第四十七章 兒臣感覺大秦要亡了！（求收藏）

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一牆之隔。

扶蘇癱坐在地，深感無力。

之前，他聽嵇恆說君儒法外，心中頗為振奮，也深以為然，認為始皇為天下找了一條太平之路，但嵇恆的話，徹底敲醒了他。

所謂的君儒臣法，終究是一廂情願。

根本就做不到。

人都是有私心的，只要兩家有任一方佔據高位，勢必會排擠打壓另一方，而在大秦中央集權體制下，朝堂的一切，都取決於當世皇帝。

但皇帝並非人人聖明。

也並非人人都能明白其中道理。

一旦有皇帝出現了偏好，勢必會打破君儒臣法的平衡。

儒家可以失敗一百次，但皇帝卻不能失誤一次，只要有一次出錯，儒家就會立即捲入重來。

儒家在天下的根基太深了。

就算是焚書，就算坑殺儒生、方士，也根本杜絕不了。

就算強行滅儒。

也還有一個棘手的問題去解決。

天下靠什麼治理？

而今只有儒家給瞭解答。

靠仁！靠禮！

“儒以文亂法，俠以武亂禁。”

“韓非子其實早已將儒家本性點明瞭。”

“但為之奈何？”

“正如嵇恆所說，孔子變‘學在官府’為‘有教無類’，對天下的影響太大了，原本能跟儒家爭鋒的，墨道法三家，相繼敗下陣來。”

“天下早已是儒家獨大！”

“唯有秦，因商鞅變法，還在進行著掙扎。”

“只是終究難擋大勢。”

“當年魏將公孫衍曾說過：‘順勢者得天下，然天下皆被逆勢者所破。人生自古，多情豪邁，成敗未到，立時不可知’。”

“大秦順勢得天下，難道真要為逆勢者所破？”

扶蘇顫巍巍的站起身，朝著詔獄外走去，心中很是痛苦迷茫，他感覺大秦似走入到了一個死衚衕。

進退維谷。

獄中。

嵇恆回到自己的牢獄。

他心緒平靜。

他知道自己那番話，對‘季公子’無比震撼，但這就是事實，儒家其實早就捲土重來了。

始皇焚書也好，坑殺方士儒生也罷。

都解決不了任何問題。

漢朝劉邦沿襲了始皇的政策，即採用外儒內法，只不過是用黃老之術作為調和之術，但這種平衡之術對君主的要求太高了，哪怕漢朝有文帝，景帝，最終還是讓儒生匯成了大潮。

於漢武帝時，正式登上朝野！

此後一發不可收拾。

漢宣帝為漢朝最後一位堅守外儒內法的君主。

甚至漢宣帝更是直接點明瞭‘漢家自有制度，本以霸王道雜之’，但終究還是沒有點醒漢元帝，以至後期失望的說了句‘亂我家者，太子也’。

漢元帝開始，外儒內法的政治體制，徹底崩塌。

儒家透過‘仁政’之名，徹底把控天下輿論，控制著朝堂，自此華夏徹底成了儒家模樣。

縱然中途有道家、法家掀起波瀾，但儒家大勢已成，根本難以撼動。

世間只是多了幾本禁書。

僅此而已。

嵇恆長身而立，望著高高的木窗，輕聲道：“久在樊籠裡，又豈能輕易的返回自然？”

“甚至我自身又何嘗不是在籠中？”

“若非瞭解過打倒孔家店和孔老二，破除了舊時代的思想烙印，或許我跟當世的人根本沒有任何區別。”

“只是在這被儒家思想影響了近三百年的天下，想真正的破除儒家影響又談何容易？”

“不過並非沒有。”

“在孔子同時期或晚一點時，世間是有學說跟儒家分庭抗禮，甚至是壓制儒家的，只是後面儒士人數爆發性增長，將這些反駁聲音全部壓了下去，只是而今天下有多少人，會把目光看向三百多年前呢？”

嵇恆搖搖頭，坐到了地上。

......

咸陽宮。

扶蘇失魂落魄的跪在殿內。

已是泣不成聲。

但口齒還是清晰的將嵇恆所講說了出來。

嬴政良久無言，聽任扶蘇悲愴的哭聲，迴盪在沉沉大殿，直到扶蘇漸漸止住哭聲，嬴政才淡淡開口：“你為朕的長子，性格這般軟弱，日後豈能成大事，起來吧。”

“兒臣遵命。”扶蘇終於站了起來，漸漸平靜下來，艱難的說著：“父皇，兒臣現在好痛苦。”

“兒臣這段時間，聽嵇恆講解數次，痛徹心扉之下，已是幡然醒悟，不敢再觸碰儒學，也時刻研讀《韓非子》跟《商君書》，只是對天下了解的越多，兒臣越感覺無力，也越感自己無能。”

“兒臣如今好迷茫，明明知曉大秦這麼多積弊，卻不知該怎麼扭轉。”

“兒臣也感覺大秦到處都是問題，全靠父皇一人在勉力支撐。”

“甚至......”

“兒臣感覺大秦似要亡了！”

“兒臣現在完全不知道自己該做什麼。”

“父皇----”

扶蘇撲拜在地，再度痛哭失聲。

嬴政看著滿臉痛苦的扶蘇，眼中閃過一抹慈祥，沉聲道：“只要父皇還在，大秦就倒不了！”

“至於嵇恆所說，聽一下就行了，不要真的當真。”

“世間諸事，你盡力而為。”

“就算嵇恆所言為真，法真成了儒的另一種形態，那也是後世自己的選擇。”

“大爭之世，百家爭鳴。”

“脫穎而出的，僅儒墨道法四家。”

“墨家自墨子開始，一世而衰，要求過於嚴苛，非常人能做到，也無法為天下效仿。”

“道家無為，親近自然，順天應時。”

“只是何為天？順的是何意？道家沒有說。”

“只強調要德治。”

“但如何讓民眾有德？又如何德治？道家也沒有說。”

“國之大事，在祀與戎。”

“祭祀在民眾的心中地位很高。”

“道家之術，破除不了民眾心中的祀，破不了祀的道，無法為大秦所用。”

“因為民眾信仰鬼神，而大秦解釋不了鬼神，那勢必會遭致民眾反對，天下祀廟無數，朕當初曾讓內史騰在南郡做過一次嘗試，清理非法的淫祀淫祠，但效果並不佳，甚至引得南郡暴動連連。”

“一郡尚且如何，何況整個天下？”

“朝廷若執意破祀，黔首就會去集附儒家。”

“孔子編纂的《禮記·祭統》上面寫道：‘凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭’。”

“祭為儒家推崇。”

“朝廷想鎮撫民眾，就只能接受這套。”

“而這正是儒家的利害之處，將底層民眾的信仰跟儒學攪合在一起，再透過有教無類，形成一個龐大計程車人群體，而今天下士人跟底層民眾，大多都受到儒家影響。”

“百家亦然。”

“為了自家學派存續，只能依附於儒學體系。”

“天下尚儒。”

“大秦安能真的置身事外？”