第273章 重建武廟、文廟，新建帝王廟！論祖制的重要性！

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胡濙、姚夔等人垂首不語。

“諸卿，陳泰獻上一寶，朕賜名水泥，可用來給牆磚彌縫，比泥土堅固；也可用來加固外牆，用於城防、建造房屋。”

“朕已經讓人壘了一面牆，爾等出宮時可去看看。”

“陳泰有建築之才，朕欲提拔他入工部做右侍郎。”

朝臣對這個水泥很感興趣。

上次陳泰也獻上新式水泥，但皇帝認為不夠堅固，造價也高，令其繼續鑽研。

這才大半年的功夫，就獻上來新水泥。

聽皇帝的意思，是很滿意的。

“陛下，陳泰有功，但升官之事，不能因功便越級而升。”

胡濙認真道：“不可否認，有的官員有靈光一現的創造之能，但官員的本質，是勤勤懇懇，為江山社稷謀福，認真做好本職工作而已。”

“若一味追求奇淫巧技，日後還有誰願意踏踏實實做事呢？”

朱祁鈺皺眉：“老太傅，那陳泰之功，應當升官。”

“陛下！”

胡濙起身，跪在地上：“國朝自建立之初，便有一套體系。升官降職選拔人才，皆由體系自行運轉，所以國朝四平八穩，各色人才層出不窮，國朝取之不盡。”

“若陛下破格提拔奇淫巧技之才，天下官員如逐臭之蠅，蜂擁般去研究奇淫巧技。”

“那麼治國之才從何而出呢？掌軍之才呢？督糧、治水、農業、計相之才呢？”

“這些人才，會因為陛下的偏向，而日漸衰微，最終全都消失，全都變成了奇淫巧技之才，屆時陛下又要如何用呢？”

“陛下！”

“老臣並非反對陛下追求奇淫巧技，而是不能捨本逐末，要適可而止。”

“無論陳泰奇淫巧技做的多麼出色，也不能逃過朝堂本質，官員升遷貶謫，自有體系，不能破壞！”

“請陛下慎之。”

胡濙磕頭。

他的意思是，皇帝不能隨意破格提拔朝臣。

往深了想，這是把皇帝往籠子裡面裝的過程。

皇權，在於皇帝隨心所欲做事，有好處也有壞處。

但限制皇權的，可不是臣權，更不是普羅大眾！

而是體制！是祖制！是條條框框！

以前皇帝斬破束縛，以皇權隨心所欲做事。

但隨著朱祁鈺變得理智，就漸漸被條框所束縛。

畢竟朱祁鈺需要天下百官為其治國，總不能什麼事都自己一個人幹吧？

這個時候，朝臣就會用祖制、用體系、用條框限制皇帝。

朱祁鈺聽之任之，自願放棄皇權的隨意性，這是有意剋制，所以他和朝臣相處融洽，彼此同心協力，治理大明。

然而。

臣子是得寸進尺的。

胡濙就在把朱祁鈺往籠子裡面裝。

別看朱祁鈺張牙舞爪的，但真和胡濙撞上，他未必能全勝。

確實能贏。

但不能全勝，胡濙身體不好，撒手人寰的話，他清理南直隸的計劃就難以進行了。

他需要胡濙幫他穩定朝局，但胡濙可不需要他朱祁鈺。

胡濙的政治訴求，並非流芳千古，而是在做三楊曾經做過的事情，或者說，每一個站在朝堂上的重臣，都在做和三楊一樣的事情。

竭盡全力的把皇帝裝進籠子裡。

朱祁鈺有時候在想，是不是換套朝臣，就不一樣了呢？

可是，他能讓朝臣見君不跪嗎？

他能交出皇權嗎？

他能讓文臣掌握天下，讓武將向文臣叩拜嗎？

不能！

他不允許，決不允許。

那麼，換了誰當首輔，誰當閣部重臣，都不會和皇帝一條心的。

除非他重用奸臣，那些沒能力，但又必須依附皇權才能位居高位之人，這些人會甘願當皇帝的走狗。

問題是，他希望大明變好，希望百姓快些過上富裕日子，希望大明國祚延綿。

用庸臣、用奸臣，如今大好局面頃刻土崩瓦解。

大明會立刻回到歷史軌道上。

朝臣沒能力，皇帝撕心裂肺有什麼用啊？

所有的中興之治，都是皇帝賢名，朝臣能力超絕，彼此配合默契，才形成的盛世治象。

朱祁鈺必須得用能臣、賢臣。

而想用能臣、賢臣，就得忍受他們的政治訴求，就得和他們鬥法。

“老太傅此言甚是，朕聽之。”

朱祁鈺選擇退讓。

也許，等他年老昏聵的時候，就會用奸臣穩定朝局吧。

畢竟和賢臣聊天，他很難受，若無理智的話，乾脆殺光，大明回到原有軌道上去，他當個昏君也挺好。

胡濙卻道：“陛下從諫如流，如唐太宗在世。”

“老臣尚有幾句老生常談之話，請陛下容老臣說完。”

朱祁鈺讓他說。

“陛下以為祖制腐朽，是以不循祖制。”

“但陛下可知，大明能平穩度過百年，靠的恰恰是祖制。”

“這些年，大明波折不斷，帝位卻順利傳承，國泰民安，國祚延綿。”

胡濙說的是建文帝削藩，太宗靖難，土木堡之敗，奪門之變等等政變。

“老臣不敢說，祖制都是對的。”

“但陛下掌控天下，靠的就是祖制！”

祖制，就是思想，社會觀、人生觀、價值觀、世界觀、文化觀。

皇帝享受了祖制的紅利。

卻一腳把祖制踢開，這是不道德的。

“以陛下之能，可填補祖制，可修正祖制，但絕不能拋棄祖制！”

“沒了祖制，讓天下臣民如何循規蹈矩？”

“沒了規矩，國將不國！”

胡濙認真道。

就是現在的治國體系，和大明祖制一般無二。

大明用的是儒學和太祖皇帝的人生觀架構起來的祖制世界觀。

在大明這個時代，是最先進、最有效的管理天下之法。

或者說，人都有侷限性，沒有任何理論體系是先進的，是正確的，歸根結底是看怎麼用。

但從深層次思考。

胡濙是想讓皇帝自己制定條條框框，然後把自己裝進去。

這是胡濙的高明之處。

皇帝明明知道是坑，卻不知道怎麼邁過去。

“沒有規矩不成方圓。”

“陛下破壞祖制，若沒有新的祖制形成，後世之君、天下之臣，如何尋找理論基礎呢？”

“而天下百姓，以何為依託？官吏從事，以何治國？”

胡濙得寸進尺了。

明目張膽的用規矩限制皇帝。

朱祁鈺可以做規矩的制定者，但同樣要被規矩限制。

只要皇帝做事，早晚會被限制的。

這就是文官的高明之處。

文官比皇帝，多的是耐心，一個文官倒下，會有千千萬萬個文官站起來。

若換做昏聵之君，可以不聽。

偏偏，朱祁鈺還不能拿治國當兒戲。

擺在朱祁鈺面前有兩條路，捏著鼻子認下來，要麼繼續我行我素。

但後者的問題，會讓朝臣離心離德，向心力出現問題，牽一髮而動全身，全國各地都會出現問題。

之前朱祁鈺兇厲地要殺這個殺那個呢？

轉眼，文官給他上了一課，給他一個響亮的耳光，告訴你：皇帝，不能再這樣任性下去了！

“老太傅。”

“祖制確實非常重要，大明有今天，皆是祖制之功。”

“朕能承襲帝位，承嗣大統，靠的也是祖制呀。”

朱祁鈺幽幽道：“但是，祖制也需要適應時代呀，朕可填補祖制，取精去糟，進而完善祖制。”

胡濙臉色微變。

文官之所以能掌握祖制的話語權，因為制定祖制的皇帝死了，而後世之君大多不願意讀書。

而大批文官天天鑽研祖制，把祖制讀透了，找祖制的漏洞，給皇帝設套，把皇帝往溝裡面帶，最後用祖制把皇帝困死。

但是朱祁鈺怎麼說的？

他要給後世之君，掌握祖制的更改權和控制權。

這樣一來，文官的臂膀被朱祁鈺削掉了。

文官想用祖制控制皇帝就成了幻想。

“陛下，若祖制經常更改，怎麼還能叫祖制呢？”胡濙決不允許，祖制的解釋權和更改權，在皇帝手裡。

本來裝死的朝臣，此刻都在反對。

這是文官的權力。

文官靠鑽研祖制，限定皇權。

皇帝靠突破祖制，掌控皇權。

互相挾制。

“也不能頻繁更改，但有些祖制，如洪武年間的祖制，到了永樂朝已經難以維繫了。”

“就說這開中法，苟延殘喘用了一百多年，完全日薄西山了。”

“若還繼續沿用，就是損國損民之舉了。”

朱祁鈺在偷換概念。

大明祖制就一定是錯的？

其實世間道理都是相通的，無非是換了一番話而已，本質都是一樣的，維護統治！

不同時代，有著不同的新思想罷了，歸根結底，都是在維護統治。

其實，現代人和古人一樣，都在研究祖制。

不等胡濙反對。

朱祁鈺又道：“朕的意思是，自朕開始，每個皇帝都可在先帝的基礎上，填充、豐富、酌情更改祖制。”

“後世之君，可酌情刪改，加入時代性的治國理論。”

“不如就設一個局，掛在十二監裡。”

這不就是某某新時代理論嘛。

您這越說越不像話了！

這是用太監，竊取文官的權力呀！

您把祖制理論局，放在內監，太監隨便寫，皇帝照著做，那文官怎麼辦？給太監當狗？

“陛下，太監如何懂治國呀？”姚夔驚呼。

“朕沒說讓太監治國呀？只是說，設個部門而已，自然要招天下博學之士，共同商討治國之論。”

朱祁鈺故意的。

他在轉移視線，用文官和太監的矛盾，轉移本質問題。

“陛下，老臣仍認為，祖制不能更改！”胡濙可不好忽悠。

朱祁鈺打個哈哈。

祖制的解釋權，必須掌握在皇帝手裡。

這是皇權的根本！

文官能竊據皇權，就是掌握了祖制的解釋權。

等於說，太祖皇帝制定了憲法，但憲法的解釋權卻在文官手裡，而文官最擅長玩文字遊戲，解釋來解釋去，皇帝就被解釋成了豬。

實在不聽話的皇帝，就被溶於水。

問題是皇帝死後，沒人為皇帝伸張正義，因為皇帝本身就不正義，死了活該，反正豬多，換一頭豬當皇帝也沒毛病。

而朱祁鈺就是想把祖制的解釋權奪回來。

只要後世之君不出現少年天子，皇權就不會衰落太多。

“此事今日不談了。”

朱祁鈺笑道：“老太傅說陳泰不能升官，朕就聽之，但陳泰要調入工部，平調吧，朕賜他一枚銅符便是。”

他今日是拋磚引玉，想徹底拿到祖制解釋權，是需要長時間博弈的。

反正這是給兒子鋪路，他現在也不著急，慢慢把權力奪到手便是。

“陛下聖明！”

胡濙嘴裡發苦。

他有點著急了，因為身體的原因，他擔心文官看不到未來。

所以迫切從皇帝手裡索取權力。

倘若皇帝發瘋，打殺他一通，他反而會開心。

因為那樣的皇帝沒長大。

還是個孩子。

等李賢上位，照樣能遏制皇權。

再不濟等朱祁鈺駕崩後，皇權照樣分崩離析，文官照樣掌權。

問題是，皇帝成熟了，知道在條框內反擊臣子，用政治手段解決問題。

這就讓胡濙感到恐懼了。

一個會玩政治、手握皇權的皇帝，若他不英年早逝，臣子早晚會馴服成狗。

可當今皇帝堅持鍛鍊，戒瑟戒酒，雖撲在朝政上，但遠不如太祖皇帝那般勤政，他注重飲食、注重休息，又時常詔太醫問診，小補不斷。

這樣的皇帝，擺明了長壽之象！

怎麼英年早逝啊？

難道只能讓他溶於水了？

胡濙眸中充滿無奈。

“諸卿，水泥是戰略物資，用水泥夯實的城牆，更能有效地抵擋箭矢、火器。”

“同時，還適合建造房屋、修繕道路。”

“朕欲令陳泰，大肆製造水泥，在塞外建造城堡，為大明戍守邊關。”

朱祁鈺還沉浸在得到水泥的喜悅之中。

陳泰改良的水泥，還不是現代水泥，而是土水泥的進化版，並不能拿來建造樓房。

還需要繼續改良，他很期待看到混凝土出現的一天。

“陛下心懷萬民，乃萬民之福。”朝臣叩拜。

“前幾天，薛瑄上書說，廣西樹木快被砍伐一空了，今年年底，廣西就沒有大規模原始森林了。”

朱祁鈺忍俊不禁：“這是好事呀，說明距離廣西變成漢地，又近了一步。”

“只要移幾十萬漢民過去。”

“幾年後，廣西就徹底是漢地了。”

“同時也說明，民間木材貿易的繁榮，廣西無數樹木，運送到北方來，北方建造城池、房屋，也就不缺材料了。”

“朕已下旨給薛遠，令廣東也要砍光樹木。”

“雲南和貴州也要砍光。”

砍樹伐樹，也需要修繕道路，把樹木運出來，還要修繕河道，把樹木往北方運。

只要路開了，樹沒了，那些土司還拿什麼抵擋大明天兵？

偏偏砍樹的，還是土司。

在利益驅使之下，雲貴土司主動砍樹，跟廣西商人爭著搶著做生意，把雲貴的樹木，往北方運。

用不了幾年，等雲貴兩廣樹木砍光，天塹就變成通途了。

到時候天兵降臨，把土人殺一批，移出去一批，再移入大批漢民過去，也就變成了漢地。

“陛下！”

孫原貞道：“熱河、寧夏等地，暫時無法種糧。”

“玉米三寶也不能推廣種植。”

“而一批批罪犯已經住進熱河了，難道需要一直從各地轉運糧食嗎？”

“漕運壓力很大呀陛下。”

這是個大問題。

朱祁鈺沉吟道：“薛卿，你怎麼看？”

他看向薛希璉。

薛希璉擔任農業司第一任司正，仍然是禮部左侍郎，以左侍郎之尊擔任農業司主官，證明朝堂之重視農業司。

他正在搞土豆的栽培，和稻種雜交。

雜交水稻，其實從古代就一直在做。

上個月，王越從朝鮮送來一批稻種，用來雜交之用。

想在漠北種糧，稻種、麥種需要耐旱。

“回陛下，農業司剛剛組建，微臣按照您說的，組建農業研究學院，微臣擔任第一任祭酒。”

“也從民間徵召一批農業人才，入主農業司。”

“也從民間徵召一批願意從農的孩子，入學院學習。”

“問題是組建時間尚短，還請陛下給微臣一點時間。”

薛希璉道：“現在熱河尚在建設中，並不需要大量的糧食食用。”

“今年年初，李秉、李瑾、毛勝等將軍，討伐漠北各部，繳獲頗豐。”

“暫時倒可以用放牧、和繳獲所得，來滿足民間之用。”

“而李秉、王恕皆有名臣之資，已經深入地方，挑選適合種植的土地。”

“微臣以為，三到五年之後，熱河就能種下第一批稻種了。”

“十年後就能有所收穫。”

“二十年到三十年，就能自給自足了。”

薛希璉說的時間還是短的。

真正養熟一塊地，需要大量的時間。

所以歷朝歷代都不願意搞治理，尤其是邊疆，因為治理再好，也扛不住一場戰亂。

邊疆治理，都是伴隨著大型戰爭，漢民往邊疆遷徙，才把邊疆建設起來的。

“陛下，薛侍郎所言甚是。”

“想令熱河自給自足，起碼要三十年的時間。”

耿九疇介面道：“微臣以為，當先疏通河流，將漕運河流繼續延長，靠南方之米，暫時供養熱河。”

“而熱河盛產牛羊，可往南販賣牛羊肉。”

“彼此相得益彰。”

刨除運輸成本、飼養成本、死亡因素等等，北羊南賣，完全是虧錢的。

“疏通河流，也方便運輸物料，老臣以為可以。”姚夔支援。

馬昂卻道：“工部的重心，在建城和黃河上面，缺乏人力物力，就算想疏通，也有心無力呀。”

他喃喃自語道：“若是有足夠的奴隸就好了。”

“馬昂，你胡說八道什麼呢？”姚夔喝止他。

奴隸是好用，問題是這些奴隸，是要吃飯的，大明哪來那麼多飯給他們吃？

沒看皇帝因為流民發愁嗎？

一千多萬流民啊，填飽肚子是個大問題，還望大明引人？

馬昂行了一禮：“姚閣老，這建造工人，在熱河五天六個銅錢，還得供飽飯。”

“這糧食都是從京師調運過去的，一斤米價格在10個銅板左右。”

京師一斤米是七個銅板。

“您算算這賬，朝堂有多少錢，夠這樣花的呀？”馬昂是真心疼錢。

“取之於民，用之於民，百姓勞作賺錢，理所應當。”

姚夔正色道：“奴隸就不吃飯了嗎？不照樣是十個銅板一斤糧食嗎？給他們吃多浪費啊！”

“大明百姓尚且食不飽腹，為什麼不給自己人先吃飽呢？”

這也是實話。

問題是，真用奴隸建城，也不是這個速度啊，那就是往死裡用唄，也不給供飽飯啊。

奴隸肯定是便宜。

但搞基建，何嘗不是緩解民間壓力？給百姓找點事做，讓百姓賺點錢，日子過好了，也就不造反了。

朱祁鈺擺擺手：“兩位卿家說的都對，莫爭了。”

“奴隸之事，也要一點點來。”

“給百姓吃飽飯，是朕的責任，花多少錢朕都不心疼。”

“耿卿說得對，溝通京師去熱河、山西、寧夏的河流，這是正經事，方便運輸，也能節約成本。”

“工部酌情建造吧。”

馬昂面露苦澀，跪地道：“微臣遵旨。”

“說到了錢呀，就得說說銀幣了。”

朱祁鈺笑道：“邢國公說的沒錯，這銀幣放到市面上，就被搶購一空。”

“幸好通兌的比例調得夠高，否則這銀幣改制也無疾而終了。”

“江西和南直隸，運來大量白銀。”

“銀作監日以繼日的碾壓制作，已經能供得上京畿兌換了。朕欲在山西、山東、河南、陝西四省先通兌。”

“等南直隸下一批銀子送抵京師，便在南直隸也通兌。”

朱祁鈺手中，約有三億兩白銀。

他估計是皇帝重最富的。

但這些銀子還有一半，沒送抵入京呢。

按照通兌價折算的話，他手中就有了九億兩白銀。

朱祁鈺皇權穩固，跟這些錢關係很大。

而且，這還沒算，山東、山西、河南、陝西等省份清理出來的銀子，這些銀子也算是朝堂的資產。

所以朱祁鈺改制銀幣的資本，是雄厚的資本做依託。

他現在是真有錢。

“朕預計在景泰十一年，全國徹底通行銀幣，取消銀子和銅錢的貨幣地位。”

黃金，在大明一直都不是法定貨幣。

胡濙忽然心累，這麼多錢的皇帝，會溶於水嗎？

皇帝用銀幣取代銀錠，也等於攥住了天下的錢袋子。

只要通兌之後，皇帝一道聖旨下，取消銀錠做為合法貨幣，這樣一來，制幣權就在皇帝的手裡。

治國，是一筆經濟賬。

皇帝手裡有錢，皇位就會特別穩固。

民間商貿發達，百姓生活自然就富足。

從上而下，這是個大迴圈。

百姓生活好了，自然就不造反了，約等於支援皇帝了。

皇帝就能隨心所欲。

太祖皇帝，為什麼敢殺崩朝堂，大明卻紋絲不動，有一層原因，就是皇帝掌握制幣權。

寶鈔，支撐起來洪武之治。

海貿，支撐起來永樂之治。

而隨著寶鈔的廢棄，海貿中斷，從宣宗皇帝開始，皇權就開始萎縮了，到了正統皇帝，大明的家底兒都花沒了，皇帝窮得兜比臉都乾淨，誰會支援皇帝呢？

朱祁鈺改制銀幣，就是把制幣權，重新掌握在皇帝手中。

裁撤寶鈔司，合併銀作局，改為銀作監，提高鑄幣權的地位，也昭示著皇權無所限制。

于謙可真的幫了皇帝的大忙。

調整通兌比例，讓皇帝賺的盆滿缽滿。

只要通兌比例不變，皇帝就能用少量資本，撬動全國資本，將全國所有銀錢，掌握在自己手裡。

未來，無論是海外進來的銀子，還是掠奪所得的銀礦，都會收入中樞的，都會變成皇帝的錢。

皇帝的錢，就永遠也花不完了。

胡濙發現，無聲無息間，皇帝已經成為了龐然大物。

想雪融這個龐然大物，又需要幾代人的努力，就如永樂朝的皇權土崩瓦解，也經過了洪熙朝、宣德朝，直到土木堡這個轉折點，皇權才徹底崩盤。

但讓他欣慰的是，大明這個古老的王朝，重現生機。

看看銀幣的兌換速度。

就說明民間的富裕程度，通兌之後，財富正在往中樞集聚。

皇帝用這些錢，建造漠北，收復交趾，擴張領土，平整土地，養地養民，大明再次繁榮，再次偉大。

“陛下，暫且定在景泰十二年正月初一吧。”

姚夔道：“和釋奴令一起頒佈發行，算是雙喜臨門。”

大明行將朽木，做什麼事都很慢。

也得給地主老財一個適應的時間。

朱祁鈺沒反對：“就定在景泰十二年吧。”

“陛下聖明。”

朱祁鈺斟酌道：“諸卿，說回流民的問題，朕打算給流民補貼一筆銀錢，諸卿意下如何？”

他是害怕流民造反。

姚夔卻臉色一變：“陛下，絕對不行！”

“世人不患寡而患不均。”

“陛下補貼了流民，那世間存活的百姓，如何自處？是不是覺得流民待遇比自己好，他們也去當一次流民呢？”

“陛下愛民之心是好的，但切勿低估人性之惡！”

這話引起朝臣的同意。

人性本惡，人心趨利。

如果當流民能賺錢，天下百姓全都撂荒去當流民了。

馬文升道：“陛下，您給北方諸省蠲免稅賦，給他們錢財，用來買煤炭。”

“可南方百姓會怎麼想呢？”

“從洪武朝，便在彌合南北分治之事，讓南北變成中原一家。”

“而陛下此舉，卻在分裂南北。”

這可不是開玩笑的。

從南宋開始，南北徹底分治，彼此水火不容。

南宋小朝廷還給北人起了一個惡毒的稱號，叫“歸正人”，徹底分裂了中.華.民.族。

又經歷了蒙元統治，把人分成三六九等，南北已經不再一體了。

直到太祖皇帝再造中華，建立大明，南北歸於一統。

尤其是燕雲十六州，已經脫離祖國懷抱幾百年了！

彼此之間，連鄉音都不一樣了，甚至文字都出現了偏差，歷史也出現了嚴重的不認同感。

所以，從洪武朝開始，太祖皇帝便在不停彌合南北分治的貽害，在反覆告訴天下人，南北是一家人，都是華夏。

提及此事，餘子俊跪在地上：“陛下，馬寺卿所言甚是，南北分裂，對我華夏傷害甚大，必不能讓百姓產生南人和北人的分離感。”

“馬卿說得對，是朕欠考慮了。”

好在大明遷都北方，才穩住了北方沒有再次分裂。

“中樞也給南方諸省，百姓蠲免相應的稅賦，叫煤補，天下百姓皆有之，不分南北。”

朱祁鈺大手一揮，就要花海量的銀子呀。

“陛下聖明！”

朱祁鈺讓他們起來：“南北分治，是南宋的鍋，黃河亂改道，也是南宋的鍋，這南宋幹過一件人事嗎？”

“朕卻要奉其為正朔！”

“朕看遼金，哪個不比南宋幹得好啊？”

“那契丹、女真，不也漢化成了漢人了嗎？如今誰能分出不同？”

“同時華夏人，憑什麼奉南宋為正朔呢？”

正朔問題過於敏感。

皇帝抱怨幾句，別人也不敢說什麼。

忽必烈建大元時，奉南宋為正朔，而明承元制，自然也要奉南宋為正朔。

再說了，遼金雖嚴重漢化，但終究還是異族。

南宋再爛，那也是本族啊。

“哼，南宋造下的孽，卻讓朕來還，何其不公！”

朱祁鈺有些生氣：“諸卿，朕欲建造一座歷朝歷代皇帝廟，再建一座文廟、武廟。”

“南宋的皇帝，朕是一個都不放在裡面，北宋的皇帝，除了趙匡胤外，朕一個都不想放。”

朝臣一聽，皇帝又任性了。

不過。

再建文廟和武廟，可是好機會呀。

太祖皇帝廢除了武廟，將文廟從祀太廟。

這是極致削減臣權，讓歷史上光芒四射的文臣武將們，變成皇帝的附庸，皇帝的門下走狗。

同時，太祖皇帝在竭盡全力限制兵權，極致地降低武將地位，讓武將變成皇帝鷹爪。

過去近百年後。

朱祁鈺要重建文廟、武廟，新建帝王廟。

這是好事呀。

“朕以為，爾等會說，這有違祖制呢？”朱祁鈺笑眯眯問。

朝臣臉色一變，苦笑道：“陛下呀，臣等何時以祖制勸諫陛下呀？”

“哈哈哈！”

朱祁鈺大笑。

太祖皇帝的意思很明確，極致地壓制臣權。

朱祁鈺也明白，但他要拿回祖制的解釋權，有失有得，得先給文官好處。

等建了文廟、武廟，他就有權利，把誰移進來，把誰移出去。

這樣一來，臣子拿捏著皇帝的祖制解釋權，皇帝拿捏著臣子入廟的權力，來呀，互相傷害呀。

“陛下您要承襲元制，還是重新核定文武人選？”

胡濙問到了關鍵問題。

如果皇帝選歷史人選，那麼臣權就被皇帝控制了。

以後誰想進入文廟武廟，就得經過皇帝同意。

“自然要重新核定了，有些人可不配進入文廟、武廟啊。”朱祁鈺沒針對誰，針對的就是南宋。

胡濙臉色一僵。

果然，皇帝做什麼都是有深意的。

“朕不打算循規蹈矩，直接錄用前朝的名單。”

朱祁鈺斟酌道：“朕欲用新的名單，也不用十哲七十二將的規矩，只要定下一個標準，符合標準的文臣武將，全部配享祭祀。”

華夏曆史上，有太多文臣名將了。

並非只有七十二名將，各朝各代，都有太多顯赫的人物。

朱祁鈺想把這些人，統統錄入進來。

胡濙一聽，若按照標準，他胡濙也有機會進入的。

那麼站在養心殿的朝臣，又有多少有資格進入的呢？

皇帝這招，完全調動了臣子的積極性。

“陛下，那也不能祭祀太多人呀？”

姚夔雖然也想進入文廟，但他自知能力不夠，政績不足。

進入文廟，反而拉低了文廟的檔次。

他有自知之明的。

“那是自然的。”

“不是隨便哪個名將名臣都能入廟的。”

朱祁鈺道：“所以要制定一個標準。”

白圭苦笑：“陛下，若按照韓信的標準，能進入武廟的人，能有幾個？”

“那就是爾等的問題了，針對歷朝歷代的名單，重新核定功績，按照功績挑出一個標準來。”

朱祁鈺道：“七十二個名額太少了。”

“這樣吧，朕打算建四個殿，一個殿放三十六位，四個殿就是一百四十四個人。”

“文武廟合在一起，共建八殿，中間再建一殿，為聖殿，供奉孔聖等聖人。”

“但還要留出空位來，朕希望本朝會進去幾個人！”

這是朱祁鈺的鉤子。

讓臣子聽話的鉤子。

等於說，這144個名額，要給後人留出一部分，不能隨便填充，功績要足夠高才行。

但還不能太高，全用韓信當標準，有幾個能進去的？

一共九殿，聖人一殿，文廟四殿，武廟四殿。

“文廟也是144個名額。”

朱祁鈺把文武分開，文廟也單享祭祀。

這樣一來，像諸葛亮這樣的人，到底算文算武？

“陛下，元朝名將，是否算在內？”白圭問了一個很愚蠢的問題。

“明承元制，而蒙人亦是華夏苗裔，如何不算成我華夏人？”

胡濙認真道：“不止要算，還要宣揚給蒙人知道，成吉思汗乃是我華夏人！”

雖然蒙人殺了很多漢民。

但不得不承認，成吉思汗是華夏人。

漢蒙打仗，屬於內戰，是生存空間的戰爭。

從太祖皇帝捏著鼻子，認元朝為前朝開始，後人不管心裡隔不膈應，都得承認，成吉思汗是華夏人。

也不管人家成吉思汗承不承認，反正我們認了。

“老太傅說得對，元朝名將，也是華夏名將，要入文武廟的。”

朱祁鈺道：“帝王廟裡，朕也要將成吉思汗列入其中的。”

這樣一來，人選就有意思了。

比如武廟裡必然會有旭烈兀，旭烈兀是影響歐洲最大的東方人，這位牛人，也會列入武廟之中。

而韓信、張良、關羽、周瑜、李靖、徐達這些名將中，突兀的出現一個旭烈兀的名字。

還會出現忽必來、者勒蔑、博爾術、速不臺等等這樣的名字。

會不會覺得很亂入？

大元都進了，遼金名將是不是也得進入？

名字可就有意思了。

“陛下，要不將這些名字改一下？”餘子俊突發奇想。

“怎麼改？”朱祁鈺看著彆扭，但還得承認。

“改成漢名，翻譯過來的漢名。”

朱祁鈺翻個白眼：“那伱還認識這個人了嗎？還不如不加呢？不改了，就這麼列入！”

“陛下，如大理、吐蕃這樣的古王朝中的名將，加不加入其中？”馬文升問了一個很尖銳的問題。

大明承不承認這些王朝的存在？

如今大理、吐蕃，都在大明治下，比如松贊干布，進不進入帝王廟？

若其他皇帝，沒有這個問題，肯定是不加入的。

朱祁鈺不一樣，他是想擴張領土的，是要做成吉思汗一樣的人物，成吉思汗就是海納百川，只要對他有用的，他就會用。

那他加不加這些人呢？

“馬卿，你覺得加不加呢？”朱祁鈺也在猶豫。

如果這些加入了，等擴入安南、朝鮮，是不是也將他們歷史上的名臣名將加入其中呢？

這會不會埋下分裂的禍根呢？

馬文升苦笑：“微臣以為，加有加的好處，不加有不加的好處。”

“若加，則可讓烏斯贜歸心；”

“不加，則可保證漢民長治久安。”

他特意說了漢民。

皇帝是想消除各族的存在，全部變成漢人，不存在其他族群，把大明變成單一民族的國家。

可加上呢，能快速統治烏斯贜。

朱祁鈺很糾結，看向胡濙和姚夔。

胡濙尚在思考。

姚夔緩緩道：“老臣以為不加。”

“若加上他們，會不會催生烏斯贜有光復吐蕃之心呢？”

“等咱們囊括安南、朝鮮之後，既然有了前車之鑑，是不是也要加入他們的名將呢？”

“像安南、朝鮮還好，畢竟其國千年來便沐浴在漢文明之中。”

“而極西之地呢？那些蒙古人建立的汗國，他們的名字、習慣、甚至長相，都和咱們有區別。”

“加入他們，就和加入大元君臣一樣，顯得不倫不類。”

姚夔的話也有道理。

朱祁鈺看向胡濙。

胡濙吐出一口濁氣：“陛下，此事尚需斟酌呀，老臣也拿不定主意，都有好處，同樣的，壞處都很大。”

“大理撮爾小國而已，早就亡了國祚，算不得什麼。”

“但烏斯贜不一樣啊，陛下要用喇嘛教，就要提防吐蕃死而復生。”

胡濙雖然沒明說，但是反對加入這些的。

其實，吐蕃王朝的形成，和氣候有著絕對關係，當時全球變暖，導致高原上春暖花開，才讓吐蕃有了稱霸的資本。

以現在全球變冷的節奏，烏斯贜自保都難，重現什麼吐蕃榮光？

問題是胡濙不知道這一點啊。

他在提防那些四處傳教的喇嘛，他認為這些人太危險，是分裂的禍根。

(本章完)