第五四一章 妖族秘錄，易經補遺

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“墨狼孤傲，任其自然，放養人族，中原人族，天賦異稟，潛力無窮。”

“雪狼清雅，學自鬼神，祭祀為主，北狄人族，異化較輕，或可爭取。”

“月狼精細，青出於藍，建立神廟，西蕃人族，異化嚴重，難有作為，幸有世仇，或可利用。”

“鬼神一族，來歷神秘，以念為食，東夷人族，信仰久遠，自成體系，分裂嚴重，信仰破之，龍神可依。”

“蠱蟲一族，傳承古老，屢受排擠，陷入低谷，寄生人族，得以興盛，南蠻人族，異化極重，不可救藥，十萬大山，天厭之地，唯一生機，不可不爭。”

秦翌翻了一遍《妖族秘錄》，神情有些詫異。

龍聖對妖族的瞭解，或許比他之前以為的，的還要深。

“西蕃的月狼一族，有世仇？這是我之前不知道的情報。”

秦翌若有所思。

這就是西蕃對中原一直不上心的原因嗎？

原來他們的主要精力，都放在了他們的世仇身上。

“怪不得，這次四夷入侵，西蕃遲遲沒有動靜，原來，月狼一族的精力都被牽扯到了世仇那裡，無睱東顧。”

這對秦翌來說，的確是一個好訊息。

“北狄，南蠻已經解決了，現在，只剩下東夷了。”

秦翌向東望了一眼。

“這東夷的動靜……”

秦翌去過東夷，可是知道東夷實力的。

這些動靜，感覺很是敷衍啊。

秦翌心中一動。

“鬼神一族和蠱蟲一族，在妖族中似乎有些特別。”

一看他們的畫風，就和其它妖族，不是一個系列的。

想到龍聖對這兩族的點評。

“來歷神秘……傳承古老……”

秦翌明白了。

“排擠……”

想明白後，秦翌笑著搖了搖頭道：“所以，蠱蟲一族和鬼神一族，為了不被排擠，才不得不動的手？所以才這麼敷衍？”

秦翌一邊將手中的竹簡，捲了起來，一邊緩緩的說道：“若是這樣的話，那這場蠻夷入侵，看來馬上就要結束了。”

秦翌放下《妖族秘錄》，走到另一書架上，翻看起了《南蠻秘聞》。

“南蠻之地，不適生存，無有人族，部落敗之，逃至南蠻，緊靠長河，勉強生存，蠱蟲一族，得鬼神一族啟示，為了生存，開創命蠱之法，寄生人族，以育後代，南蠻人族，憐之，悲之，惜之，嘆之，無可奈何，嗚呼哀哉。”

秦翌看完之後，露出恍然之色。

“南蠻人族，竟然是中原人族遷徙過來的。”

按龍聖的說法，這長河以南，就是十萬大山了，環境非常惡劣，人族根本難以生存，是發部落之間的戰爭，一部分戰敗的人族，逃到了長河以南，在岸邊，勉強靠著長河活了下來。

不過，當時的人口，應該很少，是後來有蠱蟲一族看鬼神一族對人族的利用後，得到啟發，才開創了蠱蟲寄生之法，也是此法，才讓南蠻人族得以在南蠻之地生存下來，繁衍生息，不斷壯大。

想到這裡，秦翌不由的搖了搖頭，他和龍聖的關注點不同。

“凡事無絕對，有弊必有利，若是沒有命蠱，南蠻人族如何在這惡劣的環境下生存？怎麼可能擁有如今的規模？”

隨著實力的提升，眼界的開闊，再加上前世的影響，秦翌對中原之外的人族，並沒有特別深的偏見。

並不像這個世界的中原人族那樣，將中原之外的完全不當人族看。

為了照顧中原人族的認知，他只能藉助前世的人類這個詞作為緩衝，表達對中原之外的人族的認可。

更是藉助前世記憶中某個東方大國的傳統技藝，教化，來表示對中原以外人族的同化之法。

將“血脈認同”往“文化認同”轉移。

只是，血脈認同的認知，實在是根深蒂固，深入人心，就算是以他如此的威望，也不得不選擇潛移默化的方式，慢慢的來。

“龍聖在數千年前，就有了人族一體的觀念，將這個世界所有的人族當成一體，真是難得。不過，對於人族的認可，倒是和這個時代的人一樣，都將中原人族，當成最純粹的人族。”

雖然龍聖可能連“教化”這個詞都不知道，不過，殊途同歸，龍聖所走的，其實和他一樣，本質也是教化之路。

不然，也不會有提燈人組織的出現，更不會有提燈人分居四夷之地的事發生。

“倘若龍聖走的也是聖人之路，倒也正常。”

根據之前的北疆那一戰，秦翌可是明顯的感知到，教化蠻夷得到的功德，是多麼的多。

“可惜，蠻人因為命蠱的原因，不能教化。”

不過，他留了一個後手，自己偶爾也會研究一下，相信，安全剝離命蠱之法，一定會研究出來的。

秦翌將龍聖所著的書，一一看了一遍，無奈的搖了搖頭。

“竟然除了那本《尋龍訣》，其它的書一點《易》的痕跡都沒有。”

秦翌掃視一圈，走到一個書架前，拿起了二代麒麟所著的《易經補遺》。

這個，應該是除了龍聖所著的書之外，最可能蘊含龍聖的《易》的書了。

秦翌解開繩子，緩緩開啟，一看開篇，眉頭輕輕一挑，笑道：“這是，龍聖時代流傳中原的《易經》原文？”

看來，當時，龍聖的選擇和他與文聖一樣，都是將理論公開。

“古有聖賢，以一演之，言曰：一生二，二生三，三生萬物。吾深以為然。”

“後有聖賢，以二演之，言曰：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四，演化人生之極也。吾不信，日夜研習，終入門，試演之，無法置信，常人命運，盡入吾眼，吾深撼之。”

“吾通之，只得人，甚憾，故以天地人為基，以三演之，略有所得，故著《易》，尚先賢，傳於世。”

開篇，講的是龍聖為何會留下這部著作。

看完之後，秦翌深有感觸。

“果然，龍聖的《易》之理論，也不是憑空產生的，也是早就有所發展，之前就有原型的。”

像他的風水之術，民間早就有了。

只是非常原始，非常粗糙。

略有神異。

他在此基礎上，不斷的深入研究，直指本質，才有了現在的風水之術。

秦翌接著往下看。

“易者數也，數之始，手掌為參，故有十數，後有智者，簡而化之，指節為參，故有十二數，十二者，暗合天道，易之生也。”

只看了一個開頭，就讓秦翌露出恍然之色。

“原來，掐算是從這裡來的。”

文明，是要靠這些智者。

他們用了掐算，用十二數為基，認知世界，推算世界，這才有了現在中原人族文明的一切。

“人族的原始社會，對數的認知，只能從自身出發，所以，對一的認知，參照物可能就是自己，對於二的認知，參照物可能就是雙眼，雙眼，雙手，雙腳，對於四的認知，參照物可能就是四肢，對於五的認知，參照物可能就是手的五指……”

直到這時，秦翌才明白，為何龍聖的《易》之理論，會有參照物這個概念。

秦翌接下往下看。

“吾老矣，人將死，心有憾，鬱郁不得其志，聖人之學，豈可斷之，補遺易經，生平所願，雖死無憾，故吾違背聖人遺訓，深入中原，蒐集易經，無奈，來之晚矣，易經被毀，民間鮮聞，多方搜尋，完整篇章，只得其二，餘之，皆為殘篇，甚憾。”

看到這裡，秦翌的眉頭，不由皺起。

“二代麒麟時，易經就被毀了？而且到了‘民間鮮聞’的地步？”

秦翌連連搖頭。

“不應該啊，不是說，龍聖的傳承，是軍聖毀的嗎？龍武時代，可是長達千餘年，這個時間，離軍聖誕生還早呢。”

難道，軍聖毀的，只是龍聖留下的功法秘術？或者以龍聖的留下的傳承為基，發展起來的龍武之道的傳承？

秦翌的眼睛不由的眯了起來。

“果然是龍聖自己斷了自己最核心傳承。”

根據提燈人記載，龍聖晚年，帶著提燈人離開中原，來到四夷之地。

當時，龍聖嫡脈就已經從中原消失了。

中原的龍武傳承，就只剩旁支殘脈了。

龍聖雖然開啟了龍武時代，但是，龍聖對龍武時代的影響，只在於武道，龍聖離開後，那個奴隸社會的龍武時代，就和龍聖沒什麼關係了。

倘若龍聖沒有離開，以他的智慧和威望，或許，中原會發展的更快，更好。

只是，龍聖不知為何，離開了。

離開時，龍聖不僅將嫡脈帶走了，還將流傳於民間的《易經》也毀了。

而且，毀的很徹底，甚至達到了“民間鮮聞”的程度。

“這樣的程度，不可能是短時間內可以做到的，龍聖一定用了很長時間，才能完成此事，確保萬無一失之後，才帶著提燈人離開了中原。”

龍聖為何這麼做？

這是秦翌無論如何也想不明白的。

“從提燈人的作風和龍聖留下的遺訓，可以看出，龍聖對中原，對人族的感情非常深，不應該啊。”

秦翌的眉心又隱隱作痛，無奈之下，只好放棄追根問底。

“算了，我還是隻還原《易》吧。”

只剩下殘篇，也不知道可以還原多少？

秦翌繼續往下翻。

只是越往下翻，秦翌的眉頭皺的越緊。

“這殘篇，殘的也太徹底了吧？”

竟然沒有超過四個字的。

而且也沒有前後順序。

秦翌看著二代麒麟在殘篇的基礎上，補遺註解的內容，連連搖頭。

“六合之要，在於合？”

這是什麼鬼話？

六合之要，明明在於分！

若不是如此，龍聖如何以六之數，將神性分流出去的？

“九為數之極？”

開篇龍聖明明就已經說明了，先是十數，後有十二數。

到了你這裡，就只剩下九數了？

秦翌看得連連搖頭。

“這二代麒麟的水平，真的是，讓人一言難盡！”

看完之後，秦翌一臉嫌棄的將其放下了，翻看起了其它人所著的帶著《易》的書籍。

只是結果……

“他們竟然都是以二代麒麟所著《易經補遺》為基礎，進行研究的？”

從一開始就錯了，後面不能對嗎？

秦翌無奈的放下手中的竹簡。

“再看下去，我就快被他們的謬論給洗腦了。”

雖然從二代麒麟那裡就錯了，不過，他們卻可以自成一體，邏輯自洽，甚至還以此，研究《尋龍訣》，關鍵是，他們還真的成功了。

他們真的就用這本錯的易之理論，找到了青龍秘境。

秦翌直接無語了。

“龍聖都無法用易之理論準確的推算到龍墓的位置，只能透過人海戰術，你們就可了？而且，《尋龍訣》也不是尋找龍墓的，它是尋找龍脈的啊。”

秦翌很懷疑，他們是誤打誤撞找到的青龍秘境，然後從結果往前推，這才有了現在這一套完全邏輯自洽的易之理論。

“不能再想了。”

秦翌連連搖頭，將注意力從腦海中關於二代麒麟開創的易之理論移開。

“相對來說，還是文聖編纂的《易》好啊。”

文聖應該找到的也是《易》的這些殘篇，然後以這些殘篇，將未失傳的“以一演之”和“以二演之”這部分內容補齊，至於龍聖的“以三演之”的部分，則是軍聖時代留下的《易》的痕跡，重新進行的整理歸納，提煉之後，重新整理而成的。

“相對而言，文聖編纂的《易》，雖然簡單，卻更得其要。”

比如，易最特殊的幾組數字：三、六、九、十二、三十六、一百零八等，都在文聖編纂的《易》中有所體現。

只是，點到為止，沒有深入。

“不過，作為啟蒙讀物，如此編纂，也在情理之中。”

秦翌可不相信，文聖對易的理解，只有那個程度。

突然，秦翌心中動。

“等等，《易》是文聖晚年開始追根溯源，尋找龍聖痕跡時所著，算是當時的副屬產物……”

文聖晚年，一定也發覺了什麼，所以才如此執著於對前聖的追溯。

秦翌突然想到一件被他忽略的事。

“文聖晚年，還開創了一部半成品的修煉神魂的功法，將其藏於一座觀想圖中……”

此法被他的老師所得，後傳授於他。

也是他修煉神魂的功法的基礎。

秦翌摸著下巴，一邊回憶一邊自語道：“文聖晚年的一些行為，的確很奇怪……”

根據《文聖實錄》記載，文聖晚年，有一段時間，甚至起了毀了道文傳承的想法，只是嘗試之後，沒有成功，最後不了了之了。

“龍聖如此，文聖也是如此，只是一個成功了，一個沒有成功，這其中，又有什麼關聯？”

秦翌揉著隱隱作痛的眉頭，輕嗤一聲道：“算了，現在無法探究，也無所謂，只要不斷變強，實力足夠了，一切，自然應刃而解。”

到時候，他倒要看看，哪裡來的牛鬼蛇神，敢在他的面前玩聊齋。