33.伏羲八卦奇門的弊端（可跳）

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連酒德亞紀和葉勝聯手都只能佔據優勢，卻無法乾脆利落的拿下。

現在卻要挑戰防衛部八十高手，是顧北膨脹了嗎？

並不是。

原因有三。

第一，與葉勝和酒德亞紀交手的時候，顧北雖然身懷一個半的奇技，但總體而言只是一個身體素質好一些，身手好一些的普通人，單打獨鬥面對B級的酒德亞紀，能佔據優勢已經是很好的戰績了。

但現在不一樣，顧北身懷伏羲八卦奇門，就相當於1+0.5+0.5個奇技，勉強湊夠兩個。

而且奇門之術的攻伐之道在八奇技中也算得上是威力不俗。

如果把之前顧北的戰鬥力比作1，那此時的顧北就是1+100。

二者不可同日而語。

第二，葉勝與酒德亞紀的組合沒有弱點。

無論是洞察力，行動力，武力，智力，各方面來說，二人都是完美的組合。

如果非要找出弱點，顧北只能想到兩個：利用兩人的感情，或者抓住使用言靈狀態下虛弱的葉勝。

除此之外就只能以力破之。

但四大隊伍不同。

平時四大隊伍都是小組形式行動，每個小組都有不同的行動模式，每個人都有自己的習慣，

就算是同屬於一箇中隊的兩個人，也未必能做到完美默契。

第三，這個遊戲本身就是顧北給這八十人下的一個圈套。

就算顧北自悟出伏羲八卦奇門，但也很難同時面對八十位戰鬥經驗豐富的混血種，更別說他們還會很多效果未知的言靈。

傻杯才選擇硬剛正面。

奇門本身就擅長遊走襲擊，講究利用複雜的地勢作戰，山林地形對於顧北來說就像是回了家一樣。

而顧北選擇玩捉迷藏的遊戲，旨在讓幾支隊伍各自為戰，甚至個別的人選擇獨行，化整為零，好各個擊破。

龍隊驕橫，以實力為尊，不會和其他組合作，更有甚者會選擇獨自行動。

虎隊團結，但平時圍殺死侍的時候，虎隊採用的都是多輔一的戰鬥方式，只要擊敗那個“一”，虎隊的問題就迎刃而解。

鷹隊謹慎，大概會選擇與其他組聯合，但龍隊自己不散都難，虎隊內部作戰自成體系，唯一的選擇只有狼隊。

至於狼隊，才是最讓顧北摸不透的一支隊伍。

龍虎鷹三隊人馬面面相覷，然後各顯神通，竄進林子裡消失不見。

顧北看著站在原地沒動的狼隊一行人，命令道：“你們也去。”

按照慣例，狼隊領頭人代號狼一。

其他隊伍也是一樣。

當然，在原本的隊伍裡還輪不到現在這位領頭人當狼一，不過在哪都通的狼隊內部，他就是狼一。

狼一看了一眼顧北，帶著人一言不發地鑽進了山林。

要說狼隊來到這裡之後一點怨氣都沒有那是假的。

不過狼隊以命令為至上，所以狼隊從來不會多說什麼，多表現什麼。

狼一一開始也並沒有打算參與這場鬧劇。

不過來到了這裡，顧北就是長官，既然長官命令了，那狼隊就只能遵從命令。

正好可以趁機試試這位新老闆的深淺。

看著狼隊也消失在了山林之中，顧北也開始做起了準備。

這一個小時的空擋，可不只是給四大隊伍準備的，也是給顧北自己準備的。

奇門，和雙全手還有六庫仙賊不同。

雙全手和六庫仙賊這種屬於按部就班的那種，只要掌握了行炁法訣，假以時日總能修至大成。

但奇門不行。

或者說，術士不行。

無論是星佔、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日。

所有的術數在修行時，都更看重天賦和悟性。

天賦方面，顧北是被系統直接灌輸的能力，只要自己一點一點挖出來就能用。

悟性方面，顧北兩世為人，靈魂強大，才思敏捷，和清華才子王道長相差不幾。

現在擋在顧北面前的只有一關。

靜功。

俗話說得好，十個奇門九個瘋，還有一個特別瘋，這個“瘋”，就“瘋”在靜功上。

所有修煉者都要掌握靜功。

靜功一旦入手，就會進入大致相同的四個境界。

也就是通常所說的四禪。

初禪，離生喜樂。

離”就是對人世間的厭離心，對人世間有脫離之感，這是初步。

然後，慢慢氣脈開啟了，由精神跟肉體的作用慢慢修養到最高處，然後有了脫離之感，有解脫之感。

換句話說精神、身體就昇華了。

這個階段修行者基本都能挺過去，挺不過去就身體和靈魂分離，直接變植物人。

挺過去之後，就可以初步體會到靜。

二禪，定生喜樂。

初禪離生喜樂時感受到了解脫之意，此時應及時停止。

儒家《大學》有言：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

從初禪中停下，就進入了二禪。

度過之後，靜的感覺加強。

三禪，離喜妙樂。

到了這個階段，已經超過了喜，只有樂的境界。

這種樂與欲界天的飲食男女之樂不同。

這個階段中，修行者體會到的是“靜”本身所帶來的快感。

這種快感讓人無法拋棄，甚至沉溺其中，難以自拔。

四禪，舍念清淨。

舍掉了一切煩惱、假想、妄念，超越喜樂的境界。

但一定要注意，捨去一切同時，也意味著難以保全自身。

有些修行者甚至會將自己的意識也捨去。

這與離生喜樂的靈肉分離不同，捨去意識就代表的靈魂的湮滅，成為一具行屍走肉的空殼。

在異人的修煉體系中，以舍念清淨的狀態去修煉是最完美最理想的。

但在術士不同。

只要是按照術的方法成功入門，就會在靜中，進入內景。

內景的存在形式接近於離喜妙樂的境界，在這種狀態下，術士在內景中會心想事成，無所不能，然後進入貪禪狀態，難以脫離。

所以在術士入門之前，對靜功有著極為嚴格的要求。

就算是顧北這樣自悟伏羲八卦奇門的天才，也逃脫不了這一準則。

相反，正因為他自悟的是伏羲八卦奇門，所以在靜功方面要比風后奇門、諸葛奇門更加嚴苛。

從源流上來看，伏羲八卦奇門比風后奇門要更加古老。

一人世界中，老天師曾說：“神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。”

這段話出自《煙波釣叟歌》。

大概意思就是如下。

神龜揹負洛書，伏義以之演化先天八卦，成為周易之始。

九天玄女賜下龍甲文章，助黃帝擊敗蚩尤。

黃帝命風后將天書之法歸納總結，成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局，

這就是風后奇門的來源，也就是最早人類使用的奇門。

《新鄭縣誌》記載：風后，伏義之裔，黃帝臣三公之一也。善伏義之道，因八卦設九宮，以安營坐，定萬民之。

所以從輩分上來講，風后奇門說不定還要叫伏羲八卦奇門一聲爸爸。

但這並不意味這伏羲八卦奇門比風后奇門更好用。

兩者相比較，威力高低暫且不論。

但要問誰更好用，更順手一點。

那一定就是以伏羲先天八卦為基礎推演而成，專門提供給人類使用的風后奇門，而不是上古神明伏羲使用的伏羲八卦奇門。

一個是給人用的，一個是給神用的，差別顯而易見。

如果一個人類強行使用伏羲八卦奇門，那他面臨的就是更大的炁量消耗，更嚴苛的靜功修為，還有更堅定的心性。

炁量方面有六庫仙賊，靜功和心性顧北可以用雙全手強行穩定，這些條件顧北都做到了，因此他能夠順利撥動伏羲八卦奇門的四盤。

但還有一個問題。

以元炁來供養神明奇門術，就算可以撥動四盤，也只能涵蓋平面空間上的基礎方位。

像是上下，時空這種特殊局，顧北連碰都不敢碰。

怕被抽乾。

不過，就目前的形勢來看，基礎奇門局，夠用。

一個小時的時間眨眼就到了，顧北的狀態也調整到了最佳。

接下來，是獵殺時刻。