627、磨劍（1/2）

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鼎靈抿了抿嘴。

即便與那手握「打神鞭」的青年道人還隔著數百步的距離，她依舊能感應到那道「打神鞭」威嚴煌烈的氣勢。

只是青年道人放出了自身修行的諸道雷法符籙，

那些雷法符籙雖然尚在「五雷邪法」的階段，但有隱約神韻在符籙之上飛轉，隨著那一道道雷法符籙環繞打神鞭飄轉開來，打神鞭逐漸積蓄拔高的氣勢便在飛速削減。

與此相對的，

則是那一道道雷法符籙被打神鞭攜裹的「雷祖寶誥」紋韻漸漸洗禮，神韻歸正，漸往「原始雷祖北陰聖母」的廟系靠攏——

女冠眼中閃過困惑之色。

她從未見過這樣修持雷法的。

對方在雷法之上的稟賦之高，絕對屬於數百年難得一見的序列——可偏偏就是這樣天才，卻就是不正正經經地誦持「九天應元雷聲普化天尊寶誥」，使得自身修持的諸五雷符籙，與這位「雷祖」形成聯絡，藉助這位雷祖的紋韻洗脫雷法邪氣，

將五雷邪法，轉為五雷正法。

那人若如此修行的話，此時應該早就煉成「五雷正法」了。

但對方偏不如此做，

反而要誦持另一位「雷祖」——北陰聖母的寶誥，令自身的五雷符籙受這位雷祖寶誥降下的紋韻洗禮，漸漸往北陰聖母的神譜廟系靠攏。

此般修行，必定是要事倍功半的。

那人及那人的師父，都是世間罕見的奇才，他們沒道理不清楚這樣修行的弊端，然而師父卻放任弟子這般做了，弟子對此也絲毫不覺得不妥——真是奇怪。

鼎靈觀察了蘇午一會兒，便又繼續做著自己的早課。

就算對方此般修行是「事倍功半」又如何？

對方的「事倍功半」，於自己這般道人修行而言，也絕對是比自身修行「事半功倍」都強上十餘倍不止了——照著對方這般以打神鞭彌散的大道紋韻洗禮符籙下去，也用不了半個月時間，就能脫去「五雷邪法」之邪氣，將之盡數轉為「五雷正法」！

誰能在短短半個月的時間裡，就將「五雷邪法」修成「五雷正法」？！

哪個修雷法的道士，不是初修「五雷邪法」，就要修個***，在修煉過程中，性格變得極其暴烈，嫉惡如仇？

***後，尚且不能凝聚雷祖寶誥，只好再修數年，轉邪法為正法，

此後就可睥睨群道！

可那人的性格未受五雷邪法影響分毫，那人若不是「走偏了路」，此下也早已凝聚雷祖寶誥，將五雷邪法轉為「五雷正法」了！

……

滋啦——

蘇午眉心意能量流轉，「觀見」頭頂半空之中，一座雷池在雲層之中凝聚，雷池之中群龍並起，閃轉騰挪，偶爾幾道長龍蜿蜒而下，霎時攜裹大道紋韻，凝聚在自己手掌心裡，成為「打神鞭」的一部分。

「打神鞭」恣意散發雷光，將他先前經由「五雷符籙」分化而來的諸道雷法符籙包裹於雷光之中，經受雷光洗禮，大道紋韻灌輸。

而在雷池之頂，極遠處的天頂上，一道紫金寶誥由模糊漸至清晰，那寶誥中央管處書寫的「雲頭鬼腳祖師秘諱」也在蘇午的「注視」下，變得越來越清晰！

蘇午從未放棄過將自身修行的五雷法符籙，向「北陰聖母」神譜廟系靠攏。

依赤龍真人所言，雷部之中，不論是雷祖寶誥，還是「原始雷祖寶誥」，一旦凝練成功，皆有「化邪為正」，轉「五雷邪法」為「五雷正法」的能力！

不過，

道門公認之雷祖，俱為「九天雷聲應元普化天尊」，以此雷祖為根源，又發展出了諸多雷

法符籙，若不是蘇午得到那個聲音提醒，告訴他這位雷祖乃是厲詭的話，

他亦會主修「九天雷聲應元普化天尊寶誥」，走道門公認的正途雷法。

——有「雷祖神韻烙印」加持，他修煉這位雷祖的寶誥，速度只會更快。

但這條路現下他還走不得。

因而以另一位「原始雷祖」——「北陰聖母」寶誥作為主修，又因當下煉成的諸多雷法符籙，皆是以「九天應元雷聲普化天尊」為根源發展演變而來，所以必須以北陰聖母寶誥降下的大道紋韻時時洗禮，使之往北陰聖母神譜廟系靠攏。

如此之下，修煉過程難免磕磕絆絆。

本來應該今日就能凝練出「原始雷祖北陰聖母寶誥」，又因自身多出了幾道五雷法符籙，須要受其寶誥之下的大道紋韻洗禮，進度便再一次被拖慢了。

此下遲遲不能將五雷邪法轉為「五雷正法」！

不過，蘇午倒也並不著急。

雖然兩位雷祖皆能將五雷邪法轉為五雷正法。

但二者神譜廟系之下的雷法，各有不同傾向——「雷祖廟系」下的雷法，傾向於「天罰」、「號令諸天」；北陰聖母廟系下的雷法，蘇午在誦持其寶誥之時，已然隱約發覺，這位北陰聖母廟系下的雷法，更傾向於「啟發生靈，復甦萬物」、「報應」。

蘇午亦頗期待，當自身凝聚「北陰聖母寶誥」，將諸五雷法符籙轉為「五雷正法」符籙以後，這些靠攏在北陰聖母神譜廟系之下的符籙，又會發生怎樣的變化？

誦持過《原始雷祖北陰聖母寶誥》以後，他轉身離開了沙溪河邊。

留下七個弟子在河邊繼續練習拳法，強健體魄。

茅草屋一側的空地上，原本放置在此間的諸多溺水女屍，已盡數被其家屬認領回去收殮下葬，亦或是由北閭山眾道做法事過後埋葬。

此地僅剩下一座當時做法事時使用過的法壇。

蘇午立在法壇前，燃燭焚香。

將十道半黑半黃的桃木劍放置於法壇上，

乃開口道：「弟子鼎陽，北閭山道士，請降「淨明法壇」，壇神速至，急急如律令！」

一聲令下，蘇午隨即將中部八景宮中的「五階符籙」投影於劍指之上，凝為印籤，劍指跟著向嫋嫋浮動的香火上輕輕一指——那些四散漂浮的香火登時有了目標，皆化為煙柱，投向冥冥之中的所在！

從那冥冥之中，即有大道紋韻流轉而下，覆蓋法壇，

這座法壇在無形中受「壇神」相護，真正具備了種種威能。

在壇上焚香畫符，唸咒誦經，皆有可能溝通鬼神，招攝萬法！

見得法壇已然立起，蘇午手掐印決，持誦《玄天上帝金科玉律真經》——中部八景宮中，「五階太上玄天真武盟威經籙」滴溜溜轉動，符籙背面，那道提攝三道紫氣降下的「真武寶誥」霍然大亮！

「真武寶誥」中央，「蕩魔祖師秘諱」閃發金光。

再次頓開真武廟系，引領絲絲縷縷大道紋韻降下，藉由那道「太上玄天真武盟威經籙」，在蘇午的符籙法體之中周流不息！

蘇午再次生出了感應——

藉助真武大道紋韻的梳理，察覺出自身符籙法體現階段尚需掌握「三十六雷總轄咒」、「召五嶽咒」、「天蓬神咒」才能做到盡善盡美！

他當下升起法壇，卻不是為了修煉這三道符咒。

——背後金光浮動，形成模糊人形的符籙法體自背後凝聚出來，那符籙法體隨同蘇午心意轉動，跟著並起劍指，大道紋韻纏繞的劍指瞬間落在法壇上放置的桃木劍上，從桃木劍尖處緩緩寫就一個個雲芨文字，蝌蚪似的雲芨文字，覆

蓋了桃木劍的兩面！

將雲芨文字悉數寫在十道桃木劍上，

引動大道紋韻一遍一遍在木劍之中沖刷，浸潤其肌理以後，

真武大道紋韻漸漸消無。

而壇上的十柄桃木劍，已然盡數被一層紅鏽覆蓋！

紅鏽之下，桃木劍木質紋理之中，生機磅礴，已然生出血管叢一般的紋路！

「還需要磨劍？」

蘇午看著法壇上十道遍生紅鏽的桃木劍，低低地自語了一句，他抓起一柄桃木劍，頓時生出一種與這柄木劍心神相通、血脈相連的感覺！

在此種感覺於心神間流轉的剎那間，蘇午頓發奇想！

他自身一念集聚，念頭未經鬼匠縫線縫合，直接投入了手中桃木劍裡，在那些血管紋絡之中流轉。

那個念頭不斷誦唸「玄天上帝金科玉律真經」，

如是，

木劍上被蘇午符籙法體寫就的整篇《玄天上帝金科玉律真經》經文就在唸頭誦唸之下不斷髮亮，雲芨符籙每一次發亮，都會將木劍上覆蓋的紅鏽振落些許！

整個過程就好似是在磨劍一般！

蘇午放下手中桃木劍，

再撿起一柄來，同樣將一個念頭投入劍中，

如此不斷重複，

將十個不停誦唸《玄天上帝金科玉律真經》的念頭，分別送入十柄劍中，令之誦唸經文，磨礪木劍！

木劍與蘇午生具慧光的念頭漸相交融！

其上斑駁紅鏽紛紛脫落，

顯露出鐵鏽下如金銅一般的質地！

《插泥發兵劍訣》之上有云：煉成的桃木劍品質，以「金銅之色」為最佳，「赤紅之色」次之，「昏黃之色」最次。

十道桃木劍，僅僅經過「蕩魔祖師」大道紋韻幾遍點化，

已然達到「金銅」之質！

彈劍即聞錚鳴之音！

木劍中的誦經念頭仍未消歇，

劍身上的金銅色澤都漸被磨去一層，金銅色澤之下，竟是純紅之色，紅色木劍上，遍佈血絲般的紋絡！