五五六 阿彌陀佛

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佛門廣大，佛陀無數，在那無數佛陀之中，最為尊貴的佛是誰？

有人說是萬佛至尊如來佛祖，其實不是。佛門最尊貴的佛，是隻存於傳說之中的佛，阿彌陀佛。

這是西方極樂世界的主人，曾立大宏願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德。

這位佛門始祖，曾歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。

此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。

此佛能接引人前往極樂淨土，故而又被稱之為接引佛。

說是接引佛，但阿彌陀佛並不是接引聖人，也不是準提聖人。

事實上，佛門之中，根本就沒有阿彌陀佛，他完全是虛構出來的，只存於佛經與傳說之中。

這才是真正的假佛。

為何如此，還要從佛門的來歷說起。佛門雖然在西方，且奉西方二聖為教主，可實際上，佛門並不是西方二聖開闢出來的，而是如來佛祖開闢的。

為在西方站穩腳跟，如來佛祖就虛構出了一個阿彌陀佛。也不算是虛構，更準確的說，是如來佛祖根據西方二聖的事蹟，憑空造就了一個阿彌陀佛。

仔細研究就會發現，佛經裡記載的阿彌陀佛，其實就是西方二聖。如那四十八道大宏願，就是西方二聖許下的。西方極樂淨土，也是二人開闢的。

如來佛祖把西方二聖所做的一切，全都安在了一個人的身上，而這個人，就是阿彌陀佛了。

後來西方教為何會如此輕易的與佛門融合？就是因為，佛門與西方教的創始人，都是西方二聖。

兩教合併，佛門氣運暴漲，西方二聖心中的喜悅不言而喻。而如來佛祖也憑此成為佛教教主，得無量氣運加身，一舉修成準聖的境界。

在這件事中，西方二聖得到了好處，如來佛祖也得到了好處，唯一虧本的，怕就是隻有太上老君了。

本想著用佛門把西方教吞併，可沒想到多寶突然反水，使得他賠了夫人又折兵，虧大發了。

多寶道人正是太上老君帶去西方的，而佛門的開闢，也是多寶在他的指示下進行的。

太上老君算到了一切，唯獨漏算了多寶道人對他的憎恨，寧願投身西方，也不願成全他的功德。

……

阿彌陀佛固然不存在，可他畢竟是名義上的佛門之祖，地位崇高，擁有無數信仰，享受著整個佛門的供奉。

佛門的佛號都是阿彌陀佛，可見其地位之高。

若論願力，這尊佛門不存在的佛，阿彌陀佛才是佛門之最，還要遠勝如來佛祖。

姜塵所謂的大膽念頭，就是用這些眾生願力，將虛幻的阿彌陀佛給具現出來。

擁有佛門最多信仰的阿彌陀佛，一旦誕生，其實力，最弱也是準聖的境界，恐怕就是如來佛祖復生，也不一定是他的對手。

畢竟，阿彌陀佛代表的，可是佛門最強底蘊。他要是不強，那豈不是愧對佛門洪荒第一大教的名頭？

“阿彌陀佛啊！”

“若能將他誕生，那我今後就可高枕無憂了。就是如來佛祖等人全部復活，我也不懼，以阿彌陀佛之強，就算不敵他們，也能守住靈山。”

悄悄的看了一眼，那靈山上空阿彌陀佛所擁有的願力，姜塵的內心愈發的動搖了。

那願力，真的是太多了，堪稱無窮無盡，以此誕生的神明，絕對的強大。只能說，不愧是以聖人為原形創造出的佛，就是強大，不可思議。

阿彌陀佛雖然是虛構的，但他的原形卻是真實存在的，那就是西方二聖。

因此，從某種意義上來說，阿彌陀佛就是西方二聖的化身，那無窮無盡的願力，也應該是屬於他們的。

所以，姜塵才會害怕，動了阿彌陀佛的願力，會不會惹得西方二聖的不滿，從而觸怒他們，降下聖罰，將阿彌陀佛毀掉。

顧忌著聖人，姜塵不敢下手，可就讓他這麼放棄，他也不願意。因為，從另一種角度解讀，這阿彌陀佛與西方二聖，又可以說是沒有關係。

西方二聖從未承認過，阿彌陀佛是他們的化身。關於阿彌陀佛就是西方二聖化身的訊息，全都是大家腦補出來的。

以二聖之能，想要佔據阿彌陀佛之位，隨便分出一個化身就可。但他二人卻從沒有這樣做過，任由阿彌陀佛之位空懸。

那是不是就代表著，西方二聖根本就不在乎阿彌陀佛是誰？

姜塵越想，也覺得有可能。

畢竟，從西方二聖近些年的動作來看，他們根本不在乎佛門，也不在乎佛門以誰為主。

他們在乎的，是佛門能否大興，能否助他們完成昔日許下的四十八道宏願。

當年為求成聖，西方二聖一連許了四十八道大宏願，向天道借了一大筆功德。如今無數年過去了，這筆貸款就成了他們最大的負擔。

為完成宏願，準提聖人不惜捨棄顏面，到處普渡生靈。至於叛出玄門，將西方教更名為佛教，則是因為他看到了西方教大興的希望。

繼續留在玄門，西方教就只能是玄門的附庸，永遠也無法大興。所以，西方二聖毫不猶豫的就離開了玄門。

“從西方二聖的近些年的舉動來看，只要能助他們完成宏願，那無論佛門變成什麼樣，他們都不插手。”

“既如此，我就是造出阿彌陀佛來，應該也沒什麼。畢竟，相比較於如來佛祖等人，那因願力而生的諸佛必然會更加熱衷於為蒼生考慮。”

“蒼生是他們的根基，他們若不熱愛蒼生，便失去了力量源泉。只有受制於蒼生，才不會背棄蒼生。”

“諸神比之諸佛，更能助西方二聖打造他們心目中的極樂世界。”

“神無常心，為眾生為心！”

想了很久，姜塵終於下定決心，他要賭一把，將阿彌陀佛給具現出來。

他覺得，此舉大機率的不會觸怒西方二聖。因為西方教的核心，也不是第一次換了。

西方教變成佛門，核心不就換了嗎？他如今，不過是把如來佛祖曾經做過的事，重新做了一遍罷了。

怎麼，如來佛祖做得，他姜塵做不得？

西方教可以改名為佛教，那同樣的，佛教也能改名為神教。當然，這一切的前提，都是要有助於西方二聖完成宏願的。

若是做不到這一點，西方二聖必然會出手干預，不會坐視姜塵亂搞。

反之，那就一起都沒問題。

其實就算有問題，那也沒什麼，以佛門現在的情況，就算西方二聖不同意姜塵的計劃，也只會警告他老實一點，而不會動手打殺他。

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