460、玉藻前（1/2）

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轟轟轟！

意能量流轉過蘇午的左眼——“閻魔尊口噬生死大輪”咒印綻放若紅蓮！

紅光裹挾著那洶洶意能量，以蘇午口吐出的密咒為引，流入他的右眼中！

他的右眼一半血紅，一半純金！

“九首三十四臂降閻魔尊護法道”修行密要在那金紅色中漂浮而過，

緊接著，

一尊生有九顆頭顱，演化三十四雙手臂，腳踏“閻魔十六面鐵城”的虛像就從蘇午背後升騰而起！

正是“降閻魔尊”的最高演化，

密藏域諸法寺共尊的最上本尊“大威德金剛”！

偉岸的虛影充塞整個元興門，莫名的神韻在這道虛影中流轉不休！

蘇午藉助“鑑真神韻”，觸發了“菩薩惡詭魔念”，在偶然間觸感“九首三十四臂降閻魔尊護法道”，進而顯化“大威德金剛相”，降服“菩薩惡詭魔念”的同時，

自身進入天人交感的狀態裡。

這天人交感的神韻將他與“大威德金剛”真正相連！

他永恆地留住了“大威德金剛”的真意，將之與自身在天人交感境界中承接的神韻聯合，使之變成了獨屬於自己的一種東西！

此下以“大威德金剛神韻”，鎮壓“元興門”躁動的慾念，卻是正好合適！

黑紅的怖畏之火從“大威德金剛”周身噴薄而出，圍繞它形成無邊的火焰輪！

三十四條手臂此瞬齊齊砸落！

與此同時，蘇午張口吐出雷音：“持戒修行，卻不能斷滅妄念；

法修真乘，卻不能清淨本我；

供奉三寶，卻不能施善眾生！

既然如此，還成什麼佛？！

淪為魔類，自該墮入金剛地獄，永世沉淪，不得超生！”

蘇午雙手連動，掐出的“文殊菩薩根本印”，在此剎轉為“外獅子印”！

大威德金剛三十四條手臂驟然間化作一座座銅山鐵城，照著“元興門”鎮壓而下！

元興門上，無數毛髮虯結交織，拖拽著一具具女屍人皮，迎向那一座座銅山鐵城，卻在銅山鐵城蘊含的死亡怖畏神韻覆壓下，虯結的髮絲紛紛顫抖、癱軟起來，將女屍人皮抖落滿地。

一根根髮絲縮入元興門上似蟲蛀般的孔洞中，

再沒有興風作浪！

譁！

冷風吹刮而起，捲起滿地人皮女屍！

平靈子臉色發白。

方才那個瞬間，她就要以為自己會死在元興門之下，沒想到蘇午身上陡然爆發出莫名氣息，隨著他口吐出赫赫雷音，縈繞元興門的、熾盛的男女之慾跟著消褪。

變作厲詭的元興門，此時恢復了平靜。

平靈子並沒有看到蘇午背後浮現的大威德金剛，

先前的鬥法，只存在於蘇午的意中。

但滿地散落的人皮，已然告示在場眾人——可以暫時不用顧慮元興門的威脅了。

元興門柱下，鑑真的虛影在蘇午被鑑真神韻覆蓋的“視線”裡，漸漸凝實，不再如先前那般受元興門熾盛慾念詭韻影響，而時隱時現。

蘇午望向對面的鑑真虛影，

鑑真在此時抬頭，看著他，面上浮現一抹慈和的笑容：“閣下修為高深，是以能降服元興門一時，但元興門乃是厲詭，僅僅憑藉佛法修為，將它完全鎮壓，卻也是根本不可能的。”

蘇午不知元興門下，這個僅能被自己看到的鑑真，

究竟是鑑真的一個影子，

還是鑑真意識的殘留？

亦或是真正的鑑真提前留在此地的一種幻境？只要有人透過考驗，就能觸發幻境，聽到鑑真虛影此般言語？

為了驗證一下自身的猜測，蘇午閉口未語。

對面的鑑真看著他，臉上笑意更濃：“我

雖只是本尊的一道投影，但“我”與“我”本就沒有區分，他即是我，我亦是他。

閣下將我當作那些人偶玩藝了？

只能說固定的話，做固定的動作？”

“在下不敢。”蘇午微微低頭。

心中凜然。

眼下的鑑真確實是一道“影子”。

但這道影子，卻具備與本尊一般無二的思維能力！

這種匪夷所思的手段，和某些恐怖厲詭的影子已經較接近了！

譬如“三清之手”在陰間的一道投影，具備與三清之手本身相差不多的殺人規律，甚為可怕！

而“鑑真”影子是否具備其本尊的手段，暫時不能確定，不過憑藉其具備與常人一般無二的思維能力這一點，其實比厲詭的投影更顯詭異！

“我留在元興門下，藉助此間的詭韻存留。

其實正是為了等待今時。

等候“怨力大劫”開啟的這個時機。”

“怨力大劫？”蘇午皺緊眉頭。

意識到自己終於開始接近東流島最深層次的一些真相。

“怨力，願力也。

眾生的心願得不到滿足，被詭扭曲，終究變成怨力。

你腰間的兩把刀劍，即是用與怨力結合的鐵礦石鑄造而成。”鑑真平靜開口，“大明寺鬼佛出世，集聚了眾生的願力，卻反過來殺戮眾生，引致願力變為怨力。

我揹負怨力集聚的眾生石，遠渡重洋而來。

尋求化解這怨力的方法，

怨力卻早已孕育出了一個厲詭——東流島人稱它作玉藻前。

玉藻前本身無害，乃是一傾國傾城的女子——我曾在第一次看到她的面貌時，即被凡心所困，閉關修行數載，頭頂煩惱絲始終無法斬斷。

終有一日斬斷了這煩惱絲，

它卻化作了如今的元興門。”

蘇午盯著鑑真影子的眼睛。

心中的驚駭更超過從前——斬斷的髮絲就此化作了厲詭，鑑真本尊到底是什麼東西？！

難道鑑真本來就是個厲詭？！

還有，

“玉藻前”本身無害？

既是厲詭，本身怎可能無害？

“大凡厲詭，皆具備某種規律。

一旦觸碰到它的規律，輕者一人身死，稍重則一家身死，再重即是一鄉一鎮一城一池的人盡數死絕！

但玉藻前並沒有這種規律。”鑑真繼續開口講述著，談及他自己割斷下來的頭髮，演化為厲詭，不知奪去多少人性命這件事，面上未見有絲毫悔意，不像是修行有成、慈悲為懷的高僧大德。

“玉藻前雖沒有殺人規律，卻其恐怖程度，卻絕不亞於被東流島人封為至高三神的“素盞鳴尊”、“月讀”、“天照”！

玉藻前的恐怖之處，正在於它能挑引起一切禍端。

小到兄弟同室操戈，大到國與國之間征伐混戰！

自它被我帶來東流島前幾年之內，我雖盡力消減關於它的痕跡，不令人發現它的存在，嘗試以種種方法將之關押——但每一次的最後，結局必然是在某次偶然之下，它被人發現蹤影。

關於它的傳說進而流傳開來，

因為看見它的容貌，丈夫茶飯不思，對結髮之妻生出厭惡心，進而烹食髮妻；

兄弟二人同室操戈；

兩國之間紛爭不斷！

長此以往下去，紛亂波及全東流島不說，更會威脅到大唐！

為此，我進行種種研修，終於找到了一個方法，可以暫時的、真正地鎮壓它一段時間。

即是在世人的見證下，“殺死”玉藻前。

玉藻前乃是厲詭，不可被殺死。

但在人的心中，它並非厲詭，而是一個傾國傾城的美人。

我鼓動群僧、諸神

社，更改關於玉藻前的種種美妙傳說，將之變成口口相傳的、蠱惑人心的九尾狐，之後以退治妖物的名義，聚結東流島各地的兵勇，

在“黑天原”殺死了它。

它並未真正死去。

但在所有人的認知裡，它已經死了。”

打破眾人心中的神像，讓“神靈”不復存在，改變所有人的認知——這就是鑑真用到的方法，這個方法應對玉藻前那種“非有非無”的殺人規律，在蘇午看來，確實是最契合的、最恰當的。

這個方法應該成功率很高才是。

為何玉藻前後來又變成了九大殺生石礦脈？

鑑真頓了頓，

看著蘇午，枯槁的臉上浮現一抹詭異的笑意：“玉藻前死的時候，它真的長出了九條尾巴。

真的在諸多箭簇之下，出現了累累傷痕。

死在了我的眼前。”

什麼？！

蘇午聞言毛骨悚然，後背一陣陣發寒！

鑑真只是將玉藻前說成了生有九條尾巴的妖狐，其實她本身還是人類的樣子，形貌極美，鑑真只是在眾人的認知裡消滅了它！

但它卻真正呈現了“死亡”的跡象！

它真正長出了九條尾巴！

“不論如何，隨著它“死”去，東流島確實消停了一段時間。

直到有采礦人在距“黑天原”不遠的“玉色山”中，開採出了“殺生石”……

此種石頭，能夠將人與“天人交感”狀態取得的、關於天地運轉的某種神韻留存下來，使得石頭打造出的兵器，具備種種匪夷所思的能力。

我在得到“殺生石”的訊息後，

親自去了玉色山，在那裡呆了良久。

因這種殺生石具備“斬切、囚禁厲詭”的特性，我內心的某個想法，就此終於能得到實踐。

玉色山原本有座鐵礦礦脈，這鐵礦脈裡，本來隱藏著一個厲詭。

後來鐵礦演變成了殺生石礦。

我未知原因，還以為那厲詭就是此間鐵礦發生變化，具備斬切厲詭、留存神韻之能的原因所在。

未想到，其實是我倒果為因了。

那個厲詭，至今還留在玉色山礦脈中——”鑑真看了眼蘇午，又道，“或許該說它的大部分，至今還留在玉色山礦脈中較為合適。

當時我未曾想過，

這種石頭，與“玉藻前”有關。

直到東流島諸地都出現了殺生石礦脈，國與國、貴族與貴族、公家與公家之間的一場場戰爭就此掀起——我才幡然醒悟，原來殺生石就是玉藻前。

玉藻前則是眾生石。”