第一章：引子

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“師傅，師傅，師兄們都下山了，我什麼時候才能像他們一樣下山入世呀？”聽到這話，正在打坐入定的老人慢慢睜開雙眼，愛憐的看著身邊的孩童，笑著說到：“炁者通達、靈隱自現、無色無相、以觀其妙。時機到了，自然會讓你下山的。”說完，老人品了一口香茗，目光穿過山澗，彷彿洞悉著世間的一切。誰曾想到，這名孩童一心想離開的地方，正是東周末年各方諸侯窮極一生都在尋找的雲夢山鬼谷洞。而這位垂暮的老人，正是那位旋轉乾坤，執手黑白，推動天下棋局發展的曠世奇才鬼谷子。

世人皆知，鬼谷一門，學問之淵博，無人能及：“一曰數學，尋龍點穴，在其掌中，祭祀占卜，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰醫學，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。

鬼谷門人遍佈各地、風雲一時，每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，個個都建立了不朽之功業。

然而世人所不知的是，鬼谷學問尚有其五：靈學。相傳鬼谷子早年遊歷神州時，常常夜觀星象，進而入定感悟天道規律。久而久之，他發現周天星辰在運轉中都會外溢本體靈氣，這些靈氣大多數消散於天地之間，但有極少部分會隱匿於器物之上。唯有以二十八星宿的星靈為引，並配以心法要訣，就能喚醒並控制隱匿於其中的靈氣，使之成為器靈，讓普通之物變為寶物。然人心有善惡，寶物亦分吉凶，正所謂一物降一物，這也是天道運轉的規律。二十八星宿的星靈之中，吉凶參半，若被吉星引靈，則寶物主財運、主權貴、主安康、主守護；若被兇星引靈，則寶物主殺伐、主災厄、主疾患、主夭亡。

身為智者，鬼谷子自然明白，寶物雖分吉凶，但最終取決於人心。心向善，兇寶亦向善；心為惡，吉寶可轉兇。為此，鬼谷子耗盡半生心血寫下了《五靈鑑寶錄》，希望靈學一脈能憑此學暗中守護華夏大地。

《五靈鑑寶錄》分別為感靈卷、識靈卷、喚靈卷、御靈卷、聚靈卷。練成感靈卷者，能感知炁場，以炁尋寶。練成識靈卷者，能辨別寶物靈氣來源和功能。練成喚靈卷者，能引導星宿星靈喚醒寶物靈氣，使之功效倍增。練成御靈卷者，能幫助寶物凝聚器靈，為人所用。練成聚靈卷者，據說可以將二十八星宿本體星靈融於自身，助己飛昇成仙。

然天地不仁以萬物為芻狗，凡逆天之物出世，天道必有所感應降下天罰。《五靈鑑寶錄》書成之時，一道紫金之氣從鬼谷洞沖天而起直入雲霄，天道震怒，一道道胳膊粗的天雷劈向雲夢山。鬼谷子為保靈學延續，當即沐浴焚香，上表天道，立下了“身無慧根者不傳、意志不堅者不傳、心懷惡念者不傳、師承子嗣者不傳”的傳承門規，同時發出了“若兩代傳人同時現世必遭天譴”的誓言。

天道念靈學無意干擾世間秩序，且有心懷天下蒼生的義舉，這才平息了怒火，收回天雷。隨後，那位在張儀、蘇秦、孫臏、毛遂、徐福等鬼谷門人眼中只是一個端茶倒水的孩童，卻在鬼谷子的悉心教導下，憑著非凡的悟性和驚人的毅力，僅用十餘年時間就將《五靈鑑寶錄》修煉至御靈後期，但卻始終無法突破瓶頸進入聚靈期。鬼谷子明白，大道五十天衍四九，這遁去的一非天命之人所能及。青年對此倒也坦然，隨師多年修行也讓他明白天命不可違的道理。

“是時候讓靈學一脈現世了！”在一個風雨大作的深夜，鬼谷子讓青年對著天地三叩九拜，高誦靈學門規後，便讓他離開了雲夢山。看著逐漸消失的背影，鬼谷子一口鮮血噴出，原本仙風道骨的身體瞬間變得蒼老不堪，就像風中的燭火隨時都會熄滅。隨即，他仰天長嘆關閉山門，世間再無鬼谷子的傳聞。

此後的華夏大地，在兩千多年的戰爭與和平中交替延續。不知從何時起，一些能人智者慢慢發現，無論是哪朝哪代，但凡有傳奇人物出現，總會有曠古奇兵或稀世珍寶伴隨左右。戰神白起手握鯊齒劍大殺四方，劍影所指寒光四溢；封狼居胥霍去病手持林槊征戰匈奴，槍身所過烈焰翻騰；武聖關羽揮動青龍偃月刀，龍吟陣陣久久不息；臥龍諸葛手搖羽扇，青光點點浸人心脾；唐王李世民佩戴的雙龍玉佩，在宣武門之變中發出耀眼光暈，擋住了太子李建成暗衛射出的袖箭；江南鉅富沈萬三至死也要緊緊抓住的聚寶盆，無時無刻不在散發著黃暈；清代名臣曾國藩常年把玩的玉如意，每到子夜便會發出熒光，讓曾國藩擁有識人辨物、審時度勢之能……

傳聞這些被後世津津樂道的人物，都曾遇到過自稱靈學傳人的神秘人，他們會將一些兵器、玉器等尋常之物進行點化，使之成為神兵利寶，助其在戰場、官場、商場立於不敗之地。正因為這些傳聞，讓歷朝歷代的皇權貴胄趨之若鶩，窮極一生都在尋找靈學傳人為己所用，但這些神秘人卻蹤跡難尋。數千年來，靈學就只流傳於坊間傳聞和野史記載之中。