一千一百五十八 不周山
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古時太古武者,想要證道有條捷徑,那就是攀登不周山。
只要能夠登上不周山山頂,那無論之前是什麼修為,在登頂的那一刻,都能晉升為先天道尊。
而以此法成就的先天道尊,戰力非但不會弱於同境修士,反而有著同境無敵的實力。
就是妖族的周天妖神,巫族的先天大巫,實力也不過如此了。
攀登不周山,此法堪稱世間最強的證道之法了,沒有之一。不過,因其最強,所以此法成道最難。
整個人族加起來,以此法證道者都沒有幾十個,如今更是全部踏足了準聖的境界。
之後,就是不周山崩塌,再無人以此法證道。但不周山雖塌,卻永存於人祖心中。
他自甦醒之後,就一直在回憶自己盤坐在不周山前時的感受,思考自己為什麼能借助不周山的力量成道。
這一思考,就是數十萬裡。
然後就在最近,人祖終於有所領悟,並以此創造出了一門證道之法。
以大毅力,大勇氣,大智慧,連續九次勘破生死間的大恐怖,以此超脫生死,永存世間,一躍步入先天道尊的境界。
用這種辦法,完全可以取代攀登不周山,成為先天道尊後所獲得的力量,也與其相等。
“此法確實很好!”
人祖開創的秘法,確實很好,但卻不是姜塵所需要的。因為此法對天賦的要求太高了,不是人人都能練會的,並不具備普及性。
還是姜塵與天皇開闢的法門好,可以適應絕大部分人。
接著,幾人就根據這幾篇秘法繼續推演起來,一是為了將其完善,二是想要看看,能否推演出新的秘法。
最後,姜塵的先天道胎秘法得到完善,與天皇的先天八卦秘法合一,可藉助天地本源之力凝聚先天道胎,非但成功率更高,更是能保住一部分修為。
至於能保住多少,就看自身的底蘊了。造化神胎秘法也被完善了,可藉助山川大地的精華滋養神胎,以此削減劫數。
之後,就無其他的改動。
姜塵天皇他們已經盡力了,能否活得更久,剩下的就看那些太古武者們自己努力了。
不過,姜塵還有一個想法有待驗證,就是他準備打造一件人族至寶,名為武道神碑。
此碑沒有別的作用,單純的用來承載太古武者的本源烙印。一是藉助這些太古武者的本源印記提升武道神碑的力量,二是以此法匯聚太古武道的氣運與香火願力。
如此一來,若是有太古武者隕落,憑藉著其留在武道神碑上的本源印記,未必不能使其復活。
當然,這種復活,並不能保住其生前的修為,只能讓其以凡人的姿態重生。
但就是如此,已經很不凡了。
要知道,太古武者隕落,就是真的隕落了,什麼都不會剩下,包括先天真靈。
姜塵打造一件法寶,卻能使必定隕落的他們復活,這已經稱得上是逆天改命了。
武道神碑若是煉成,合整個太古武道之力,未來未必不能堪比先天至寶,而以先天至寶之能,復活部分人應該不難。
當然,這一切只是姜塵的想法,是否能夠實現,還需要時間的驗證。
“對了,人祖,您什麼時候才能成道?”
難得見一次人祖,商量完秘法之事,姜塵就朝人祖問起他成道的事。
可以說,人祖成道,是人族上下目前最為關心的事了。
天皇加上女媧娘娘,人族也不過兩尊混元大羅金仙,與妖族齊平。可要是人祖成道,那人族就是三尊混元大羅金仙了。如此一來,人族就全方面的超越了妖族與巫族。
天地主角之名,也將在這個時候,變得真正的實至名歸。
“怕是還需要一段時間,我所走的道與太一類似,都是天道。”
“不過,太一的天道,是自身為一,演化萬道。而我的天道,是總司一切,定日月星辰,山河大地,草木魚蟲。”
“太古時代,天道距離眾生很近,所以參悟起來較為容易。可如今,天道高懸世外,早已遠離眾生,參悟起來要比太古時代困難許多。”
“因此,我對天道的理解,尚還缺少一些火候,仍需一段時間的打磨。”
人祖解釋道,他也想盡快的成道,但火候沒到,只能沉下心思再打磨一段時間。
主要還是大環境的問題,若非洪荒天地破碎,導致天道遠離眾生,人祖的道早就圓滿了,也不至於拖到今日,仍差一些火候。
“多打磨一段時間也是好的,這樣人祖一突破,就是混元五重天的修為。不似太一,當年就是急於突破,略顯倉促,這次導致突破之時,只有混元三重天的修為。”
姜塵聞言,讓人祖不要急,反正急也無法突破,那不如多打磨一段時間,讓底蘊更深,這樣突破之後,所得的好處才會更大。
旁邊的天皇聽到姜塵的話,不由一陣無言。當年太一突破,那是對自己有絕對的自信,堅信自己,哪怕突破至混元大羅金仙的境界,修煉速度也不會慢下來。
所以感覺到積累的差不多了,直接就選擇了突破。
後世之人,不就是因為擔心突破之後,修煉速度會慢下來,甚至是再無寸進,這才反覆打磨根基,提升底蘊。但凡他們有太一那個自信,早就突破了。
“對了,幾位古祖,說起不周山,我有件事要先告訴你們,再過不久,我就要重塑不周山了。”
“到時候,我怕有人搗亂,尤其是混沌魔神,說不定他們會出手破壞,所以請你們在旁盯著。”
準備了這麼久,終於到了這一刻,姜塵要重塑不周山了。所以,他是先給天皇等人提個醒,以免他們太過驚訝。
“重塑不周山?你有把握嗎?”
聽到這個訊息,連女媧娘娘都震驚了,不由追問道。
“自然是有的,為了重塑不周山,我已經準備了很多年。”
“而且,很多人不知道的是,其實當年不周山雖然倒塌了,但倒的是不周山的形,不周山的神,仍舊一直存於天地之間。”
“以不周山之神為根基,以眾生願力為引,自然能重塑不周山。若還不夠,還可以加上祖巫之血。”
對於如何重塑不周山,姜塵的腦海中,已經有了完整的計劃。
洪荒神域之中,不周山巍然聳立,雖然其看起來是真的,可實際上卻是虛幻的,介於半真半假之間,力量遠不如太古時期的不周山。
姜塵首先要做的,就是用眾生願力,儘可能的使其化虛為實。當然,不周山如此強大,想要將其重塑,只靠眾生願力肯定是不夠的。
所以接下來,姜塵就要動用天地之力,以此召集不周山的碎片,再現此山昔日的無上神威。
理論上而言,眾生願力加上不周山碎片,應該足夠重塑不周山的了。但理論終究是理論,最後很可能會與現實產生差距。
是故,姜塵留了一手,那就是被封印在不周山遺址的共工。
倘若眾生願力加上不周山碎片,依舊無法重塑不周山,那就讓共工捨棄肉身,以自身血肉修補不周山。
如此,差不多就夠了。
雖然共工的意志,都快要被磨滅了,但他被封印在不周山遺址這麼多年,日夜與下面的混沌之氣對抗,修為非但沒有下降,反而更強了。
別的不說,他的肉身這麼久了都沒被磨滅,絕對是達到了混元級別,堪比先天至寶。
否則,共工絕對撐不到今天。
雖然有些實話說出來不好聽,但事實就是如此,十二祖巫為盤古大神的精血所化,倘若洪荒天地出現問題,那用十二祖巫的血肉去修補,效果無疑是最好的。
不然,洪荒這麼多大神通者,修煉造化之道的也不在少數,為何只有後土娘娘能化輪迴?
就是因為她是盤古大神的精血所化,用她的血肉修補洪荒天地,效果才是最好的,能夠完美的彌補天地的缺陷。換成別人,效果肯定要弱上一兩分,不夠完美。
“你有把握就行,但這件事,最好還是通知別的聖人一聲。”
“你若重塑不周山,混沌魔神不是大概會來,而是一定會來。盤古大神之所以要身化不周山,目的其實並不是為了支撐天地,而是為了鎮壓那些還沒有死透的混沌魔神。”
“為遠古時代之前,天地間未曾有過混沌魔神的蹤跡,反倒是太古之後,有關於混沌魔神的傳說突然多了起來?”
“就是因為,遠古時代之前,洪荒天地間有不周山在,所有的混沌魔神都被其鎮壓,天地間這才沒有混沌魔神的蹤跡。”
“可太古之後,不周山倒塌,那被封印的混沌魔神們,一個個的全都跑了出來,天地間這才有了混沌魔神的傳說。”
“如今你要重塑不周山,一旦成功,那些脫困而出的混沌魔神,雖然不至於被重新封印,但肯定會受到不周山的壓制,力量大不如之前。”
“所以他們肯定會阻止你,而只靠我們的力量,怕是無法擋住混沌魔神的反擊,這件事,最好還是請所有的聖人一起出手為好。”
女媧娘娘覺得不妥,提出了自己的意見。
重塑不周山本身,就是一件極為困難的事,而除此之外,還要面臨混沌魔神的阻攔,這就使得重塑不周山變得更加困難了。
混沌魔神,最弱也是混元大羅金仙級別的存在。最強,應該也沒有到達無極大羅金仙的境界。因為這個級別的強者,真的是太強了。
倘若真有這樣的強者,存於洪荒之中,那天道絕對不會發現不了。
無極造化境的強者,真的是太強大了,哪怕他們全力收斂氣息,在洪荒之中,依舊如黑夜中的篝火那般顯眼,天道時刻監察諸天,豈會發現不了?
至於更強的混沌境,那就更不可能了。真要有這個級數的混沌魔神進入洪荒,那傳說中已經隕落的盤古大神肯定要出現,將其擋在洪荒之外。
基於種種原因,那隱藏在洪荒的混沌魔神們,應該都處於混元大羅金仙的境界。
要是隻來一兩個混沌魔神,以眾人的實力自然不懼,可要是來上七八個,十幾個,乃至幾十個,那眾人肯定擋不住。別說是重塑不周山了,自身能否活下來都是問題。
是故,穩妥起見,在重塑不周山之前,還是提前與其餘聖人通個氣,也好讓他們早有準備。
重塑不周山這麼大的事,肯定是瞞不住的,反正最後他們肯定也都要知道,不如提前告訴他們。說不定,還能得到他們的幫助。
要說誰身上的不周山碎片最多,那肯定是非聖人莫屬了。別的不說,那後天第一至寶翻天印,可就是不周山的山頭所化。
若想重塑不周山,無論如何也繞不過此寶。
“娘娘說的對,這件事確實是我思慮不周了。重塑不周山,實乃洪荒天地一大盛事,僅次於重塑洪荒天地,的確不能不通知聖人。”
“而且,想要對付混沌魔神,也確實離不開其餘聖人的幫助。”
姜塵滿臉凝重的點了點頭,知道自己先前有些太過想當然了。聖人才是對抗混沌魔神的主力,既要防備混沌魔神,豈能繞過他們?
“姜塵,你可知不周山為何以不周為名?”
見姜塵如此聽勸,女媧娘娘笑了笑,又問起了他一件不相干的事。
“不周,是不圓滿的意思,現如今有說法是,不周山原名周山,因有它在,天地方才得以圓滿,故而名為周山。”
“只是後來周山破碎,以至於天地有缺,方才被稱為不周山。”
“這個說法聽起來,倒是挺有道理的,但先天神魔皆知,不周山從誕生的那一刻起,就叫做不周山,從無周山的說法。”
姜塵倒沒有思考過這個問題,他覺得名字只是個代號,並不重要。
“這說法倒也有些道理,但事實恰恰與其相反。不周山,之所以名為不周山,非是因天地得它而圓滿,而是因為天地得它不圓滿,方才被稱之為不周山。”
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