第013章 論語新解

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攤開竹簡，嬴成蟜低著頭，手指在上面一個句子，朗聲道：“人之將死，其言也善，你作何解？”

淳于越心頭一動，忽然覺得，也許嬴成蟜另有用意。

我可能馬上要被處死，嬴成蟜要伏生翻譯這句話，是在暗示我有什麼話趕緊一起說出來嗎？

群臣也是深深地瞥了嬴成蟜一眼。

竟然被矇蔽了！這廝也知道暗通款曲？他想要淳于越臨死前再說些什麼呢？

還沒等淳于越和群臣想明白。

那邊只做學問，不理外事的伏生已經作出了回答。

“人在快死的時候，所說的話定是善良的。”

“你看，這就不對了不是？這邏輯不通啊。”

“怎麼不通？”

伏生皺著眉頭，他懷疑嬴成蟜在無理取鬧，但事涉儒學，他必須據理力爭。

“孟子說，人之初，性本善。人在快要死的時候，處於生死相交的界限，就和人最初來到這個世上時一樣，那麼他的性情也終究會得以善良。”

“所以說，你們這群儒生，讀書都把腦子讀傻了，廷尉大人，你認同伏博士的話嗎？”

嬴成蟜點名，李斯觀察了下嬴政反應，發現嬴政沒有反應。

沒有多做猶豫，他立刻說道：“不認同。”

要是討論儒學其他理念，李斯可能會與伏生有共鳴。但是說到人的本性，李斯斷不會認同孟子的性善論！

“人之性惡，其善者偽也。人生下來本性就是惡的，那些良善的表現都是偽裝的。孔子說克己復禮，意思是剋制自己的慾望，是言行舉止合乎禮節。如果人性是良善的，那還要剋制什麼呢？只需要縱容就好了。”

李斯的老師，是荀卿。

荀卿是一位不被主流儒生認同的儒生。

這其中不被認同的根本，就是荀卿提出了，和儒家亞聖孟子性善論截然相反的性惡論，這是兩者之間不可調和的矛盾。

當然，荀卿也不在乎這件事，因為他也不怎麼認同主流儒生。

李斯身為荀卿的弟子，深得荀卿真傳，在人性這方面，一直秉持老師人性本惡的觀點。

對答的人變成了李斯，伏生提起十二萬分的精神。

剛才李斯以傳統儒家學說，辯論的淳于越率先說出我和你沒什麼可說的了。

在辯論中先說出這種話的，就等於是輸了。

要知道，李斯實際可是法家的！

他以不是最擅長的傳統儒學，辯過了以傳統儒學為本的淳于越。

伏生看在眼中，聽在耳中。

這是個勁敵。

伏生正在籌措語言反駁，嬴成蟜擺擺手。

“理論的事，你們爭個三天三夜也說不完，沒那個必要。”

嬴成蟜可不是想開一場辯論賽，他把李斯叫起，是怕伏生給他生生說的啞口無言。

他要李斯著，就是要伏生想說什麼都要三思而後行，這樣他的目的就達到了。

現在這樣，伏生有束縛，他就能開口引導，讓事情進入他的節奏。

“我這個人向來以事實說話，蒙恬，你進攻楚國，與楚兵交戰時，楚兵臨死前都會說什麼？”

蒙恬也觀察了一下嬴政反應，發現嬴政沒有反應，無奈起身。

他是真不想摻和這些事。

“秦狗。”

啪啪啪～

嬴成蟜左手拿著竹簡，在自己右手上打了三下，笑眯眯地道：“伏博士，你聽到了？秦狗這二字，總不會是良善之語吧？”

嬴成蟜從理論，事實兩方面舉例，駁斥了伏生對“人之將死，其言也善”這句話的理解。

但僅憑這個，想要讓伏生認同，也是不可能的。

伏生的學問不是假的，讓他思考片刻，他一定能想出對答方法。

但嬴成蟜會給伏生這個時間嗎？

當然不會！

真以為李斯是他的門客，可以一直為他背書，反駁伏生啊！

他與伏生討論的第一句話，為什麼要選“人之將死，其言也善”？

就是為引出性善論，從而拉主張性惡論的李斯進場。

這個涉及到李斯一生所學的最基本理念，李斯不得不為他背書，才讓他拿到了寶貴的引導權。

接下來叫蒙恬，以事實破局，引導伏生繼續思考下去。

不然伏生一開口，他可完全沒有一點把握能說過。

接下來，嬴成蟜會一直讓伏生思考下去！

“所以，伏生的理解是錯誤的。《論語》中關於這段話的註釋，與伏生的理解一致，也是錯誤的。這句話的真意是：把人打到要死了，說的話就好聽了！”

“哦？”

隴西侯李信冷笑。

“那你又怎麼解釋，楚軍臨死前所罵的秦狗二字？”

李信不似伏生，他想到什麼說什麼。

用嬴成蟜剛才舉的例項，來反懟嬴成蟜。

“請注意聽講，我說的是打的要死了，就是再打下去才會死，而不是真的打死！”

嬴成蟜用看痴傻之人的眼神看著李信，這讓李新很不舒服。

“你真的把人打死了，他不罵你還給你說好話，這樣的人，有多下賤啊！”

嬴成蟜下賤兩個字要了重音，且是盯著李信雙眼說的。

這讓李信內心湧起一股無名火！

這豎子就是在罵我下賤！

“你！”

身邊同僚一把拉過李信，不讓李信繼續往下說。

“它就是個豎子！你總惹他幹嘛？現在這事和你都沒什麼關係了，你硬是再找上去，那就是真下賤！”

李信陰臉正坐，不再言語。

“伏生都不說話了，肯定是在咀嚼我傳授的課程，真是好學啊！”

嬴成蟜搖頭晃腦。

群臣：好想把這廝爆錘一頓啊！你給伏生說話的時間了嗎！做人怎麼能這麼無恥！

嬴政：沒看明白，這豎子歪解《論語》，有什麼用？

伏生：秦攻楚，楚人奮起反擊，臨死說出秦狗二字。這二字雖不雅，可站在楚人立場，是對侵略者的憤怒，本心是為保衛家園，這也是良善之語，對，就是這麼回事。

伏生把話又在腦子裡轉了一圈，正要開口，就聽得嬴成蟜繼續道：“我好人做到底，繼續給你們授業，免費的。”

嘩啦～

竹簡又被攤開。

“子不語怪，力，亂，神，這句話是什麼意思呢？”

孔子不談論怪異，勇力，叛亂，鬼神。

嬴成蟜剛說到這，伏生的內心就瞬間浮現出句意。

“意思是：孔子不說話，用怪力把人打的神志不清。”

伏生：？？？

李斯：？？？

蒙恬：？？？

李信：？？？

嬴政：？？？

群臣：？？？

你這豎子到底在說什麼？

要說先前那句“人之將死，其言也善”，嬴成蟜還弄了點論點論據，看上去挺像那麼回事似的。

到了這一句，就純粹是胡編亂造了！

孔子一個德高望重的聖人，硬是讓你說成了一個以暴制暴的粗鄙蠻橫之人，你良心真的過得去嘛？

嬴成蟜管那些？

他名聲都那麼差了，再差也沒有多少下降空間了，他良心有什麼過不去的？

他興致勃勃地繼續講解。

“君子愛財，取之有道。這句話的意思是：我喜歡你的錢，所以我拿走是有道理的。”

“既來之，則安之。這句話的意思是：既然來了，就安葬在這裡吧！”

“朝聞道，夕死可矣。這句話的意思是：早上知道了去你家的路，晚上就可以去把你打死！”

群臣：我們真是瞎了眼，竟然相信這個豎子會有什麼深意！他就是不學無術、信口胡來！

只有淳于越，默不作聲，細細思索。

這是障眼法，長安君是在掩蓋他第一句話，以免群臣和陛下生疑，他到底想要我說什麼呢？

“一派胡言！”

伏生再也聽不下去了，這位好脾氣儒生一聲大吼，眼睛瞪得有如銅鈴大小！

“你如此歪解我儒家《論語》，可知這是千秋萬代傳承之大事！”

就在這朝堂之上，始皇帝目光注視之下。

只做學問不問政事的儒學博士伏生，三步並作兩步衝到嬴成蟜身前，一把奪下嬴成蟜手上竹簡。

“不可！”

淳于越焦急大喊。

長安君是在提點我，那竹簡上怎可能有什麼註釋，這不過都是長安君臨場發揮罷了！你不要誤事！

淳于越想要攔住伏生，但他一直在沉思，反應慢了一拍。

伏生竄出去又竄的突然，淳于越當然沒有攔住。

他叫出那兩個字的時候，伏生都把嬴成蟜手上竹簡搶過來了。

伏生定睛看向竹簡。

只見那一列列語句右面，全部都另外寫著一列列小字註釋。