第四十章 儒家皮，法家骨

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第四十章儒家皮，法家骨

“沒錯。”秦安說道，“確實是儒家一家獨大。”

“那不就是了，既然一家獨大，那為什麼法家還在？”扶蘇質問道。

“因為律法是國家的根本，國無法不治，民無法不立，法律面前人人平等，天子犯法與庶民同罪。”秦安沉聲回答道。

“大膽。”李斯，蒙恬等人異口同聲的發出了怒吼。

秦安再次被嚇了一跳。

特麼的，你們都怎麼了，瘋了不成，這麼大的反應幹什麼？

“放肆。”嬴政臉色陰沉的說道，“你們怎麼可以這麼對先生，嚇到先生了怎麼辦？還不快向先生道歉。”

李斯等人回過神來，再次異口同聲的向秦安道歉：“先生，我等向你道歉。”

秦安苦笑一聲，道：“不用了，只是你們太大驚小怪了，我以為已經習慣了村子的一切，可是我還是低估了村子的落後。

既然你們提起了治國之道，那麼我就跟大家說一說儒家，法家這兩家治國區別吧。

先說儒家，因為儒家是影響華夏最深遠的思想，是兩千多年來最主要的文化。

儒家主要的思想就是“仁”，“仁”即“愛人”，它在政體現治上的即為“大一統”、“大同”了。

主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”。

儒家與其他幾家思想最大的區別就是包容，正是因為這份寬容，使得我國之後對其他文化和思想具有一定程度上的包容。

這也是儒家後來能成為華夏治國理念的根本原因。”

扶蘇愣了一下，道：“先生，儒家有包容嗎？為何先生沒有教過我？”

大家都知道扶蘇口中的第二個先生指的是誰。

秦安笑了笑，道：“我不知道誰教你的儒家思想，但是我說的可是兩千年來的總結。

儒家如果沒有包容，又如何容忍其他家共存，統治者又如何願意讓儒家一家獨大。

還是你認為除了儒家，其他家都不需要？”

嬴政笑道：“先生，犬子的學識不如先生，還請先生不要計較。”

“村長言重了，只是學識不夠就亂教人，有些誤人子弟而已。”秦安說道。

他的話引起了眾人的認同，只要扶蘇不以為然，他覺得淳于越能稱為博士，怎麼可能沒有學識。

秦安繼續說道：“接下來說法家。其實嚴格意義上來說，法家的真正源頭應該是在商紂王的時候開始的。

他發明的炮烙之刑就是律法中的一種刑罰。

法家思想很簡單，依法而行，而且非常的現實，是國之根本。

只是前期的律法非常的極端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常殘酷，被後世稱為暴秦的真正原因就是秦律太殘酷了。

國家不僅僅需要律法，同時需要相應的監督和檢查，對律法進行修改，不然很難作為大國長久的治國方式。

所以秦朝滅亡後秦律也就被廢了。

法家思想，其實是在封建制度下最有效的一種治國思想。

法家強調治國有兩大要點：一是賞善罰惡，絕不手軟；二是御臣有術，君王需無喜無悲。

如果硬要說的話，四個字就能體現法家思想：依法治國。”

“既然如此，為何還要讓儒家獨大？”扶蘇不服氣道。

秦安說道：“我不是說過了嗎，儒家思想順應了當時的大統一，漢武帝才罷黜百家，獨尊儒家。

然而儒家只是皮，法家才是骨。歷朝歷代都是用儒家的思想御民，法家的律法治國。

簡單的一件事，殺人償命，為何要殺人償命，憑什麼殺人償命？什麼的情況下殺人是不需要償命，什麼的情況下殺人不但不需要償命，還能受到獎賞？

小蘇，你能回答這個問題嗎？還有你能確保殺人者必須得償命嗎？”

扶蘇頓時啞口無言，殺人償命自古以來的道理，可是到了秦安嘴裡，這殺人不一定要償命，這不是違反了自古以來的道理嗎？

李斯說道：“殺人者應棄市。不管他是為了什麼殺人，朝廷都要抓人棄市。”

“棄市？”秦安搖了搖頭，道，“老李，你說的是秦律吧，我跟你說過，秦律太殘酷了，秦朝滅亡後秦律也就消失了。”

嬴政開口道：“先生，你說秦律太殘酷了，可是，如果秦律不殘酷，又如讓六國百姓怕秦，一旦他們聯合起來反秦，那大秦豈不是很危險？”

“可能吧。”秦安說道，“但是我想六國百姓也不想再挑起戰事，只要他們能活下去，沒有人願意再挑起戰事。

就算六國餘孽想要挑起戰事，但是百姓已經歸心，又怎麼可能會加入他們？”

公子高頷首道：“先生說的對，只要百信歸心，還怕什麼六國餘孽。

父親，剛剛先生說了，儒家為皮，法家為骨，其實就是讓我們用儒家思想御民，用律法來治民。

可是大秦的律法太嚴苛了，而且沒有檢查監督的官員，導致大秦的律法非常混亂，而且適不適用也無法得知。”

秦安頷首道：“孺子可教。看來現場只有趙雲率先明白。雖然我知道你們一直延續秦朝的規矩，但是為什麼我從你們口裡說出來的話，讓我總覺得現在這裡就是大秦。”

嬴政等人大驚。

“先生，你莫要說笑了。”李斯說道，“如果這裡是大秦，那先生又怎麼會來到這裡的？”

“也是。”秦安笑了笑，“小蘇，無為而治是不可行的。另外你真心覺得儒家好的話，那麼你就繼續學儒家吧。

說真的，儒家的思想導人向善，所以你學了儒家以後，雖然用處不大，起碼你不會變成一個壞人。”

扶蘇愣了一下，道：“儒家真的沒用嗎？”

“也不能這麼說，可以導人向善，如果是古代，可以教化萬民，儒家在一定的時間段裡還是非常有用的。

而我要教你們的是實用派，生活中經常會用到的知識。外面對學歷的劃分為：小學、初中、中專/高中、專科、本科、碩士研究生、博士研究生、博士後。

而我就是211985的博士研究生了，學歷算是蠻高了，教導你們應該綽綽有餘。”