1020、六道！（1/2）

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第一重石輪之下，眾多牲畜的骸骨密密麻麻聚集。

從骸骨的狀態、姿勢來看，這些牲畜是被活殉於第一重石輪之底，被活埋致死！

森森白骨堆積於深坑之中，第一重石輪下除了這些牛羊豬馬的骸骨以外，再無他物。蘇午繼而掀開第二重、第三重石輪檢視。

第二重石輪下，埋葬有許多神靈塑像。

那些神靈塑像在泥土下深埋數十載歲月，被開掘出來之後，依舊栩栩如生。

儒釋道三教、民間野教、俗神的塑像皆在深坑中林立。

第三重石輪下，赫然埋葬著一具具‘人屍’——蘇午站在第四重石輪之上，垂目看向深坑裡那層層疊疊，面貌保持著與生前一般無二的狀態，仿若將自己生前狀態凝固住了一般的屍體，眼神凝重。

這些屍體看起來似是真人的屍體，但即若是一個個死者的話，又怎麼可能在泥土中埋藏數十載，而沒有任何朽壞腐化的徵兆？

此間泥土潮溼，水脈浸潤，卻也不是適合儲存屍體的環境。

“偽人之屍……”蘇午低聲自語。

——深坑裡泥土淹埋下的這一具具‘人屍’，其實偽人脫蛻下來的屍體。

原本在一具具屍體內駐留的‘偽人’，早已不知影蹤，唯有它們脫蛻下來的這層皮殼，依舊留存了下來，被填埋在長生牌坊第三重石輪之下，作為奠基之物！

偽人之屍初看起來與活人並沒有太大差別，但細細觀察它的五官面容，便會循出它五官面容裡的僵硬、不自然、被調整過的痕跡，乃至是一些不似是人該有的痕跡，不會是人該有的‘模樣’，都會從它周身細節上體現出來！

在‘偽人’留存於軀殼中的時候，偽人可以遮掩住自身與人不同的這些痕跡。

可今下這些‘偽人之屍’是被曾經的偽人褪脫下來的皮殼，它們卻無從遮掩那些異常痕跡，連普通人多觀察它們幾眼，就能看出它們與真人死屍的不同！

第四重石輪下，埋葬著一具具被攔腰斬斷、腐化得只剩骸骨與破爛布料的人骨；

第五重石輪下，亦有一具具被塗滿石灰與鹽粒的乾癟屍首填埋於其中，這些屍首之中有牲畜牛羊之類，亦有虎豹豺狼等野獸，還間雜有數具人屍，這些經過特殊處理的屍首在深坑下亦出現了不同程度的腐爛跡象，但還未完全化作骸骨。

眾多屍骸都有一個共同點，即——它們皆是腹中空空。

那幾具人屍腹內不僅沒有任何內容物，且一者是小腦袋大肚皮，一者懷裡捧著一堆金銀銅錢，一者抱著許多畫軸，蘇午撿出幾道還未完全朽化的畫卷，將之攤開，便看到其上繡畫著一些未著寸縷的裸女美人圖案。

承載這些美女圖的‘紙張’，乃是一張張人皮！

“慾壑難填之餓鬼。

色中餓鬼，賭鬼，餓鬼。”蘇午看著間雜在諸多禽獸屍體裡的那幾具人屍，已然明白第五重石輪下的這些屍骸，究竟代表著怎樣的涵義。

它們腹中空空，諸屍之中又有賭鬼、色丨鬼，由此可知這第五重下的屍體，其實並不具體指向某幾種動物或者某一類人，它們指向統一，即——慾壑難填之餓鬼。

第六重石輪之下，亦埋藏著一尊形容枯槁，面目慈和，眼窩深陷的佛陀塑像。

這尊‘佛陀’渾身泥殼斑駁。

蘇午剝脫去幾塊泥殼，就顯出了其下猙獰嶙峋的骨刺。

他將整個佛陀塑像的泥殼都剝脫去，就露出了其下遍及猙獰骨刺，形象極其恐怖兇邪的魔類之形，座座磨盤、鍘刀、刀山、油鍋在它脊柱上層層堆疊！

“一念成佛，一念地獄。”蘇午理解了這尊外顯佛陀莊嚴相，內裡卻是地獄相的涵義。他掀開第七重石輪，石輪下只有一個骷髏頭。

那骷髏頭上還纏著長長的髮絲，髮絲繚繞間，一方‘旗頭’裝飾若隱若現。

根據骷髏頭上的髮絲，以及那用以固定髮絲的‘旗頭’裝飾來看，石輪下的這顆頭骨，屬於一個女子，一個旗人女子。

甚至有可能是滿清貴族女子，乃至是宮廷裡的妃子！

蘇午看著那髮絲繚繞間的旗頭，莫名想起了自己初修‘心猿拳’時看過的那一段影像資料——那站在一間堂屋門口，梳著‘小兩把頭’，等著院子外石磨盤邊的幾個男人進屋的‘女子’。

他隨後掀開了第八重石輪。

第八重石輪下，空空如也。

但掀開那第八重石輪之時，這些接連起來的深坑，因為沒有石塊的支撐，而又塌陷了許多。伴隨著深坑不斷塌陷，在第一重石輪的最左側，又塌出了一個大坑——大坑內，許多人骨如林肅立，無數人骨張開手爪，托起了一具沒有頭顱的、裹著絲綢質破爛布料的骸骨！

蘇午看了看第七個石輪坑中的骷髏首級，又抬頭看向第一重石輪坑邊的、被眾多人骨託舉起來的無首骸骨，皺緊了眉頭：“身首分離的女子屍骸——身與首之間，卻夾雜著六重更有不同意義的石輪……

第一重石輪象徵畜生道，第二象徵‘天神道’，此後第四重石輪象徵人道、第五象徵餓鬼道，第六象徵地獄道。

第三重填滿偽人之屍的石輪，象徵著‘阿修羅道’。

阿修羅，‘非天之類’，佛門典籍之中稱此道生靈與‘天神’其實差別不大，為將之與天神區分，是以稱之為非天，但它們本性嗜好殺戮毀滅——‘偽人之屍’在京師某些‘人’的理解裡，是與天神相對的非天？

那些人對於‘天神道’的理解，同樣不同於佛門典籍記載。

他們以為的‘天神道’，竟然包容了儒釋道乃至民間諸般神靈——佛門自己的‘天神道’，其實更該稱之為天人道，天人道中不包含三教乃至民間野教諸神，只有所謂‘天人’的存在。

這六道，已非‘佛六道’。

此六道將天人道拔高到天神道的層次，正是為了反襯‘偽人’——‘非天神’麼……”

蘇午臨近那被一具具站立的人骨托起來的無首骸骨前，這具女子骸骨渾身破爛的絲綢下，骨盆之內，有著一具乾癟而青黑的胎兒屍體。

它渾身血肉盡已化去，只剩下白骨了，腹中胎兒反而還未完全腐化。

甚至於胎兒天生缺失一隻腳的細節，都能被蘇午看個分明。

“缺失了一隻腳……”蘇午眼神微動。

他想起尋人牆上，那些死在四詭死劫規律下的亡者意識，身軀亦多有殘缺……

根根雪白髮絲從蘇午耳畔飄散向天際，那些髮絲朝天頂不斷攀援，便帶動蘇午的身形跟著拔地而起，他直升上天頂，從天上往下俯瞰‘灣山’，俯瞰截斷灣山風水龍脈的那諸多深坑，那由諸多骸骨坑、塑像坑連線起來的區域，哪怕是他身臨高天，俯瞰大地，依舊十分顯眼！

——糜爛的風水局中，坎離失衡、風水失調的氣脈蓄積在蘇午掀開的第八重石輪的位置，那氣息跟隨著重重巢狀的石輪，灌輸進第七重石輪的女子骸骨頭顱中，繼而經過六道流轉，緩緩彙集在第一重石輪旁的無首女子屍骸中，集聚在它腹內的乾枯嬰兒之上！

這重重迴圈，哪怕是在蘇午拆去長生牌坊以後，掀翻石輪之後，亦未有絲毫改變！

糜爛的風水局中，又生出了新的‘風水局’！

‘它’巢狀在地脈風水輪轉之中，已然與此間渾然一體！

失調的坎離風水，看似是匯入了那乾枯嬰兒體內，其實是藉助藉助這身首兩分、中有六道的‘象徵’，轉移到了冥冥之中，不知去向！

做出這諸般籌謀的幕後之人，究竟所圖為何？

他究竟還算不算是人？

他究竟是誰？！

蘇午落回山林之中，將山中大坑重新填埋，被影詭整個拔起來的長生牌坊，亦落回了原位，他將此間一切都恢復了原狀。

這樣巢狀進地脈之中的風水局，一旦局面演成，便已無從更改。

而且蘇午縱能破去此間的風水局，但京師派出石匠往各地建立這樣的長生牌坊，耗盡心力，破去一座，也無甚作用。

反而會叫幕後之人過早地關注到自身。

不過，挖開長生牌坊，也叫蘇午尋得了許多線索。

其中最關鍵的線索，即是那個懷有身孕，卻被帶到灣山來，成為長生牌坊之人殉的旗人女子——此女能作為整個‘六道’的載體，其身份地位亦必然極高，很有一些來頭，可能是居住在京城的貴族女子。

根據灣山長生牌坊修築的時間追索探查，說不定能探查到這貴族女子的來歷，據此獲得更多線索。

將長生牌坊周圍恢復原狀之後不久，李雄彪、吳文遠、李黑虎等人也陸續聚集了過來。

李家幾人看著念化身背上安睡的幾個孤兒，都面露笑容。

“這牌坊看起來便陰森森的。

豬子，你看這座牌坊做甚麼？可發現甚麼線索了？”李黑虎仰頭看著巍巍牌坊匾額上的‘長生’二字，轉而向蘇午問道。

(本章完)