第六卷瀛海逐鹿 0306一息尚存

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源靈世界。

無邊無際的黑暗，身體就像是包裹在無盡冰寒的深海之中。

似乎每一秒，身邊都有無盡潛流，穿透身體，按著它們既有的規律流動，與自身毫無干涉。

威靈在黑暗中睜開眼睛，眼前依然是一片黑暗。

他有些懷疑，其實自己並沒有睜開眼睛，不然眼前為何如此黑暗？

當他嘗試著用手指去摸摸眼皮是否睜開，卻發現一個詭異的情況。

他可以非常肯定，自己已經動手，去觸控自己的臉龐和眼睛，但什麼也沒有摸到。

甚至，自己的手臂和手指狀態，都處於一種不確定的狀態。

他立即陷入一種大恐懼之中。

崩解！

他能理解並曾經假設過這種情況。

當訶子將他強行拖入源靈世界中的那一剎那，他的身軀就崩解了，化作了源靈世界的龐大能量。

那為什麼自己到現在還能有清醒的意識？

那是因為，精神力也是一種能量，可以在源靈世界不受影響，保持原有的狀態和所有的記憶總和。

更多的明悟立即升起。

在顯化世界，所見和所不見，都是物質，以及依託物質產生的能量，比如看不見的輻射能量，電波能量等等。

但在源靈世界，只有能量。

源靈世界的根本法則之一，除了能量，這個世界沒有物質！

在源靈世界，任何物質都會轉換為能量！

當威靈一產生這個念頭，瞬間就感覺到所處的空間發生了一種猶如開天闢地一般的震顫。

這種震顫並不是來自那些無盡的暗能潛流，也不來自這個世界，而是自己的靈智世界！

他突然間對自己的神識，或者元神，或者精神力，或者念體總和，反正與識海相關的理解，到了一個新的高度。

在這一瞬間，他看見了一道暗金色的身影，就像一隻半透明的深海水母，被包裹在無盡黑暗的大洋至深至暗之處。

威靈很清楚地知道，這道暗金色的身影，其實並不具備光學意義或者物理意義上的身影，而是基於自己精神認知層面上而言的一種投影。

這個暗金色精神投影包圍的人形空間，其實就是自己被強行轉換成能量的身軀。

也可以換一種很古老和很傳統的說法，這道暗金色的身影，就是他的靈魂，三魂七魄的匯聚體。

心中的恐懼稍稍淡了一點，威靈試圖移動一下身軀。

隨即發現，身體處於一種大自由的狀態。

沒有所謂的重力，也沒有任何實質意義上的阻礙，他可以隨意變動自己的位置與姿勢。

其實，在這樣沒有實際參考意義的空間，只要沒有參照物，就不會有前後、上下、左右的概念。

威靈恐懼的其實還有一點，這個世界，其實連時間的參照物都沒有。

換句話說，任何的時空，其實在這裡是不存在的。

只有心有掛礙，才會有所恐懼。

威靈立即開始感應自己預留在顯化世界的精神力。

其實正如李陵遊猜測的那樣，威靈在給少年們製作小禮物的時候，就已經想到，萬一哪天身處源靈世界，無法定位時空的時候，那些小禮物上自己的精神力，就是自己在無盡黑暗中的一個個的熟悉錨點。

而且威靈始終堅信，只有精神力，才是穿越無盡時空、無限宇宙的最終力量。

假如一個人，知道在某個四維世界的特定事項，即便是身處三維顯化世界，他的意念，也會瞬間到達那裡。

有這個認知，威靈因此並不擔心自己會像元寶那樣，迷失在源靈世界。

然而，透過全力的感應，威靈無法察尋到任何自己的其他精神力。

這說明，他與顯化世界其實已經脫離了任何聯絡。

只要脫離的時間稍長，預留在顯化世界的精神力，終將潰散消失。

這是威靈能想到的最壞的結果，沒有更壞的。

似乎自己已經與過往徹底割裂，沒有了任何關係，目前在這個源靈世界的一切，就是自己的所有。

沒有所謂的軀體，只有靈魂尚存，孤獨飄忽在當下這個無邊無際、沒有任何參照物的虛幻空間中了。

元寶看到的源靈世界，是紫紅色的雷電世界，元貝見到的源靈世界，是藍色的水靈能世界。

就在威靈試圖感應自己留在顯化世界的精神力之前，他還隱約有點猜測，以前透過“心眼”（精神力）感受到的，不過是暗沉沉的有如極度深寒的潛流世界，晦暗陰沉，當自己真正置身源靈世界後，看到的世界，會是五彩的嗎？

但此刻在此間醒過來，面對的一切，與當初透過精神力“心眼”看到的，完全不同。

除了極致的黑暗，連那熟悉的晦暗世界都看不到，哪有什麼五彩世界？

一定是哪個環節出了問題，這個問題非常致命！

即便訶子強行將他拉入這個世界的時候，他都只覺得遺憾，並未產生致命威脅感，總覺得自己終究可以應對。

而此刻，威靈卻有絕望感覺升起。

訶子對源靈世界的掌控，不是他自己能理解的，訶子既然放心地將自己丟過來，再也不聞不問，其實就是有信心，自己永遠地被他放逐了。

小看訶子了！

靈魂依舊，身軀卻被放逐在源靈世界，無法改變任何局面！

身有大自由，心存大恐怖。

這比死亡似乎還可怕。

死亡或許都還有所謂的前身來世，但現在這樣的狀態，如果沒有其他的變數打破這樣的局面，威靈將面臨永恆的事實上死亡，雖然他一息尚存。

……

無盡大洋中，松尾島。

在西玄聯邦的志願者法師軍團到達東日邦國後，慕容氏收縮了陣線。

連原本鋪灑在草雉原的軍隊，都悉數調集回松尾島，進行了回防。

慕容世家與草雉城中御門家族原本預定的發動時間，順勢後延。

他們派出了少量頗具實力的術士，暗中潛入了中御門家族，協助他們在草雉城穩住形勢，引而不發。

一旦慕容氏開始求穩，將本身家族強大的力量，與武田家族以及原本松尾城、岡本城投靠的力量進行整合後，全力防禦松尾島和原本的老巢壺粱島，東日邦國是根本無法撼動的。

其實，在東日邦國這邊，西玄聯邦募集組建的志願者法師軍團，抵達的時候，就已經損失了兩艘載具和近百位法師。

以母星現在的不斷變異環境和逐漸惡劣的大洋氣候，西玄聯邦兩千多法師，近百艘載具的規模，繞道跨越大半個母星，克服續航和補給方面的種種障礙，能以不到百分之三的損毀率抵達，也算是不錯的結果。

畢竟他們是以志願者身份組建的法師軍團，必須使用一些民用級別的載具進行人員和裝備運輸。

要是全部使用聯邦“蝠鱝”、“鮟鱇”級別的官方制式載具，那無疑是在打帝國的臉面，會觸怒帝國方面的。

民用級別的載具，與軍用制式載具，在續航長短和可靠性方面，還是有差距的。

鹿本城的東日邦國核心高層，在面對援軍到達後，慕容氏卻收縮戰線的局面，也沒有什麼好辦法。

原本的計劃是，在慕容世家攻打草雉原的草雉城時，東日邦國的部隊與志願者援軍協同參與防禦，以逸待勞，爭取擊退慕容氏的攻勢。

不僅僅逆轉現狀，獲取道義人心方面的勝利，為後續的德高城防禦提供戰爭樣本，甚至對未來鹿本原、北熊原各大城市的防衛戰也會有極大的幫助。

既然慕容氏採取了固守策略，就容不得東日邦國的高層也如法炮製。

東日邦國的實力，未必能耗得過有帝國暗中支援的慕容氏，同時新增了那麼多的法師軍團需要供養，經費方面必然捉襟見肘，不能無限期拖下去。

因此，鹿本城所在的邦國指揮決策層也就只能嘗試著攻打松尾島了，如果能奪回一座城市，與慕容氏在松尾島進行長期的拉鋸戰，也不失為一種可行的方法。

最終東日邦國選擇了松尾島最東邊的岡本城進行突破。

東日邦國的這個選擇，算是在慕容氏一眾長老、武田家族與岡本城青源氏家族的預計之中，畢竟岡本城距離鹿本原最近。

接下來進行的岡本城戰役，進行的過程耗時不到半天，但其結果和影響力，卻是改變了整個母星後續的戰爭方式。

這場戰役之所以有這樣大的影響力，不是因為戰役的成功，而是因為戰役雙方出現的各種應對錯誤、指揮失誤和整體策略的錯誤。

雙方的失敗註定了這場戰役的歷史意義。

因為東日邦國並不具備有效遠端打擊優勢，也沒有想過要與彙集了慕容氏、武田氏、青源氏還有原本松尾城、左崎城力量的守城一方，使用傳統的作戰方式對決。

因此，邦國一方的鹿本城指揮者，為了最大程度利用自己方面術士力量，順便試試志願者法師軍團的實力，也就嘗試新的作戰方式。

預料到接下來的爭奪戰必然會在岡本城後，慕容氏在戰前就非常小心謹慎，採用了大量的小型載具，在各個方位派出了各種偵查力量，擦亮眼睛，不給對方偷襲的機會。

這樣的戰前資訊對戰，也是一個常識性的，雙方都算中規中矩，沒有什麼紕漏和出彩的地方。

到神啟113年的三月，岡本城戰役正式打響。

東日邦國動用了上百首載具，越過海峽，殺氣騰騰攻向岡本城。

在距離岡本城二十公里的地方，邦國的載具群就按計劃停了下來。

在計劃中，這個位置會是岡本城防禦炮火的射程極限之處，載具會在這裡將初階、中階的法師和使用軍械、武裝的軍士都放下，採用以法師為主，傳統軍械為輔的攻擊策略。

但是，就在這些載具群在預定位置，降落後投放人員的時候，竟然遭遇了一輪意料之外的集火。

這輪出乎意外的炮火，開啟了岡本城戰役。

也開啟了大規模術士、法師對戰的開山之戰，也是一場各自為政、狼狽不堪的混亂之戰。

無數的炮火、飛彈，在東日邦國載具群與岡本城之間的那些小丘陵中突然升空，近距離襲擊來敵。

不到十公里，距離近，火力猛，直接將整個載具群給打爆了。

這算是一個意外了，超出了東日邦國的預計。

如果說慕容氏這個漂亮的中途埋伏阻擊戰，還算是傳統戰術的範疇，而東日邦國的反擊就算是別出心裁的創新之舉了。