第三百八十六章 直面道果

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林九的幾種神通當中，裁雲引星本是尋常的劍道殺伐神通，殺生尋常事，鋒銳凝聚挑破空間，也勉強能辦得到——但也就僅限於此了。

殺伐又餘，但只論及破壞力的話，卻又遠遠不足了。

畢竟，劍術神通，本就在於力量的凝聚，越是凝聚的力量，就代表其殺伐之威越是強橫，劍術的造詣越是高妙——至於單純的破壞力，那就得將力量散開來，走一個大而無當的道路，正是和劍術神通背道而馳。

可在林九回望歷史長河，窺視太古洪荒，得見媧皇至尊補的那一步，從裁雲引星這神通當中參悟出了引動地本源已補蒼的變化之後，這裁雲引星的神通，便有了更加玄妙的精進。

力量的凝入一體，和大而無當，便在這一刻得了兼顧。

當林九手中大毒所化作的長戟往那佛光當中壓下去的時候，佛光當中的釋迦牟尼，便是伸手往旁邊一抓，五指山上的佛國，便似乎是被釋迦牟尼那無匹的偉力給拖了過來一般，擋在了林九的大戟面前——這釋迦牟尼赫然是一副先攔住林九等人，好將血海冥河道人給打回血海的架勢。

按照他的打算，這恆久於五指山上的佛國，再怎麼樣，都能將林九給困住，給自己留下從容無比的時間。

然而戰局的發展，卻是遠超他這位道果境的想象。

佛國落下來的時候，林九沒有絲毫猶豫的，便是徑直闖進佛國當中，隨即林九便是以裁雲引星，逆轉補之式。

補式是引動地本源，理順時空秩序，彌合地傷口的玄妙之招，而反過來，便成為了動搖地根本，擾亂時空秩序，撕開地的惡毒殺法。

長戟震動的時候，包裹於其上的星光一搖，長戟豎著砸下，便如同是承載地的不周山，一下子的摧折崩塌折斷一般。

這封閉的佛國當中，那逆轉的補式，發揮出了超乎想象的效果。

二十四諸所化，又有二十四根柱支撐的佛國，頃刻間便是晃動起來，似有地風水火從虛無當中湧出來一般，動輒便要將這恆久不動的佛國給吞沒。

二十四根柱，更是搖搖欲墜。

方才的時候，血海冥河道人以阿鼻劍的無雙鋒銳一劍戰破佛國，在佛國當中劃出兩條吞噬生機的河流，但這對佛國所造成的影響，比不上林九這一戟落下所帶來的萬一。

“留不得你！”見著這一幕，釋迦牟尼也不由得大驚失色，手上拳勢一轉，便是向林九攏了過來。

五指山中的佛國，對佛門而言乃是異常重要的東西，唯有將佛國定死在這五指山上，佛門才能真正的獲取東渡的勝利——五指山上堵在東勝神州門口，進可攻退可守的佛國，一旦地重歸，這佛國，便能直接契入東勝神洲當中，稱為東勝神洲的一部分。

如此一來，縱然是佛門的經文無法傳入東勝神洲，但佛門的根據地，卻已經是扎進了東勝神洲。

若非是因為這個計劃的話，佛門又何必要令過去諸佛齊齊入滅呢？總不能真的是為了符合佛門讖言，令釋迦牟尼強證道果嗎？

若只是為了殺敵，那麼數百位道果境的過去諸佛齊齊引動道果之力，以玉石俱焚之法和對手一換一，那來再多的人，都得被這些過去諸佛帶著一起入滅，這不是更好？

又何必要花費莫大的心思，在這五指山中定下佛國，步步為營？

之所以要這麼做，便是因為這佛國，便是佛門東渡計劃當中不可取代的一部分。

是佛門東渡之後，進可攻退可守最重要的根據地。

只要穩定了這佛國，那無論佛門東渡的結果是成還是敗，佛門都能穩穩的將該有的好處全都吃下，然後穩打穩紮的應對接下來的局勢。

——待得佛國融入東勝神洲過後，那麼佛門和道門的道統之爭，就不再是正統和外敵之間的爭端，而是內部的紛爭。

這樣一來，佛門或許不能贏，但絕對不會輸。

當然了，作為承載最重要任務的佛國，其穩定性和堅固，自然也是毋庸置疑的。

以二十四諸為根基，以二十四件先靈寶的本源為柱，再加上眾多的上古諸佛齊齊入滅，論及穩定，這五指山上的佛國，絕對稱得上是當前地之間的獨一檔！

縱然是釋迦牟尼這般的道果強者，都沒有打破這佛國的把握。

血海冥河道人以阿鼻劍斬出，都只能在這佛國當中劃出一條血河，而不能將這佛國給一分為二，甚至那血河的力量，還在被這佛國所壓制，佛國當中的力量流轉，亦不曾受到任何的影響。

這足以證明五指山上著佛國的強大。

而這也是為什麼，釋迦牟尼會試圖用這佛國來困住林九的原因。

但現在，這連道果境強者都無法打破的佛國，在林九的手中，卻是連一戟都扛不住的樣子，這叫釋迦牟尼如何能夠忍受？

若是這佛國真的被林九給碾碎了，那些上古諸佛，便是真的等於白死了。

“孽畜！死來！”釋迦牟尼果斷無比的改變了自己的戰術，以三分力量拖著血海冥河道人，再以那佛國的力量作為牽制，然後餘下的七分力量，便融入了他的權勢之間，朝著林九當頭而落。

同樣作為佛門的佛祖，釋迦牟尼這位現在佛祖的氣魄，和佛門當中其他的佛祖，可謂是截然不同。

上古佛們，或者是西方教所追求的，是渡己而非渡人，他們的眼中，也只有自己，是以那些偏向上古佛門的佛陀，性子難免清冷，自私，也不認為佛門的整體利益和他們的利益是相吻合的。

不過現在佛祖釋迦牟尼和其他的佛陀，自然是不一樣的。

釋迦牟尼的前身，乃是多寶道人，是上清門下首徒，深受上清一脈有教無類這理念的影響。

在他身歸佛門過後，這有教無類等等理念，也就同樣是被他帶進了佛門當中，和佛門的渡己的理念相互衝突，相互融合。

最後，佛門的渡己理念，融合了上清理念過後，也就變成了現在的渡人——過去佛門，即書當中的乘佛教，逐漸的演變做現在佛門，大乘佛教。

及至於這五指山一戰之前，釋迦牟尼統合佛門，佛門的理念，便終於是徹底的趨於一致，渡己亦渡人。

釋迦牟尼朝著林九而發的這一拳，便是大乘佛教度己度人之理念的體現。

一拳壓過來的時候，拳勢尚未落下，但無窮的佛光，便已經是在林九的周遭閃耀起來。

佛光梵唱之下，那地元氣當中的，都多出了一種悠長無比的禪意來。

甚至，林九周身上下的血肉，被這佛光環繞著，都要於其中生出一股子佛法的祥和味道來一般。

“這一拳，名為渡蒼生！”釋迦牟尼道。“孽畜，還不皈依！”

蒼生頑劣，不受渡化，那便以無窮的力量壓下來，打到你願意受我渡化，若依舊打不服，那就先打死你，等你輪迴轉世過後，再來渡你，一世不行，便十世，十世不行，便百世，生生世世，無休無止……如此，蒼之下，無不可渡化之輩。

此便是現在佛祖的拳法，渡蒼生。

“渡蒼生？你渡我試試，本王掀了你的佛國！”察覺到這拳勢當中的意蘊，感受著那佛門的力量順著這權勢在自己的周身上下的每一寸血肉之間流淌，林九亦是怒不可遏。

對妖族而言，最大的羞辱是什麼？自然是被佛門所渡化。

而現在，釋迦牟尼用出這一拳，便是擺明了自己要渡化林九的念頭，這樣的態度，就算他作為道果強者，也實在是太過於的輕蔑了。

無比的憤怒之下，林九周身的力量氣血便是直接燃燒了起來，氣如刀，血如火。

赫然是林九將自己的這一具身軀，連同身軀當中所有的底蘊都化作了薪柴一般燃燒起來，無限制的推動著自己身上的力量，火焰當中，他體內受到釋迦牟尼拳勢影響而生出來的禪意，立刻便在這火焰當中化為烏櫻

他根本就不曾有要攔下釋迦牟尼拳頭的想法，而在在那拳勢壓下的時候，搖動手中的大戟，五一式徑直便是朝著釋迦牟尼的身上斬了過去，一副以命換贍樣子。

以命換傷，破敵三百，自損八千，這種買賣，是個正常人都不會去做。

但偏偏林九不正常。

對林九而言，無非就是死而已，五首五命，再加上那花影雙生的幽冥身，區區一條性命而已，他完全死得起。

“來，釋迦，看看你這一拳，能打死我幾條命？”

可反觀釋迦牟尼就不一樣了。

林九手中的大戟，其上又有的寒光，那不僅僅只是鋒芒，更充斥著先之毒的幽冷——雖然林九還不曾成就道果，但有著先之毒的存在，林九的殺伐之力，絕對比得上道果。

“毒這種東西，實在是太麻煩了，地之間，為什麼會有毒獸的存在？”釋迦牟尼看著哈長戟上的冷光，又看了看桀驁無比，瘋狂無比的林九，眉頭亦不由得皺了起來。