第七十二章生病

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宋歡把糧給了少年，少年就撐著不適下了床，跟宋歡道謝後就迫不及待的要回家了。

宋歡到現在都沒勇氣開口，只能默默跟在後面。

萬一有個萬一，她也能幫把手。

少年見宋歡和阿弟跟著過來也沒說什麼，家裡確實是揭不開鍋了，若是不信，那就看看吧。

宋歡和阿弟目送少年進了中堂，姐弟倆卻在院中等待著。

阿弟雖然不明白為什麼不跟著進去，但依然乖巧的陪著阿姐。

不過片刻功夫，裡面就傳出失聲慟哭。

聲音哀痛欲絕，讓人聞之動容。

阿弟彷彿知道了什麼，看著自家阿姐，牽著阿姐的手逐漸抓緊。

眼底劃過難受和慶幸。

阿弟一直知道這幾個月發生了什麼，可是知道跟了解是兩碼事。

災害給他帶來的，也不過是那次入夜來家裡搶劫。

卻也被阿姐輕描淡寫揭過。

接著，因為他一直在家唸書習字，慢慢又恢復了往日沒出事之前的樣子。

所以從來沒見過災害的他，對這場災害是沒有什麼概念的。

現在，他再一次受到了災害帶來的衝擊。

雖然物件不是自己。

但比上次更直觀，更直擊靈魂。

他好像明白了，為什麼以前村裡的爺爺叔叔伯伯們，每年祭祀祈求風調雨順的原因了。

在這之後就是給少年的阿奶入殮，可惜城裡已經死了太多人，棺材鋪已經沒有棺材賣了。

因為城內沒地兒埋人，最後只能由衙役用竹蓆一裹，把屍體帶去義莊了。

於家婆婆被抬離的當天，少年就病了。

少年發了燒，臉上通紅，額頭髮汗，意識不清夢囈。

宋歡沒法置之不理，直接去醫館請大夫，卻根本沒找到人。

大夫太少，特權階層的人太多。

縣裡的那些“貴”人們早就已經花大價錢把大夫“霸佔”了。

宋歡沒辦法，最後只能用折耳根煮水給他喝。

折耳根是之前她囤來以備萬一，沒想到還真派上用場了。

折耳根有清熱解毒的功效，也具備消炎止痛的作用，發燒之後適當的喝它煮的湯，是可以緩解病情發展的。

宋歡只能死馬當活馬醫，這少年能不能熬過去，全看他的求生意志了。

她已經盡人事，就剩下聽天命了。

今年的除夕沒有響炮，也沒有刻符咒的辟邪桃木牌。

整個鹿縣被名為淒涼悲慘的薄紗籠罩著。

直至正月二十七，受災地區和非受災地區才等來了曙光。

朝廷頒佈的政令下來了。

首先，查辦不服政令，有害救災之人。

有害救災的人不止官員，還包括某些商人和農民，他們逐利賣糧，導致非災區出現饑荒。

這一步的目的是朝廷透過抑制借危機謀利者，來消除百姓各種敵對情緒，以維繫天下的穩定。

其次，設立倉廩，有餘糧者納糧以救災。

這裡主要面對的物件還是商人，特別是有糧鋪的商人，其次才是百官。

接著，平抑物價，懲處囤積居奇者。

這道政令出來並沒有實際意義，天高皇帝遠，平抑物價的情況全看縣令的執行能力。

至於懲處囤積居奇者，朝廷並不知道誰在囤積，糧鋪也不可能實名登記買糧。

當然，有一種直接的方法能夠知道，讓官兵破門而入，檢視是否有囤積糧食的情況。

可是這行為又影響了民心，等於跟第一條衝撞了，所以這條可以直接忽略。

最後，要求農民節儉用度，減省禮儀。

類似祭祀嫁娶之類的，能減省就減省，能薄禮就不要厚禮。

鹿縣屬於非災區，這個冬季死的人也不在少數。

一條巷子十家有七家掛起白布，等一切安定下來的時候，已經進入了五月。

如今宋歡已經不用每天接送阿弟去學塾了，因為有於栄（róng）少年的幫忙。

每天早上他都會來到後門，喊一聲後就和阿弟一起去學塾，下學也直接把阿弟送到家，讓宋歡省事不少。

那會兒於栄終於還是熬了過來。

雖然宋歡每次看著他都覺得他半隻腳都快踏入棺材了，但他的生命力確實頑強。

他最值得宋歡佩服的就是思想積極向上。

他不一味的沉浸在哀傷中，把悲慟轉換成動力，讀書習字已經到了瘋魔的程度。

頭懸梁錐刺股形容他都不為過。

他是時刻都不放鬆。

端午這天，宋歡收到了一個包袱，還是上次的小廝送過來的。

宋歡進到中堂拆開包袱，裡面有兩套衣裳，一套淺雲色的是阿弟的，一套淡綠色的顯然是自己的。

袖口、裙襬以及領口上都用天縹色的絲線繡了祥雲。

還有兩個精緻的荷包，依舊是祥雲的繡樣。

純淨淡雅，底色用高明度的淺藍色為主，搭配白色絲線，整體清新雅緻，含蓄秀美。

旁邊還有一個錦盒，宋歡開啟，裡面有一疊紙。

宋歡開啟看，是一些文章的註釋和解析，跟譯文相似。

應該是傅淵之上課做的筆記，這玩意兒放在這個年代可是非常珍貴重要的。

說起譯文，宋歡覺得自己又有話說了。

譯文有利有弊。

在這個年代，譯文為什麼重要？

那是譯文重要嗎？

那是翻譯譯文的人重要！

著書立說的大儒寫出來的譯文和普通秀才的譯文能一樣？

不一樣！

府學教諭多為進士出身，是由朝廷直接任命。

府學訓導以及縣學教諭、訓導、囑託，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。

這些人都是十年寒窗，從萬萬人中選拔出來的精英。

其學識淵博能力突出，對事件對文章的看法自然更深刻長遠。

宋歡連忙小心把它放好，下學後交給阿弟。

包袱裡還有一個沒有任何花樣的靛藍色荷包。

宋歡開啟，裡面是一塊銀子和一些銅板。

這像是傅淵之零零散散存下來的。

一共是一兩又七十八文。

宋歡拋了拋荷包，眼底的愉悅仿若要凝成實質，嘴角的笑意怎麼壓也沒壓下來。

不同於上次的那筆銀子，這次的錢並沒有讓宋歡有什麼牴觸心理，反而有種喜悅。

是那種肩上的擔子，被卸下一半似的輕鬆。

宋歡數了好幾遍銀子後，這才把壓在最底下的信件開啟。

“宋姑娘，見字如晤，展信舒顏，猶記……

茲際炎暑，希自珍重。

淵之。”

信裡的大致意思就是一別就是一年，因為災情，原來有的田假被取消。

但是九月份的授衣假，他可以有一個月的假期能回縣城。

這個朝代有旬假、田假和授衣假。

旬假每十天休息一天，類似於週休制度。

田假是農忙假，農曆五月份放假，時長一個月，類似於暑假。

授衣假是在農曆九月份，方便學生回家取冬衣，類似於寒假。

因為陽江府地處位置獨特，氣候特殊，這裡的百姓一年只種一季稻子。

在陽江府，清明前後就得撒秧種田了，所以這裡放田假是在農曆三月。

而授衣假時間則不變。

現在五月，還有四個月傅淵之就可以休假回縣城。

宋歡一邊心裡計算著日子，一邊把信摺疊放好。

阿弟下學回來肯定會看信，若是看到自己把信件隨意丟一邊指定又會被唸叨。

把包袱又重新綁好，阿弟下學回來也能增加拆包袱的參與感。

宋歡哼著小曲又慢悠悠的去廚房燒火煮粽子了。

這個粽子是，肉啊豆子啥的都沒放，也沒有那個條件。

只用了一種糯米秸燒成的灰，拌在糯米里染成黑色，再包成三角粽。

這樣煮出來的粽子帶著些黑色。

這粽子也有一個很好聽的名字叫長壽粽，寓意很美好。