第二十二章 從俗而治！（求收藏）

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見嵇恆面露激動之色，胡亥卻是眉頭一皺，道：“嵇恆，你又想到什麼了？”

嵇恆臉上難得露出一抹肆意笑容，欣喜道：“剛才透過講變革之道，我突然明悟到了一些東西，一些我過去一直沒有察覺，也一直沒有意識到的事情。”

“而今我終於想通了！”

“一場大變局開始的變革，理應以另一場大變局結束。”

“我其實早該想到的。”

“哈哈。”

聽著嵇恆這不著頭腦的話，胡亥眉頭皺的更緊了。

他感覺嵇恆現在有點不正常。

嵇恆卻並不在意。

他現在腦子裡在想另一件事。

變革變革。

變國家，變治道，變生計，變民眾。

一言以蔽之，就是變天下文明之蘊涵也，從過去腐朽的文明中，鑄成一種新的天下文明。

他過去九世，都以終結亂世為己任，但正如前面，他對大秦的評價一樣，大秦只做到了地理上的統一，並沒有實現文化、體制的統一，而他又何嘗不是隻執著在了表面？

天下一統就能止亂了嗎？

並不能。

縱觀帝國時代兩千來年，僅有少數明君聖君的時期，天下才會得到難得的安寧，但自古以來明君難得，動盪才是社會的主流。

而他要做的其實是終結這種亂世。

完成春秋開始的變革。

實現國家、治道、生計、民眾的徹底改變。

想到這。

嵇恆臉上的笑容消失了。

他在腦海想了想，這根本就做不到。

華夏這場千年之大變局，從周秦間的大變局開始，再到清末的大變局結束。

秦朝開了一個頭。

但也只是開了一個頭。

他穿越十世，遍及整個帝國時代。

而他想完成任務，實現長生，豈非意味著，要以一世之力，完成帝國時代兩千多年的過渡？

這根本就不可能！

嵇恆臉上的笑容徹底消失，整個人頹然的癱在地上。

他感覺自己被耍了。

以一己之力，邁過歷史上兩千多年的過度，實現國家、治道、生計、民眾的完全跨越。

這真是人能做到的？

而且還不能使用太過超前的技術。

不然還會短命！

嵇恆舔了舔乾涸的嘴唇，難得激動的心，再度化為一潭死水。

毀滅吧！趕緊的！

累了。

他看了看身前的酒壺，大口的灌到了嘴中，整個人灌的臉色發紅，忽而高聲道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”

“奈何奈何？！”

胡亥嘴角一抽，壓著心頭不滿，冷聲道：“嵇恆，你這是失了魂？怎麼一會笑一會哀的？”

嵇恆沒有看胡亥，抱著酒壺，倚靠著大案，就這麼自飲自酌著，在痛飲了幾大口後，才繼續道：“天下的這場變革，還遠沒有到結束的時候，你應該很好奇，我為何會講這些？”

“我現在就來告訴你。”

“春秋戰國五百餘年，期間百家爭鳴，各種學派思想薈萃，各國更是變法不斷。”

“在這種大變局之下，天下諸侯法令異制，以致田疇異畝、文字異形、言語異聲、錢幣異質、車行異軌、度量衡異法，如此形式，天下早已是裂土裂民的模樣。”

“諸事皆異，所以天下共苦，戰鬥不休。”

“始皇奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。”

“但就像我前面說的。”

“天下諸事皆異，已有數百年。”

“豈是大秦區區幾道法令就能扭轉變更的？”

“這一點，大秦自是很早就意識到了，所以就有了‘郡縣分封’之爭。”

“雖然在外界看來，這場爭論，是當時的丞相王綰跟廷尉李斯的爭執，但實則這是兩種治國理念的爭辯。”

“王綰認為‘諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。’”

“王綰的觀點很容易得其他臣僚認同。”

胡亥點了點頭，道：“的確如此，我看的相關資料上，便有記‘君臣皆以為便’。”

嵇恆頗有深意的看了胡亥一眼，搖了搖頭，說道：“王綰的觀點裡面，最重要是‘不為置王，毋以填之’，這一論斷，在當時應該是世人對局勢的普遍看法。”

“甚至於......”

“王綰的建議比李斯更為實際。”

“因為王綰是從時局出發，認為推行分封制，更有利於大秦統治。”

“實際也的確會這樣。”

聞言。

胡亥眉頭一皺，疑惑道：“以你之見，大秦當行分封？”

嵇恆搖了搖頭，道：“我對大秦行分封郡縣並無看法，我只講我認知下的觀點。”

“天下諸事皆異，大秦想徹底統治天下，必須要讓民眾認可大秦，如此才能實現文化、體制的一統。”

“因而行分封是有利於民心歸服的。”

“也即是從俗而治！”

“這裡其實要做一個區分。”

“至少在我看來，當有一個區分。”

“什麼區分？”胡亥道。

嵇恆道：

“儒生的‘分封’跟王綰的‘分封’是不一樣的。”

“雖然有些讓人費解。”

“但就我瞭解到的資訊，這其實是真的。”

“世人聽聞王綰支援分封，便誤以為王綰的分封跟儒生一樣，實則兩者有不小的差別。”

“像淳于越說的‘事不師古而能長久者，非所聞也。’”

“這明顯是帶著迂腐的論調。”

“王綰話裡說的是‘諸侯初破’，所以他的觀點是基於‘初’破的，因而王綰的主張其實是暫行封建。”

嵇恆嗤笑一聲，淡淡道：“王綰是朝中老臣，又豈會不明白郡縣制的優勢與歷史必然性？”

“秦過去受西戎文化影響很深，甚至稱得上跟戎狄同俗，很少受禮義拘束，有著強烈的實用主義傾向，加之始皇對大臣言說論辯遵循的是韓非子說的‘言不督乎用則邪說當上’‘有道之主，聽言督其用，課其功’‘無用之辯不留朝’。”

“所以當時秦國頭號重臣王綰，又豈會跟淳于越這些儒生合流？”

“即便王綰是基於時局不得不為之，提出對當時最利於大秦的選擇，但依舊沒有被始皇同意。”

“而這其實也是必然的。”

“因為秦不是周！”