第一百六十六章 你去把唐僧師徒除掉

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大明缺少士農工商的工具書，徐貞明編纂的是一本農書，師承馬一龍的徐貞明，編纂的農書主要集中在稻、麥、麻、豆、桑、棉、葛、草料、油物、甘蔗、竹、桐、甘薯和馬鈴薯等多種農作物的種植以及墾荒。

在墾荒一篇，徐貞明對墾荒進行了分類，一種是生荒，就是從無耕種過的土地，另外一種則是熟荒，就是土地因為各種原因荒廢了三年以上的荒田。

對於生荒的墾荒工作，徐貞明總結馬一龍和自身墾荒經驗，給出了一整套的切實可行的解決方案。

對於如何招募百姓，對於懶漢地痞堅決不納和清汰，評判懶漢地痞的方法，也是多方面的，一來有有司主政的地方官的記工，二來要深入百姓以稽為決，三來百姓自發檢舉，清汰之後的懶漢和地痞，若是實在無法規勸，屢教不改，則一律送到雞籠島上伐木去。

大明對於遷民之事非常熟練，洪武年間和永樂年間，曾經大量遷民，已經混到了懶漢和地痞的地步，還不肯好好幹活，那就送到雞籠島上自生自滅便是。

墾荒第一年田畝半數收成歸公倉，之後田畝皆歸百姓所有，而第一年半數公倉收成，來年繼續招募遊民苦作勞力墾荒，這樣做到源源不斷。

而對於墾荒荒地也有明確標準，首先是無霜期要在一百天以上，而且土質適宜墾殖，土層厚度在十寸以上，要有一定的河渠灌溉、坡度小於25°等等。

對於堆肥，收集人畜糞便等等，如何堆積時採用坑堆法，一層秸稈一層糞尿，持續堆疊，還要用鐵鉗插孔，時常灑水和插孔，通氣，這樣堆疊出來的糞料，最高溫度能達到七十多度，十到十五天的時間內，就可以讓糞料可以形成腐殖。

這些經驗和技巧，毫無疑問是生民良方，如果能夠貫徹和執行下去，何愁大明不興？

土地是大明最主要的生產資料，而對土地的大量開墾、有效利用、恢復生產，可以為為大明農業經濟的恢復和發展奠定重要的物質基礎，同時隨著耕地面積的增加，農業生產水平也會穩步提高，表現為育種、播種、選種、施肥、土力維持、農作物產業結構改良、農械等等方面相互進步。

朱翊鈞非常希望徐貞明編纂的這本農書，能夠推而廣之，刊行天下，讓百姓們真的能落到口袋裡一些實惠，一個最基本的道理，百姓吃飽了，才不會進京敲碎朱翊鈞的腦袋。

“有書又有什麼用呢？朕給他們刊刻了此書，還是抱著崇古和法三代之上做事，又如何肯踐履之實的指導百姓種地呢？別說指導百姓了，上次大司徒演示的淋尖米，就讓朕輾轉反側，徒嘆奈何。”朱翊鈞看著徐貞明寫的農書，對著張居正無奈的說道。

自上而下，有一堵嘆息之牆，讓皇帝的恩澤和這些知識的力量，無法穿過，惠及廣眾；自下而上，這堵嘆息之牆，也阻攔了那些百姓最真切而微弱的聲音，無法讓皇帝聆聽。

做事本就很難，再加上一些風力輿論在其中把水攪得更加渾濁，就更難了。這種風力輿論常見的手段有：錯誤歸因、訴諸大倫、罔顧事實、全面否定、恣意歪曲、惡意誇大、誹謗人身、強調片面、強行附會、二元對立、愚昧崇古、以偏概全等等等。

這就可以部分回答，稽稅指揮使駱秉良的一些疑惑，為何清丈利國利民，卻被廣泛反對，甚至一些百姓都參與其中，為虎作倀。

本來，大明科舉取士用人，就是為了破掉這嘆息之牆，奈何科舉取來計程車人，或者本身、或者在長期為官的過程中，成為了權豪的口舌，為權豪奔走疾呼，成為了這一面嘆息之牆的磚石。

“陛下太悲觀了，大明還是有做事的人，只是需要把他們遴選出來，一點點的改變。”張居正看著那些農書，則是對大明的將來，充滿了信心。

這天底下沒有地上神國，只有一個個層出不窮的麻煩和矛盾，解決一個矛盾，就會有更多的麻煩，接踵而來。

所以士不可以不弘毅，任重而道遠，道阻且長。

張居正不認為國朝已經敗壞到了無藥可救的地步，大明的新法能夠穩步向前，哪怕是能把考成法、清丈還田、振武強軍、稽稅六冊一賬、開海海貿這些事兒中一兩件保留下來，大明就會煥發出活力來。

漢室江山，代有忠良，歷朝歷代從來不缺少願意為了國朝，不惜性命奔波之人，忠，忠於本心、忠於陛下、忠於朝廷、忠於國朝。

大明、國朝到底是什麼？對大明人而言，大明就是最大的公，最大的一個集合。

朱翊鈞非常贊同張居正的說法，否則張居正和戚繼光就不會在朝堂之上了。

朱翊鈞自問沒什麼太大的才能，玩不轉了，大不了，就掀桌子！

“先生上次說戶部請奏通錢法，戶部部議透過了嗎？”朱翊鈞想起了大司徒上次說要鑄錢，大司徒鑄錢可不是隻鑄造銅錢，還有銀幣，泰西來的八雷亞爾銀幣，製作不算精美，而且防偽也比較差，製造大明的銀幣，促進商貿，已經提上了日程。

“不太順利。”張居正罕見的沉默了下說道：“未能透過部議。”

“主要反對的是什麼呢？”朱翊鈞眉頭一皺，發現問題並不簡單。

張居正認真想了想說道：“寶鈔局印寶鈔，寶源局鑄錢，寶鈔局隸屬於戶部，寶源局隸屬於工部，雖然大明寶鈔已經是廢紙了，但是戶部諸官還是以為應該印鈔，而不是鑄錢。”

“這是第一個原因。”

朱翊鈞非常能夠理解，戶部當然不肯將錢的事權，憑白給了工部去，張翰因為吏部事權被剝奪了一部分，跟得了失心瘋一樣，瘋狂的跟張居正作對。

哪怕是銓選官員的權力，實際上還在吏部，就只是禁止姑息而已，可是這糊名草榜，底冊填榜的法子，讓吏部一下子就從天下第一部，跌落了下來。

“但是鈔法已經證明了不併適用大明，這已經被歷史反覆證明過了。”朱翊鈞非常明確的說道，大明寶鈔，擦屁股都嫌硬，沒人肯收。

紙幣，在當下的生產力和生產環境中，沒有流通環境。

張居正更加無奈的說道：“洪武十三年寶源局從戶部歸兵部，洪武二十六年，高皇帝下旨裁撤諸省寶源局，至此鑄錢的衙門，只剩下了南衙一家寶源局。”

“遷都北衙後，有南北兩個寶源局，但這兩個寶源局，一年能鑄銅錢兩千多萬枚，乍一聽很多，但其實就只有兩萬貫罷了。”

“當年高皇帝下旨裁撤寶源局，推行寶鈔，是因為銅不夠用了，陛下，大明雖然物華天寶應有盡有，但還真的挺缺銅的。”

洪武十三年，隨著大明國朝的逐漸穩定，生產恢復，用錢量越來越大，結果各地頻繁銅荒，鈔法大行其道，但是鈔法敗壞後，銅荒仍然沒有解決之法。

大明就開啟了擺爛大法，錢法，沒有就沒有吧。

如此擺爛到了嘉靖年間，老道士行新政新法，再開滇銅鑄錢，但是很快就發現，根本就是杯水車薪，缺銅就是缺銅。

雲南滇銅在宋時就已經發現，但是從雲南運抵腹地，太過於昂貴了。

在元文宗天曆年間，元文宗下旨開礦，滇銅一年不過兩千斤，明初在雲南設立官廠開礦挖銅，年產不過萬餘斤，宣德年間廢置雲南官礦。

嘉靖年間新政錢法鑄錢，雲南滇銅產量增加到了一年十五萬斤，也就是二百四十萬兩，2400萬錢，而一枚嘉靖通寶重1.25錢，一共可以鑄錢1920萬枚，約為兩萬貫。

滇銅產量飆升在韃清朝的雍正年間，從雍正四年起，滇銅的產量一路飆升到了650萬斤，而後在乾隆三年達到了歷史巔峰的1000萬斤。

“銅荒能透過海貿解決嗎？”朱翊鈞遇事不決就開海。

“短時間內並沒什麼效果。”張居正搖了搖頭，二百四十萬兩銅等於兩萬兩白銀，海面上的船實在是太少了，銅料貿易的利潤和風險，還是不對等的。

大明窘境，鈔法已經失去了廣泛的民意基礎，而錢法卻因為銅礦的產量和成本，無法大規模的生產，除了缺銅之外，大明也缺銀子，大明一年銀礦產量不過十萬兩，6250斤。

戶科給事中周良寅就非常反對，這是個賠錢的買賣，朝廷給一兩銀子，卻換不來一貫銅錢，為何要採銅呢？可是朝廷不鑄錢，小民用什麼呢？

“那先生以為行鈔法還是行錢法，看戶部衙門也在爭吵這個問題。”朱翊鈞詢問著朝中政令的改動方向。

反正到戶部上書的時候，張居正也要貼浮票，不如當面交流。

“陛下，鈔法和錢法並不是完全對立的，而是一個相互促進的過程，錢法要有，鈔法也要有，如果將其完全對立來看，就是片面的，有了錢法，才能有鈔法，這個相輔相成的過程，也是事物發展的規律。”張居正闡述了自己的觀點。

將鈔法和錢法對立去看待，是不符合矛盾說的。

“先生所言如同醍醐灌頂。”朱翊鈞頗為肯定的說道：“錢法和鈔法對立而統一，果然符合先生的學說，戶部的爭論，看起來是浪費時間，是對矛盾說掌握的不夠充分，思考問題太過於片面導致的。”

“前段時間，朕說以先生註解四書五經為天下官式，推行天下百官熟讀矛盾說，先生還不肯。”

“看來，非常有必要。”

錢法是鈔法的基礎，沒有大量的銀幣銅幣，推行錢法就是在竭澤民脂民膏，哪怕是洪武年間規定，一貫鈔可以換一兩銀，但是朝廷根本沒有那麼多的白銀兌付，這是鈔法敗壞的根本，大量濫發，再加上權豪們私刻，最終導致了鈔法徹底敗壞。

而鈔法是錢法補充，在大宗貿易中，動輒幾萬兩白銀的貿易，用銀幣、白銀去交易，風險大、週期長而且極其不方便，這也是大明小農經濟蛻變的重要阻力。

所以，錢法和鈔法不總是對立的，而是對立且統一的辯證關係，如何推行政令，就要考驗施政者的能力了。

不是說，下令鑄造銀幣，然後就有了銀幣，白銀從哪裡來，銀匠從那裡來，鑄銀幣採用軋印還是鑄造等等，都是要解決的問題。

“陛下謬讚。”張居正清楚的知道，陛下的矛盾說造詣並不差，陛下看待錢法和鈔法的態度和他是一致的。

張居正斟酌了一番開口說道：“其實永樂年間，滇銅曾經透過紅河入交趾，海運入南衙，但是紅河不適合河運，而後雲南地方有司，利用長江運輸，若是想要擴大滇銅產量，是可行的，責令雲南布政司多開銅山便是。”

“一紙政令就可以？”朱翊鈞有些不確信的說道。

這不是碧波潭老龍王的女婿九頭蟲，對著奔波霸說:“你去把唐僧師徒除掉”一樣的不切實際嗎？

張居正俯首說道：“是的，一紙政令就可以，嘉靖七年的時候，也是一紙政令，在黔國公府的支援下，雲南開始開銅山，短短兩年，就從萬斤，增長到了十五萬斤，時至今日，每年有十五萬斤滇銅入南衙漕運入京。”

“但是後來朝中反對言利的風力輿論之下，也就止步於此了。”

“按照當初內閣學士桂萼的想法，朝廷一年至少要四百萬斤的銅料，而天下最少要一千萬斤的銅料，也就是三十億以上的銅錢，才能供給萬民所需。”

“桂萼因為言利被彈劾致仕，而後重新啟用，再到次年，告老還鄉。”

張居正介紹著嘉靖七年到九年的錢法新政，桂萼認為滇銅一年產量在一千萬斤以上，才能滿足大明所需。錢是百貨之溝渠，沒有錢財，大明的財稅就是稀裡糊塗的一筆爛賬。

桂萼很快就因為言利被彈劾致仕了。

對於朝廷是否言利，在嘉靖年間，仍然是不應言利穩穩的佔據了上風，畢竟那時候大明國朝的財政狀況還算良好，西北俺答汗還沒入寇京畿，東南還沒有倭患，所以鑄錢這件事，也就到兩萬貫為止了。

但是到了萬曆年間，朝廷言利變成了政治正確，嘉靖七年到嘉靖二十年，朝廷還能養得起宗室，萬曆年間，就只能讓宗室郡王以下，自謀生路去了。

問就是沒錢，窮鬧得。

隨著清丈還田、擴大稅基、月港市舶司和松江市舶司抽分、稽稅追欠、六冊一賬的推行，大明的國稅已經肉眼可見的變好了，畢竟現在連內帑都堆滿了銀子，皇帝豪橫一人三兩銀子作為額外的恩賞，給參與此次大寧衛之戰的軍士。

萬曆二年年末，禮部為了鰲山燈火，可是下了不少的功夫，就為了熱鬧熱鬧，費盡了心思。

國稅狀況變好後，不應言利的風力輿論，有了再起的架勢。

雲南有個沐王府，就是高皇帝朱元璋義子沐英的黔國公府，民間普遍把黔國公府稱呼為沐王府，兩百多年來，黔國公府在雲南，具有典型的諸侯國特性，但是黔國公府自始至終，從沒有違逆朝廷政令。

黔國公府喜歡兼併，一個國公府有兩萬多頃的地，徐階一輩子就搞了二十四萬畝地，2400頃，黔國公府是徐階的十倍，但是朝廷都是充耳不聞。

只要黔國公府仍然遵循大明號令，那就是大明西南穩定的基石，是大明西南方向的柱石，這是朝廷和黔國公府的默契。

這就有了差距，黔國公府在西南近兩百年，沒搞出什麼么蛾子來，西北晉黨，用了短短十幾年，就給大明小刀拉大腚，好好的開了開眼，給皇帝結結實實的上了一課，禮樂征伐、慶賞威罰自諸侯出，是何等可怕的後果。

所以，在滇銅這件事上，真的就只需要一紙政令就可以了。雲南不是西北，黔國公府不是晉黨。

因為雲南真的太窮了，當地也需要一個支出產業來維持生計，大明腹地有的兼併，土地矛盾，雲南也有，而且問題也很嚴重，如何安置這些失地的佃戶，對於雲南布政司和黔國公府也是一個考驗，但是礙於朝中不能言利、君子恥於言利的政治正確，雲南地方也是無法開口。

這一紙政令，的確是一張紙，但是他代表著自上而下和自下而上的共同需求。

“除了銅錢之外，就需要鑄造銀幣了，銅錢小民用的多，銀幣權豪們用的多，這兩種都要鑄，但是具體如何個鑄造法，臣還在和大司徒商量。”張居正做了一個總結。

朱翊鈞笑著問道：“具體章程，什麼時候能商量好？”

“年底之前。”張居正給了明確時間，在萬曆四年來到之前，五等功賞牌的制定會完成調研，滇銅採銅、以及御製銀幣等政令，會完成制度設計。

這就是張居正，他的考成法，考察的是天下百官，同樣也包括了他自己。

雖然皇帝屢次說張居正是個君子，但張居正向來主張自己是個循吏，嚴於律己，也嚴以待人的，君子是寬以待人的。

“陛下，土蠻汗大抵是不會接受朝廷的冊封的。”張居正對於土蠻封貢之事，並不看好，是因為很難做到。

朱翊鈞一愣，有些不解的詢問道：“隆慶元年，他求封而不得，才入寇永平，先生何出此言呢？”

“土蠻汗一直求的是貢市，而不是封王。”張居正解釋了土蠻汗的具體要求，而且還把其中的原因說清楚了。

滿都魯之後，小王子達延汗娶了滿都魯的遺孀，最終成為了蒙古的宗主大汗，小皇子自號達延汗，這個號其實就是大元可汗，小王子視自己為元朝正朔。

俺答汗和土蠻汗都是達延汗的孫子，但是嫡庶有別，俺答汗是右翼濟農，也就是副汗，或者說是親王，土蠻可是嫡出，所以都是黃金家族的血脈，但是俺答汗被大明冊封，根本沒什麼心理負擔。

可是土蠻汗不一樣了，土蠻汗可是宗主大汗的正朔，被大明冊封，那土蠻汗也不要當可汗了。

草原上也是有政治正確的，大明把胡元驅逐，這個矛盾已經根深蒂固兩百多年了，宗主大汗俯首稱臣，那土蠻汗很有可能直接被物理推翻。

朱翊鈞搖頭說道：“貢市貢市，就是朝貢的市場，這個理解沒錯吧？他既然不肯低頭，不肯做大明的藩屬，他憑什麼朝貢貿易呢？”

“先談談看，再一再二沒再三，第一次條件最好，他能答應最好，第二次條件也不差，若是第二次還不肯，那就沒有第三次了。”

“臣遵旨。”張居正俯首領命，有棗沒棗打三竿，打得到最好，就大明和北虜之間的矛盾，都打了兩百多年了，還有得打，打到土蠻完全投降為止。

張居正其實有些擔心，小皇帝不肯打了，大明和北虜的矛盾，絕對不是一場勝利，就可以達到沖和的狀態，所以才來和陛下溝通一二，結果發現了小皇帝裡挑外撅的邪惡嘴臉。

譚綸要騎馬前往大寧衛，結果被皇帝嚴旨申斥，明旨說了：北方普降大雪，大司馬前往大寧衛，不得騎馬，一定要坐車。

周良寅一共十二名御史，六人一車，譚綸自己一人一車，一共六輛車的考察團，向塞外而去，一出喜峰口，路途立刻開始顛簸了起來，這條驛路，已經快兩百年沒修過了。

雖然顛簸，但是譚綸卻一臉的興奮，爛泥一樣的朝堂，他早就呆膩了，這好不容易出來透透氣，皇帝還安排了個解刳院的大醫官隨行看護！簡直可惡，拿著皇帝的聖旨當令箭。

這個隨扈不讓譚綸冒險，大約而言，就是這也不讓做，那也不讓做。

從喜峰口到大寧衛要整整四百里，馬車的速度並不是很快，沿途的驛站也有了驛卒，眼下都是由薊州軍兵擔任，是為了保證路線的暢通和補給，傳令和通傳戰報。

這一路行來，身體不好的譚綸一點事兒都沒有，周良寅這些個御史差點給顛死，還有幾個御史，腳上、手上立刻起了凍瘡，凍瘡奇癢無比，隨行的太醫還叮囑千萬不要撓。

譚綸之所以不被凍傷，是他穿著沃襖，帶著風帽暖耳，披著御賜的大氅，這幾個御史，完全沒料到塞外會如此的苦寒，準備不周全就算了，還要穿綾羅綢緞，以為是在京師暖閣裡？

“百無一用是書生！”譚綸看著這幾個御史，就是氣不打一處來，什麼活兒還沒幹，別說應敵了，就是跑這麼一趟，都是狀況百出。

“大司馬也是書生。”戚繼光提醒了下譚綸他的身份，譚綸可是進士出身，正經的讀書人。

譚綸手握住了腰刀說道：“手癢，要不要比試一下？”

“陛下來信叮囑過了，不要大司馬與人爭鬥。”戚繼光不打算應戰，他的確跟譚綸學過劍法，但那時候譚綸身體情況可比現在好多了。

譚綸一聽，眼睛瞪大！皇帝這太過分了，連這都防備了。

他只能頹然的說道：“嗐！我難道還成了一碰就碎的瓷器了不成？你看看那幫弱不禁風的御史，哪個有我強！”

“這是陛下的仁德呀。”戚繼光理所當然的說道，他認為皇帝陛下是個仁慈的君王。

沒錯，在戚繼光眼裡，他那個少年組天下第一高手的徒弟，非常有仁德，根本不是言官說的暴君，你看譚綸出塞旅個遊，陛下都安排的面面俱到，這不是仁德是什麼？

若說陛下苛責耳目之臣，更是無稽之談，看看侯於趙吧！皇極殿上披麒麟大氅，這是薄待？！

戚繼光站在大寧衛的城牆上，手向正北說道：“一年時間，會在這個土牆外，建一個圍二十里的城池，左為七老圖山，右為努魯虎兒山，北有老哈河穿境而過，以老哈河為水源，依山傍水建城，唯有南面薄弱，但是南向喜峰口，所以敵人只能從正北而來。”

“此城一旦建成，土蠻汗就是有天大的本事，也決計攻不下來。”

“一路向北，建圍五里營堡共七座，分佈在老哈河兩側，桃吐山為鎖鑰，互為犄角，攻守相望。”

戚繼光跟譚綸討論著大寧衛的防務，一個大城，七個小城，就完全足夠用了。

“嶙嶙故城壘，荒涼空戍樓。在德不在險，方知王道休。”譚綸滿是感慨的說道，大寧衛曾經是的大明的寧王府，現在已經破爛不堪，一片荒涼。

在譚綸看來，這個德可不是仁德，而是武德、君王之德，君王之德是指政治、軍事上的積極進取，而不是一味的寬縱。

譚綸看著這一片的雪原目光有些深遠的說道：“宋太祖皇帝要遷都，覺得想要長久，當遷長安，欲據山河之險而去冗兵，循周、漢故事以安天下也。”

“宋太宗認為不可，說在德不在險，他是認為德為仁德，最後卻是兵敗高粱河，竊了一架驢車，疾馳逃竄。”

仁德不行，武德可以。

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(本章完)