第一百二十二章 天子，你爹發怒了

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四月初，京師地震，有聲如雷，死難二十餘，傷民過千。

好了。

百官積蓄已久的怒火，徹底爆發了。

我們反對一條鞭法，皇上強制執行了。

我們反對國策，皇上發怒，強制我們執行了。

我們反對屯田商賣，皇上不經過我們，就已經執行了。

不能再任由皇上如此胡來了，是時候站起來了。

為了我們逝去的土地，為了我們被割走的利益，為了我們這代人與後代人的幸福！

官員們，不要再沉默了，團結起來，讓我們反對建文新政，反對一條鞭法、反對國策、反對屯田商賣，我們要恢復祖制！

地震不是人，但卻給了這些人無盡的膽量。

一時之間，百官彈劾建文新政的火焰，徹底引爆朝堂。

一封封奏疏，都聚焦在了一個點上：

皇上德行不修，施政不當，引發上天警告，當下罪己詔，焚天示錯，糾偏以入正道。

“罪己詔？自省書？嘖嘖，這些人，真當自己是漢成帝了啊。”

朱允炆欣賞過一封奏摺，便丟到火爐裡，然後繼續翻看，微微搖頭，道：“人君不德，謫見天地，災異婁發，以告不治。這文采，當個教諭最合適不過了。”

古人嘛，他們對地震並不瞭解，給他們講述地震縱橫波，他們也聽不懂。

古人有古人自己的理解，也有自己的觀點。

西周伯陽父：天地之氣，不失其序……陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。

好了，“陰陽失衡”說就此登場。

地震，就是陰盛陽衰引起的。

如果哪位年輕姑娘或老姑娘正在努力向上爬，準備攝政、監國什麼的。突然地震了，好了，這位姑娘要倒黴了……

可是，將陰陽之說與地震綁在一起，沒啥價值，你說陰盛陽衰吧，幾百年難得遇到一個女漢子，總不能全靠運氣吧？

《天阿降臨》

學說應該有用，沒用，那還有什麼存在價值？

於是，大家開動腦筋，翻查史書，發現伯陽父提出“天地之氣，不失其序”時，“西周三川皆震。是歲也，三川竭，岐山崩”，然後沒過多久，周朝便覆滅了。

這不是告訴所有人，地震便是亡國之兆，乃是朝代滅亡的跡象？

好了

，“朝代滅亡”說上臺。

可是問題又來了，朝代哪裡有那麼容易滅亡的，可地震又經常出現，你要總用這一招晃點帝王，不砍死你才怪。

這個學說，雖然看似有理，但可靠性不足，實用性不好，風險係數又太高，所以這個學說，也沒什麼市場。

中國人嘛，變通的本事還是有的。

既然陰陽失衡、朝代滅亡學說不管用，咱就創造一個管用且好使的學說。

皇上不是自詡天子嗎？

也就是說，皇上他有兩個爹，一個本生爹，一個非本生爹——老天爺。

這好辦了，既然老天爺是你爹，那你這個當兒子的德行不修，你爹肯定會不高興，下個暴雨，那是陰沉著臉，弄個旱災，那是給你臉色看。

如果你不聽話，或施政錯了，惹你爹發怒，一拍桌子，好，這就是地震。

地震越大，死的人越多，說明你爹越是生氣，也說明你犯的錯越嚴重。

這個時候，最好的辦法，就是趕緊道歉，知錯悔改，善莫大焉。

因為老天爺這個爹在天上，你又沒交通工具飛天出差，所以只能寫個罪己詔，燒了之後，這些文字，便隨風而上九萬里，算是送信去了……

這就是地震的“君王德行”說！

比如漢成帝，就因為一場地震，嚇得吃不好睡不好，乾脆寫了一封自省書，讓所有官員批評自己，說說哪裡做得不對，好馬上改過……

即所謂的“朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕、地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。”

因為地震的“君王德行”可以約束君王，且沒什麼風險，偶爾還可以利用下地震辦點私事，好用又便宜，所以一直流傳了下來。

到了朱允炆時期，地震與君王德行已密不可分。

一條鞭法的時候便有小型地震，動靜不大，加上朱允炆太過強硬，不是調人去邊疆放牧，就是讓人去海里釣魚，官員也就忍了。

可現在是大地震，死了人，傷了人，這說明皇上惹老天爺大怒了。

你作為天子，不聽我們的，也要聽聽老天爺的吧？

大明以孝立國，皇上您若是不聽老天爺的，那豈不是……

朱允炆燒完所有奏章之後，便回坤寧宮睡覺了，第二天接著燒，反正不是上朝的時候，送來多

少，燒多少。

攻擊一條鞭法，沒問題。

攻擊國策，也隨你。

要求禁屯田商賣，你隨便喊。

朱允炆打著哈欠，對這些攻擊毫不在意。

六部大佬、內閣大臣都沒動靜，就你們一群人上躥下跳的，也不嫌累得慌。

朕不發話，誰敢禁一條鞭法？

誰敢禁國策？

誰敢禁屯田商賣？

已經板上釘釘，棺材蓋都釘死的事，竟然還翻來覆去的鬧騰，這事沒完了？

從四月初，一直吵到了四月十五，朝臣滿心歡喜，在奉天殿外列好隊，揉揉嘴，準備好腹稿，今天一定要讓皇上給個說法。

奉天殿開了，走出來一個太監：“皇上今日身體不適，朝會取消……”

一眾大臣徹底傻眼。

大臣們不幹了，嚷嚷著一定要讓皇上出來說句話，否則就坐在這裡，不走了。

建文帝朱允炆登基以來，最大的執政風波就此出現。

雙喜將群臣靜坐的事通報給朱允炆，朱允炆只是搖頭冷笑，搞非暴力不合作是吧，行，有本事你們也絕食明志。

朱允炆只淡淡地說了句：“無需理睬。”

有那功夫，還不如多研究研究中華書局的事，如今二王在京師購置了一座大宅院，並在成賢街、保泰街的路口處，買下了一家大店鋪，裡面正在整修。

成賢街以西，保泰街以南，便是國子監，兩街交叉口向北，則是雞籠山、北極閣，地段繁華。

店鋪有了，書局有了，可是刊印書籍卻成了一個難題。

總不能只賣《三國志通俗演義》與《水滸傳》兩本書吧？

思來想去，朱允炆決定把《三字經》、《百家姓》、《千字文》也納入刊印書單。

《三字經》南宋時期便已出現，為王應麟編寫；《百家姓》成書於北宋時期；《千字文》為南北朝時期周興嗣編纂，存在已久。

“三百千”，乃是古代最重要的三本啟蒙讀物，沒道理不大賣。與其留給私塾藏著掖著，不如廣賣天下，賺點外快……

PS:

《三字經》為南宋王應麟編寫是主流說法，具體是誰，學術界一直有爭議。

也有說是元朝初期出現，也有說是明代人編寫，在本文中，以主流說法為準。