第1252章重拾的信心

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義銀已經看透了武家的秉性，所謂忠義，就是一場交易。主家給好處，姬武士出人命，雙方各取所需的一場交易。

武家重禮，看似素質高，約束多，其實骨子裡無義無信，無視道德廉恥。

但這天下的事，原本就是一場捆綁利益的站隊遊戲。你是誰，你站哪邊，一定要有清楚的認識。

所以，**鬥爭，一抓就靈。

這些地頭會對義銀感激涕零，是因為她們的日子很不好過，武家大名對地方的盤剝，是敲骨吸髓。

日本鬆散的莊園經濟體系，到了八代將軍之亂後，有了集權的傾向，地方大名開始用各種辦法兼併土地。

雖然日本平原被山勢分割成碎片，地方意識強烈，難以集中，但透過暴力鎮壓，武家大名還是取得了一些進展。

從經濟上看，大名開始實行貫高制，並逐漸走向了石高制。利用各種辦法，竭力壓榨土地中的餘力，提高自己的實力。

貫高制還能偷個懶，將土地收入換算成銅錢，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

貨幣是透過錨定物資來體現價值的，日本的銅錢參差不齊，有明朝的永樂通寶，自制的精錢和劣錢，貫高制很難達成一致。

所以，出現了壓榨地方更狠的石高制。

石高制是以地方武家的土地產出的糧食作參照物，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

伴隨而來的，是大名的檢地政策。只要一檢地，地方上的耕地數量就藏不住了，產出也就明確了。

結果就是更加慘烈的壓榨，讓基層村落透不過氣來，即便是村落的地頭武家，也過得苦不堪言。

因為武家大名一向是對土地的極力壓榨，這些地頭才會對義銀的斯波忠基金髮放年金一事，非常疑惑。

武家大名分封土地給地方武家，地方武家擔負兵糧役，是雙方以為天經地義的權利和義務交換。

但義銀的玩法，完全不是這種封建君臣約定的套路。他來自現代社會，玩的是編制，是社保，是認同，是階級共識的意識形態。

義銀從來沒有真正控制過土地，斯波家的譜代家臣，就高田姐妹兩個西貝貨。沒有可靠的家臣團，他拿什麼牢牢控制土地？

當初明智光秀為他綢繆鳩佔鵲巢，就是要透過身體消化重臣家，為斯波家所用，借殼生蛋。

不管是義銀打下來的土地，還是透過北陸道商路賺到的錢糧，他都是大撒把。

其他武家大名恨不得把所有權力集中在自己手裡，讓自己一家獨大。

而義銀的做法，是擔當握刀人的角色。好處賺回來，他負責切割分配。他自己那份，可有可無。

他倚仗的，從來就是武家傳統的意識形態，透過維護武家集團整個階級利益的共識來統一思想，獲取自身的超然地位。

他只需要成為一個公平的分配者，並不需要貪婪土地。

因為，照著明智光秀的鳩佔鵲巢之策，這些分出去的好處，最終會以子孫後代的方式，被義銀自己的血脈後裔繼承。

在女尊世界的姬武士看來，是她們佔了義銀的便宜。其實在義銀自己的世界觀看來，這叫開枝散葉，何止不吃虧，簡直賺大發了。

所以，義銀的慷慨是跨時代，甚至跨世界的高度。他可以把手裡所有的利益都分了，高度捆綁斯波家臣團，心理上也不受半點影響。

誰要傷害他的利益，他未必在意，斯波家臣團先要炸了。因為她們的損失，可能比義銀更大。

斯波忠基金，就是義銀持刀分肉思維的另一產物。

鳩佔鵲巢之策是血脈融合，斯波忠基金是利益融合。說到底，都是深度捆綁的策略。

和織田信長這些武家大名的集權思路不同，義銀追求的始終是分配權，不是支配權。

今川義元死後，今川家被武田家與德川家夾擊攻滅，整個東海道大亂。

今川義元建立起來的東海道商路體系崩潰，商業核心樞紐駿府城，被甲斐眾搶得破落不堪。

如今，島國內部的關東關西物流通道，已經轉移到北陸道商路，被握在了斯波義銀手裡。

斯波義銀聯合相關各家，等於是壟斷了關東關西的島內貿易。

斯波忠基金，就是一個畸形的托拉斯企業。斯波家又當裁判，又下場踢球，根本沒人能和斯波家進行商業競爭。

關東關西的商業流通規模，高達數百萬貫。斯波忠基金從中牟利，利潤足以支撐百萬石領地的出仕姬武士年金。

這是其他武家大名沒有的優勢，斯波家可以不透過壓榨土地產出，賺取大量物資。

義銀甚至開始透過商利反哺地方，贏得地方武家的擁護。

年金髮放後，斯波家的家臣團根本沒有力量抗衡斯波義銀。因為武家的力量來源於土地，她們必須榨取土地價值，充實軍需。

而斯波義銀屬於那種，你給我磕個頭，我就給你發錢的傻老大。在東里這些地頭的心裡，未必沒存著，人傻，錢多，速來的小心思。

可要是這筆錢糧多發幾年，讓所有基層姬武士開始把這筆錢糧當成自己應得的長期收入，產生依賴，那就誰都別想再奪走！

福利好發不好收，斯波義銀不可以，那些反對斯波義銀的人，更不可以！

只要斯波義銀說一句，有一個事會影響斯波忠基金收益，影響大家的年金，你猜基層姬武士是個什麼反應？

斯波忠基金是一把雙刃劍，利用超越時空的福利體系，緊緊綁住了整個斯波武家集團。

但斯波忠基金也不是萬能藥，它有兩個很嚴重的缺點。

其一，斯波家的領地一旦擴張過度，斯波忠基金是否有足夠的財力覆蓋年金數量的上漲？

這就是義銀默許明智光秀，繼續搞鳩佔鵲巢之策的根本原因。

世界上沒有永遠上漲的基金，斯波家的穩定，最終還得依靠武家傳統的血脈子嗣來傳承。

其二，斯波家的年金是否能購買到足夠的糧食，發放糙米？

島國內部的市場價，一貫銅錢等於二石糙米。但這個價格，從來就不準。

銅錢分好錢劣錢，糧食有歉收豐收。斯波忠基金賺到的錢，怎麼能長期保持穩定的收購價，購買到足夠的糧食，這是一個大問題。

貨幣說到底是物資的兌現，沒有強有力的錨定，波動的物價足夠摧毀斯波忠基金建立的穩定忠心。

同樣的銅錢，在不同年份買到的糧食數量不一樣，怎麼做預算？

明朝發行的寶鈔失敗，讓位給白銀。最後張居正改革，一條鞭法變相承認了銀本位。

為了換取中國的絲綢，瓷器，茶葉，西方人不斷向大明輸入全球的白銀，導致明朝通貨膨脹爆炸。

當時天朝的金銀比是1比6，歐洲的金銀比是1比18。

經過幾百年的時代變遷。

天朝佔據全球百分之七十的白銀，銀本位成為明清經濟的根本。

而西方沒有足夠的白銀，卻擁有全球百分之七十的黃金，最終搞起了金本位。

在島國，義銀可沒本事建立真正意義上的金銀本位，調控物價。最適合島國現狀的就是石高制，也可以看作一種原始的糧本位。

但義銀手中只有二十萬石領地，他沒有足夠的糧食搞糧本位，只能利用壟斷物流的托拉斯企業，斯波忠基金，來獲取大量的銅錢。

透過斯波忠基金賺取銅錢，再從武家大名手中換取糧食，傳送年金。

這個經濟迴圈存在著一個巨大的隱患，義銀無法保證銅錢能夠換回足夠的糧食。

但義銀又不能直接發錢，大量的銅錢不是二十萬石領地可以承受的，最後的結果只會把領地內的糧價炒上天。

穀賤傷農，這個結果違揹他讓利收買人心的本意，甚至可能造成暴亂。

所以，斯波忠基金其實並不好搞，需要更多的手段去最佳化。

但今天，看到地頭們為了斯波忠基金的年金，竟敢大膽攔路請自己過來做客，義銀又有些欣慰。

對糧食的渴望，讓地頭們壓住了對領主的敬畏，這是一件好事。

只要義銀能夠保證斯波忠基金的穩定，斯波家基層的人心，就徹底把他拿捏得死死的。

義銀因為京都之事鬱悶的心情，忽然好了一些。

他不是明智光秀那種毒士，也不是上杉輝虎那種殺胚。他要用自己的辦法，更有尊嚴的活下去，並保護好自己在乎的身邊人。

義銀沮喪的心情終於有一些振奮，他想了想，對蒲生氏鄉說道。

“氏鄉，派人去問問尼子勝久和山中幸盛，南河內之地的戰事收尾，還需要多久？

如果事情差不多了，就交給下面人，讓她們回來多聞山城見我。”

“嗨！”

遊佐信教已死，南河內武家被討伐軍四面八方的圍攻嚇破了膽，畠山高政控制南河內之地應該沒有問題，差不多可以收尾了。

義銀又說。

“派人傳前田利益，大谷吉繼，藤堂高虎前來多聞山城見我。”

藤堂虎高死了，藤堂高虎這個繼承人就成了藤堂領的話事人。她比起母親，聲望不足，近江那邊的情況一定很糟糕。

義銀需要安撫藤堂高虎的情緒，因為織田淺井兩家的後續動作很快就會來了。

喊來前田利益，大谷吉繼，藤堂高虎三人，是因為三人組成了近幾斯波領的武將派。

義銀希望穩住藤堂高虎，畢竟她母親對義銀忠心耿耿，又死得這麼詭異，心中難免有情緒。

而尷尬的事，義銀剛才在京都對織田信長低頭。這時候，京都的天誅應該已經展開。在這個時間點，義銀不能對織田信長做反擊。

所以，藤堂虎高很可能死了白死，藤堂高虎這個女兒會怎麼想？

藤堂虎高對斯波家可是忠心耿耿，不論以義銀的個人感情，還是主君義務，他都沒臉開口讓藤堂高虎忍耐。

義銀嘆了口氣，又說道。

“再來人去東福寺，告知長覺法師一聲。我有意出家修行，請她指點迷津。”

明智光秀的出家之策簡單有效，義銀很乾脆得接受了。

他當年與長覺法師有約，入道真言宗，法名謙信還是長覺法師給取的。

此時正式出家，當然要找真言宗拜碼頭，走流程，當一個真言宗的得道高尼。

打起精神的義銀，陸陸續續下了幾個命令，喘了口氣。

京都之爭，他是黯然退場了。但這天下之爭，才剛剛開始。

天色已晚，義銀瞥了眼北方的京都方向，不知道此時的京都，又是怎麼一副光景？

———

此時的京都，夜幕下的殺機四伏。

在壬生狼駐地，一群浪人盤腿坐在庭院之中，吃著手中的飯糰。

室內，壬生狼高層與僱傭而來的傭兵首領，也在用餐。

土方歲三這次回堺港的招募行動非常順利，高田陽乃的印信讓今井宗久不敢怠慢，幾乎大半個堺港被動員起來，滿足壬生狼的需求。

北陸道商路，已經發展成為一個可怕的物流托拉斯集團。

高田陽乃苦心三年織造的經濟網路中，包裹了堺港商家，地方武家，宗教勢力各色人等。

這些人之間的矛盾重重，讓她們相互退讓，她們未必願意。但以斯波義銀的威望，賣給面子給斯波家，她們都很配合。

說到底，斯波義銀的面子，值得大家動用一些資源賣個人情。更何況，今井宗久又不是不給錢。

以高田陽乃手中的資源，手縫裡漏一點點，就足夠大家得到滿意的回報。

就算是敵對勢力三好家的奉行，發現今井宗久在購買鐵炮弓矢兜胴等軍械，也當做沒看到，反正又不是用來對付三好家。

幕府內鬥，死人越多越好。

近藤勇看向默默吃飯的土橋守重，土方歲三竟然請到了這位。

紀伊國人以僱傭兵聞名近幾，根來眾屬於真言宗新派的根來寺，雜賀眾是一向宗信眾。

堺港商人從種子島弄來了鐵炮工藝，聯合紀伊國人造出了近幾自產的鐵炮。

紀伊國人平時務農耕田，荒時僱傭當兵，賺回來的錢財打造城池，又有利器鐵炮，成了無人敢惹的刺蝟國。

畠山高政想要分一杯羹，結果，根來眾聯合雜賀眾把畠山家趕出了紀伊國，讓她成為幕府武家笑話的敗家女。

其實大家心裡都清楚，紀伊這群亂民不好惹。

雜賀眾的地盤在瀨戶內海東岸，紀伊國川流的出海口一帶。此地堪稱島國的海陸豐，當地國眾彪悍，下海乾海賊，上陸當傭兵。

雜賀莊的土橋，十鄉的鈴木，都是赫赫有名，土橋守重就是和鈴木重秀齊名的雜賀眾首領。

近藤勇真沒想到，土方歲三能說動她來京都，參與天誅。

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