645、怨神顯世，魁神出宮（1/2）

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「自開壇祖師死後，天威道壇中的典籍記載裡，就開始出現在每月月初月牙之夜，有弟子莫名失蹤、無緣無故死亡、肉身腐爛好似「陳死人」一般的事情。

從那個時候開始，

「怨神儀仗」就已經降附在天威道壇眾多弟子身上了。」說到這裡，鼎靈眉頭微蹙，低聲道，「典籍之中，並未記載開壇祖師死在願神廟裡。

其中反而稱開壇祖師某夜大徹大悟，從願神廟中走出來，認為自己已經完全化去曾經發妻的所有怨恨。

並勒令弟子將願神廟拆除，天威道壇之上，再無願神廟的蹤跡。

可是，我在夢中，藉助「願神塑像」的視角，分明看到開壇祖師吊死在了願神廟中，渾身衣衫上寫滿了「冤魂索命，冤鬼纏身」的字跡。

先前夢中出現的諸多情景，都與過去歷史一一對應。

那晚夢到的情景，我印象深刻，覺得這不可能是假的，一定曾在天威道壇歷史裡真實發生過。

然若這些事情真實發生過，

那天威道壇典籍的記載又該作何解釋？

是天威道壇刻意遮瞞下了「開壇祖師」在願神廟中懸繩吊頸而死的事情？但是在此後，典籍裡還有許多與開壇祖師有關的記載，他那時若已經死了，又怎麼在死後還在道壇歷史中「留下痕跡」？

若「開壇祖師」確是死在了願神廟裡。

天威道壇典籍的記載亦是真實無誤的話，

那，那個從願神廟裡走出的「開壇祖師」，究竟是誰？

它還是不是活人？

它會否就是怨神？」

鼎靈面上流露恐懼之色。

蘇午在她對面坐著，聞言沉吟了片刻，出聲道：「假若你所言的第二種可能確認是真，開壇祖師確實死在了願神廟中，但「他」也確實「某夜大徹大悟，從願神廟裡走了出來」，如此幾乎可以確定，此「開壇祖師」就是怨神無疑。

明日我們前往藏書樓，將涉及此事的諸多典籍都蒐集起來，仔細閱覽。

說不定能發現更多線索。」

「好。」鼎靈點了點頭。

「你先前曾說，開壇祖師的髮妻懷抱那尊漆黑地藏王菩薩像，跳崖而死。

後來開壇祖師髮妻的屍首被天威弟子從崖底背了上來。

當時莫非未有找到那座塑像？」蘇午接著問道。

鼎靈搖了搖頭：「不曾找到。鳳山後山底下瘴霧重重，這座山雖然不高，但山勢也很險峻，若不是天威道壇在此間立住了腳跟，引來各方香火信眾，修築起了山階，鳳山周遭必然是一片不毛之地，人跡罕至。

如今後山都少有人去，

更無人往山底去查探。

天威壇開壇之時的情形，比此時更加艱苦。

弟子們能將高祖奶奶的屍首背上來已是出了大力，多半不會在意一座佛像。」

「我明天欲往後山崖底去一趟——」蘇午若有所思地開口說話，話還未說完，鼎靈已經跟著道：「明天我可以和你一起去嗎？」

她一句話說完，意識到自己出言打斷蘇午有些失禮，便怯怯地看了蘇午一眼，未再說話。

蘇午看了她一眼，道：「我還不知該如何開口邀請你，你與我同去，正好探看那山崖底下，是否有那尊你曾見過的黑色地藏王菩薩像？

畢竟我一人前去，就算有甚麼發現，也不好當場確認。」

鼎靈抿著嘴笑了笑，跟著點了點頭。

二人又聊了一陣，就「怨神是厲詭還是廟系神靈」的問題，做了一番探討。

之後，蘇午向鼎靈問道：「鼎靈師妹，現下不妨

將髮絲投入那罐子的虎口內，我來觀一觀你的命紋，以「觀想圖法」批算你的命格。」

鼎靈捧起改良版五內罐，道了一聲「好」。

她既已答應過蘇午，此下便毫無猶豫，拔下一根髮絲，繞在指間，填入了改良版五內罐的虎口之內。

蘇午適時將一張黃紙條遞給她，由她塞進五內罐後頭的小孔裡，但見五內罐中一陣響動，塞入小孔裡的紙條被重新「吐」出，其上已經顯現出了一副命紋圖。

六道零叉。

竟是整六兩的命格！

看到那張命紋圖時，蘇午都愣了愣——這般命格，倒是與「卓傑」的命紋圖有些類似，看來鼎靈天生容納「枉眼夫人」這件事確實是真，沒有絲毫虛假。

不過，「卓傑」的命格沒有這般多的主道，只有三兩多重。

蘇午從鼎靈手中接過那張黃紙條，看著其上浮現出的六道交錯的命紋，轉而運用「觀想圖法」，就鼎靈的命紋開始批算其命格。

「觀相圖法」在道門之中算是運用較為廣泛的一種算命方法。

測字猜謎、手相掌紋等等，皆是「觀相圖法」演變出的種種算命法，在民間廣有傳播，但民間傳播的此類算命之法，絕大多數都無法真正批算出他人的命格，只能為人聊作消遣而已。

蓋因若想要「觀相圖法」真正發揮作用，

必要觀相他人的「命紋」，如此算出的命格才最準確。

而民間算命先生，大多數都無法獲知他人的命紋。

就連諸多道門中人，

想要獲知他人的命紋，也須耗費好大一番功夫，哪裡有蘇午只需用一個銅罐子，就能測出別人的命紋這般方便？

蘇午看著字條上六道命紋不同的走向、長短、曲折度，另一隻手飛快掐算著，過了一會兒，他停下動作，皺起了眉頭。

鼎靈一看他皺著眉頭，心裡也不由得緊張起來，小聲問道：「我的命格、是有什麼、什麼問題嗎？」

「一般而言，常人命紋皆有「道與叉」組成，乃是有幾條主道交錯，主道之上又有分叉。

而你的命紋則只有主道，沒有分叉。

經過批算，

你的正印與偏印皆是「空的」，命宮之中，鎖著一道魁神。

如虎、狼一類的兇惡猛獸，或是傳說之中的精怪存在，便被稱之為「魁神」，魁神在偏印之中，則會成為「護命大神」，命格偏印坐落魁神者，一生或許坎坷，但壽元總歸不會短了，不是短命相。

若「魁神」存在正印之中，

則會構成「兇局」，其人多需要經歷一場大災禍，若能成功渡過災禍，則「魁神移印，時來運轉」，若渡不過，也就只有死路一條。

此兩種情況，都算是雖然少見，但也並非稀少到完全看不見的。

——絕大多數人都是凡類，正印、偏印之中空空如也——與你一般，但他們的「命宮」之中同樣也是空空如也的。

你卻不是。

魁神偏偏坐落在了你的命宮之中。

命宮與正印一上一下，命宮中呈現出甚麼，往往正印裡亦會有對應的顯相。

其中命宮決定了一個人的「命格」，而「正印」決定了這種命格的歸途是吉是兇是平。

你的命宮之中坐落魁神，魁神卻未在正印裡顯相。

此般情況，我未遇到過。

唯一一個與你類似的，乃是我的一位故人——那人是個僧侶，其命宮、正印裡都有魁神坐落，被廟裡的僧侶批算為「靈藏命格」，稱其命格中蘊藏有一股力量。

因這股力量的存在，其必將遭遇一場大劫。

渡過劫數，命格里蘊藏的力量若也因此放空了，則其註定要庸碌一生。

若渡過劫數之時，

仍能保留命格里蘊藏的力量，

則其將有一段飛黃騰達的時期。

廟裡僧侶對那人命格的批算頗為精準。」蘇午看著鼎靈，將自己對鼎靈命紋的見解娓娓道來，以「卓傑」的命格來舉例，讓鼎靈能更理解他的言語，「你的正印裡沒有魁神。

無有魁神，可以視作無有一場必須渡的劫數。

可你的命宮裡鎖著魁神，

如此就可以理解為——或許在某個契機下，命宮裡的魁神跳出封鎖，則可能顯照於正印之中，再度構成兇局，你若渡過兇局，重新將魁神鎖入命宮之中。

則命宮中的魁神，可能成為你的絕大助力，轉而由「魁神」轉為「正位大神」，從此庇護你一生，能為你所用。

這一點應是應在「枉眼夫人」上。

而「魁神出宮」的兇局，則可能應在「怨神」上。

你與怨神在冥冥之中存在某種勾連。

此種勾連，或是有人早就佈下的局。

亦可能是天命使然。

不論是天命還是人為，「魁神出宮」的兇局，從命紋上看來並非要你非渡不可，有諸多辦法可以避開兇局，持續把魁神鎖在命宮之中。

今時你在夢中得到的、關於怨神的種種線索，就應了你命格上的局面。

只要你能持續滅卻怨神儀仗，怨神不出，你命宮中的魁神大機率能一直被封鎖。」

鼎靈注視著蘇午手中的那張黃紙條。

聽得蘇午所言，她倏忽抬起頭，鼓起勇氣與蘇午對視了一眼：「如果魁神一直不出宮，在命宮裡被封鎖著，我的以後是不是一直都會是這樣？

只能守在天威道壇之上，

一個人，每個月都要重複滅卻一遍怨神儀仗？」

蘇午猶豫了一下，點了點頭：「從命格上看，應該會如此。但命格並非就是一個人一生的所有寫照，」