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其實,旭東一般很少批評一部電影,尤其是正在上映的影片!
這樣會給人一種輸不起的感覺。
即便《揚名立萬》已經下映了,《颶風營救2》的排片也只剩下個位數,零星幾場排片,但依然是《色戒》的競爭對手…
你這個時候站出來批評《色戒》…
而且是在圈子都稱讚的前提下。
很容易給人一種不懂電影的感覺!
這不是熱議嘛。
你們問了,沈旭東就實話實說咯!
當然,沈旭東說的有理有據,而且…
其實,批評《色戒》的聲音也很多的。
“給漢奸整容”,“給維護民族精神的主流文化敲響警鐘”、“用肉色混淆了中國近代的大是大非,用肉色呈上西方主子喜愛的小貢品”
甚至直接罵李胺‘都說學貫中西,我看他是想著西方下跪!’
但架不住李胺牛逼啊,奧斯卡級別的導演,而且《色戒》剛剛拿了威尼斯電影節金獅獎…
一堆簇擁著!
《三聯生活週刊》立刻反駁沈旭東:《色戒》是偉大的,此片顛覆了華人社會對於抗戰的歷史論述,也超越了原著張愛玲的框架,因而光芒奪目!
纏綿的“小敘事”中彰現了家國命運與時代命運交織的“大敘事”,讓《色戒》多了一道人文光束,照射歷史的盲點,也照出人性幽微的角落,成為一股啟蒙的力量。
陳翀也回應‘《色,戒》並不想闡述易先生的政治觀點和他理想死亡的過程,只是想讓他在這特殊規定情境中遇到王佳芝。人性是很複雜的,在《色,戒》這面鏡子裡,我們看見的自己是有缺陷和陰暗面的,我們寄予希望的、理想化的情感原來是有汙跡的!’
李胺自己解釋:‘拍攝《色戒》是為了搶救一段可能會被逐漸被人們所淡忘的歷史,是為了還原原著作者張愛玲所親身經歷的山河破碎、國土淪喪、積貧積弱、戰火頻仍的中國近代史的面貌,如果我這一代人不拍後人就沒機會拍了。’
嗯,說的都很有道理啊。
就跟《嫁給大山的女人》,被拐,到最後愛上拐賣罪犯…
這也是事實嘛!
哦,沈旭東被一群‘公知’當成標靶了…
網上各種罵他,說他不懂人性之類的。
很正常,胡哥當年看完《大江大河1949》,寫了篇讀後感,感慨一下,然後被各路公知圍著罵,戲子、藝人啥也不懂之類的…
沈旭東當然不至於被罵啥也不懂,畢竟他是第一流的編劇,暢銷寫手。
那就罵他看不懂李胺,不懂藝術…
……
但是…沈旭東有部落格的,別忘了,他是作家!
打筆仗,那可是作家傳統的東西!
沈旭東立刻起草了《直說了,我覺得《色戒》不應該公映》:
先說結論:《色戒》是一襲華美的皮袍,無論外表多麼光鮮亮麗,其核心就是想告訴你一件事:如果一個漢奸能做到“潘驢鄧小閒”,那麼,他就能把王佳芝變成潘金蓮!
當然這與歷史不符,只是張愛玲和李胺認為他們更懂得人性,更懂得歷史,更懂的世界!
先說國內的刪減版本,看得人莫名其妙,一點意思都沒有,就是一群青年要刺殺漢奸,因為女主角變卦,而失敗了。
女主角為啥變卦呢?因為她不堅定。她不是一個革命者,她自以為是。
和漢奸朝夕相處,青春的熱血和激情以及對人生的況味有了新的理解,本就不堅定的革命意志就更加渙散。所以要殺漢奸的時候,心軟了,滿盤皆輸。
就是這麼個事兒。
然後我看了完整版…
我實在不能理解為什麼要那麼大的尺度!
我個人感覺漏點完全沒有必要,少了恥骨的蠕動碰撞…
特寫表達不出情緒?
然後我就想到了賣點!
毫無疑問,床戲是賣點。
作為製片人,我太瞭解這些東西了,什麼藝術,什麼歷史,什麼探索人性…賣點,你懂嗎?
你可以拍床戲,你也可以拍很長時間的床戲,但你沒必要露點!
你露點是幾個意思?
還要給演員的身體特殊部位加特寫?
臉上的表情動作你可以隨便做,大致的身體輪廓,你可以隨便做。
怎麼就影響劇情推進了?
這裡回應一下為什麼我覺得床戲沒有必要:床戲之前,你可以沉浸在整個故事裡,你眼中的人物是特務易先生和間諜王小姐在互相過招…
床戲開始之後,你立刻就出戲了,下意識就覺得梁超維和湯惟在…
人物形象立馬就從易先生和王小姐坍落到演員身上!
電影,太過於真實,有時候並不是一件好事。
大家都是成年人,我不相信你們真的那麼有‘藝術品位’,能夠瞬間感受到了什麼三段床戲對易、王的心理情感巴拉巴拉的…
都是事後強圓,當時看得臉熱心跳,才是一個活人應該有的正常生理反應。
當你有了‘我草,梁草唯’這種震驚的想法,就很難再一次帶入劇情到易先生和王小姐身上來了,電影講述的東西,你也就不太在意了…
如果沒有這些大尺度鏡頭就拍不出電影想表達的東西,那我可不可以認為是李胺太無能了,只能靠這些東西才能表達出自己的思想核心?
我很羨慕李胺,其實很多導演都想這麼拍,拍點真槍實彈,但是做不到,比如主演不同意——畢竟都是大腕,傳出去怎麼做人?怎麼維護自己的正面形象?
甚至替身都不同意,社會輿論壓力之類的,不是所有人,都敢這麼做的——李胺大導演就敢這麼做,當然他始終沒有正面承認。
我自飛揚,管他人白眼青眼。
但我不喜歡《色戒》,這不是一部主流的商業片,不適合在內地上映,原因在於他對漢奸的刻畫!
是,我們當然知道人性是很複雜的,漢奸可能也有賣國的理由,比方說汪兆銘,當年也曾‘引刀成一塊,不負少年頭’…
但…這不是,也不應該是主流影片應該刻畫的東西。
主流影片的主角可以三觀不正,可以是小偷、盜賊,但邪不勝正是底線!
我看了好些評論,陳沖女士的評價最讓我噁心‘人性是很複雜的,在《色,戒》這面鏡子裡,我們看見的自己是有缺陷和陰暗面的,我們寄予希望的、理想化的情感原來是有汙跡的…’
你怎麼跟漢奸這麼多共情?
你這句話的意思就好像一部電影講述殺人犯有人性!
殺人犯只要他有一時一刻蓄意殺了人,那他就是罪大惡極,就是個殺人犯!
難道我們要說這個殺人犯才殺了兩三個人而已,要考慮下他絕大部分的時間都沒有去殺人…
因此要為他叫屈,不能判他為死刑?
漢奸有人性?
那你怎麼不說被漢奸害死的人們更有人性呢?漢奸在殺千千萬萬的人的時候你怎麼不說他有人性呢?
我以前一直覺得電影並不神奇,它的意義就是帶給你的感受。
這次看了《色戒》,又有了新的感想:如果觀眾普遍感覺美化了漢奸,那麼就說明導演的思想意識有問題,或者影片偏離了主旨。
也就是電影沒拍好。
但沒拍好,怎麼拿到威尼斯金獅獎的?
電影藝術不是自己在家寫日記,是做給別人看的。
為什麼要做給別人看?
那是要對別人產生影響的!
所以,電影導演要有藝術家的責任感…
我認為,電影作為大眾藝術,首先要服務的是社會大眾,要擔負相應的社會責任,同時藝術的至高境界可不是直白和暴露。
尤其是沒有分級的內地市場。
從這個角度來講,我很生氣,這個劇情就好像指著我的鼻子說:一個女的愛上了漢奸背叛了革命,這種東西發生過!
是,當然發生過,但是它應該被記錄嗎?
我也不想擴大化,但我覺得像《色戒》這樣的電影從一開始就不應該在內地上映!
如果《色戒》可以上映,那…我可不可以做一部差不多型別的,就叫《做了三次之後,我愛上了漢奸》或者《雖然他是漢奸,但是我愛他》…
如果我做的電影不讓上映,那《色戒》憑什麼可以上映?
就憑它是李胺拍的電影?
不公平!
推本書:《這個影帝不講武德》…
很有意思的!
(本章完)
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