給自足的獨立性導致莊園之間聯絡薄弱。

但經過源平合戰，對天皇朝廷的戰爭，武家軍事需求上升，鎌倉幕府漸漸形成了有利於武家政權統治的新制度，也就是御家人制度。

而御家人制度的基礎，就是惣領制。

為了把姬武士組織起來作戰，武家在鎌倉幕府時期逐漸形成了以氏族為核心的姬武士團，抵消了家業傳承導致的實力分散問題。

例如足利家作為惣領制下的一門總領家，鎌倉幕府有事就找你，由你出面統領全族，替幕府辦事。

足利一門之下的斯波，吉良，細川，今川什麼都聽你的，這樣就形成了向心力組織力，這就是惣領制的崛起。

作為足利一門的總領家，足利家被幕府授予有力御家人的身份參與幕府政治，形成由將軍領導，有力御家人群策群力的御家人制度。

所以，御家人制度的基礎是惣領制，而惣領制的逐步瓦解，也在之後終結了御家人制度。

惣領制的起因，是武家早期的繼承製度是見者有份，每個子嗣都分一點，把自家的實力給拆散了。

為了將分散的力量聚集起來，只能透過增強氏族認同，利用惣領制找出當家帶頭人，也就是一門總領家，統帥全族，爭取共同利益。

但隨著血緣關係越來越遠，氏族認同的號召力也越來越弱，最終各家利益不一致，就沒人在意什麼一門總領家的命令了。

惣領制無法解決武家傳承帶來的問題，為了防止家業分散導致的衰敗，武家們紛紛摒棄了分家產的做法，開始走向新的家督制。

家督兩字最早出現在史記，家有長子曰家督。

在鎌倉時期，由嫡長子繼承為核心的家督製出現，逐漸在武家中流行起來，最終取代了諸子分封的傳統武家繼承方式。

以家督為核心的家業傳承，雖然把絕大部分家業交給了嫡長子，但家業也不是嫡長子一人所有，而是家名之下姬武士團的公產。

也就是說，以前大家是分遺產之後各過各的，但現在大家是不分家了，但公司的股份是人人有份。

只要這份家業在，大家就都有份，自然形成了凝聚力，所以家督制比惣領制更有優勢。

結果，就是惣領制走向滅亡。惣領制既然滅亡了，惣領製為基礎的御家人制度自然也跟著完蛋了。

足利幕府早期，御家人制度還能支撐場面，但隨著家督制的鋪開，很快就不適用了，隨之崛起的是適用於家督制的守護制度。

而隨著惣領制的消亡，武家已經不把什麼一門總領家放在眼裡。

斯波宗家滅門，也沒見奧羽的斯波同族有什麼反應，大家早就不是一家，關起門來各管各過日子。

也只有甲信山地的滋野三族這種山民才會抱殘守缺，死守著老祖宗的規矩不放，把一門總領家很當回事得搶來搶去。

但不管怎麼說，武家的名分和血統是一種地位身份，一門總領家雖然成了虛名，但有需要的時候還是可以拿出來擺擺譜的。

義銀之前在關東還沒站穩腳跟，是希望奧羽地區的同族幫襯。

而奧羽的斯波各親族大多已衰敗，有點實力的只剩下最上和大崎兩家，又都受到伊達政宗的威脅。

於是雙方一拍即合，義銀擺出一門總領家的姿態幫助同族渡過難關，最上家與大崎家裝作同族同心，在奧羽地區幫斯波家撐場面。

原本一切都是好好的，但一場突如其來的斯波織田合戰，毀了大家面子上的政治合作。

最上家與大崎家不想摻和中樞鬥爭，在斯波家最需要的時候不響應號召，澆了義銀一盆冷水。

伊達政宗趁機攻滅大崎家，義銀也不再談什麼同族之親，冷眼旁觀一點不在意。

最上家陷入四面楚歌，頓時急死了最上義光，現在跪在義銀面前口口聲聲自稱家人，就是撿起了惣領制那一套來找氏族認同。

不是她失了智，是因為不說還真不行，最上家現在還有什麼籌碼談條件？除了指望聖人的仁厚裝可憐，最上義光真沒有其他出路了。

這一聲家人，她喊的是真心實意，只要聖人肯拉最上家一把，讓她扯下臉喊親爹都行，何況只是自稱家人呢。

最上義光臉都不要了，舔著臉喊家人，義銀聽得有好氣又好笑。

早知今日，何必當初呢。

他嘆了一聲，說道。

“起身說話吧。”

待最上義光抬頭，義銀才發現這美婦人的眉目之間，竟然與伊達政宗有幾分相似。

他忽然想起，最上義光之弟嫁給了伊達政宗之母，生下了伊達政宗，這樣算起來，伊達政宗還是最上義光的親侄女。

所謂三代不出舅家門，這兩人的關係還真是挺近的。

伊達政宗野心勃勃，奧羽武家驚懼之餘，對她的詆譭從未停止。

什麼冷血弒母呀，放逐親父，欺辱父族，說白了就是大家恐懼她統一南奧羽的野心與行動力。

而最上義光，她其實是一個很有溫度的人，這傢伙很重視親人。她與弟弟關係很好，因為弟弟的原因，幾次對伊達政宗下不去狠手。

就因為最上義光這一點溫暖在武家中並不常見，義銀才會一時心軟，給她一個機會。

義銀自己的第四第五個孩子也快要來到這個世界了，面對自己越來越複雜的大家庭，他還是希望這個世界能多一點溫度。

像最上義光這種珍惜親人的武家，還是不要逼死的好。就武家社會這個爛透的環境，這種人真是死一個，少一個呀。