第一千五百七十章 不甘示弱

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猶太人在特拉維夫使勁，作為故事的另一個主角，基督教當然不可能置身事外。聖盃出現，如果他們還一點表示都沒有，那麼要如何向信徒交代。此刻也要組織人手，準備過去同包子軒展開談判。

而這一切都需要住在梵蒂岡的羅馬教皇來決定，畢竟他才是基督教的最高領袖。

梵蒂岡全稱“梵蒂岡城國”,羅馬教廷的所在地，位於羅馬西北角的梵蒂岡高地上，面積0.44平方公里，常住人口約800人，大多為神職人員。梵蒂岡原為中世紀教皇國的中心，1870年教皇國領土併入義大利後,教皇退居梵蒂岡；1929年同義大利簽訂《拉特蘭條約》，成為獨立國家。梵蒂岡是全球領土面積最小、人口最少的國家。

雖然面積世界最小,但是幸福指數估計要甩其他國家好幾條街。人均財富人家沒有公佈，如果公開之後，估計是妥妥的世界第一。

或許此時教皇沒有中世紀時期那麼大權利，但實力絕對不容小視。

畢竟梵蒂岡教皇聲稱自己是基督在世的代表，擁有至高無上的權利，是天主教徒的精神領袖。同時教皇也是一個知識淵博、備受尊敬的人，並且擁有永久的任期。

此外，教皇還擁有最高的立法權和司法權，可以頒佈或廢除教會法規；任命人員組成教廷，建立教區，任命主教，並且“在道德和信仰上沒有錯誤“。

由此可見，梵蒂岡教皇非常厲害，但教皇不是誰想當就能當的。梵蒂岡對教皇候選人的要求非常嚴格，首先需要經過多層次、逐步的正式學習和多年的培訓。接著必須獲得梵蒂岡聖經學院的證書,然後還需要成為教區的大主教。

成為教區大教主也並非易事,首先由世界各地的選區舉行選舉，然後由117名大主教單獨聚集在西斯廷教堂參加選舉，只有獲得三分之二多數紅衣主教的人方能當選。

聖盃的出現,直接讓教皇重視起來。頓時召集主要紅衣大主教、以及其他相關人員開會討論；看看如何迎回聖盃。

作為教皇，肯定比其他人知道的秘密更多。根絕歷史資料記載，當年就是聖殿騎士團帶著聖盃過去的中東，從此之後便下落不明。可以說這些都能對得上，那麼聖盃很可能是真品。

雖然參與寶藏發掘的都是中東專家，對於聖盃的鑑定並不具備權威性。但是他們的學術成就，還是不容置疑。而且即使不是真正的聖盃，但同聖殿騎士團有關；也必然是基督教重要文物，因此無論如何，也要帶回梵蒂岡。

畢竟聖殿騎士團，在對於基督教來講，是一個繞不開的話題。即使他們消失了幾百年，但是依舊具有非常大的影響力。

聖殿騎士團，又譯神廟騎士團，正式全名為“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”，是中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。

1119年，法國貴族雨果-德-帕英和格弗雷-德-聖歐莫以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地成立一個修士會，以保衛朝聖者的安全，並攻擊異教徒。該寺建於昔日所羅門聖殿的廢墟之上,修士會因此得名，成員起初九人。

1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支援，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出最早的銀行業。

1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊後以異端罪名處以火刑。1312年，身處亞維農教廷的教皇克雷芒五世被腓力四世施壓，宣佈解散聖殿騎士團。

其實真正的聖殿騎士團，並沒有完全消失。而是轉入地下秘密發展，當然這些外人肯定不得而知。

主要是聖殿騎士團的存在，威脅到太多國家王室利益。遭到各個國家集體反對和聯合攻擊，如果不想一點辦法；或者轉入地下發展，那麼可能真的什麼都剩不下。

現在聖殿騎士團團長費爾南多-坎普勞也來到了會議室；畢竟很多事情，還需要他當面彙報一下。

看到人員都到齊後，約翰-保羅二世首先說道：“對於富察伊拉出現聖盃的訊息，大家有什麼看法。”

這個時候眾人都看向重建後的聖殿騎士團現任團長——費爾南多-坎普勞，現在聖盃真實性還有待確定。但如果要說對那段歷史，最瞭解的人，肯定非他莫屬。

其實費爾南多-坎普勞也有難言之隱，聖殿騎士團同阿薩辛教派最後結果差不多。核心成員全部被殺，剩下都是在外執行任務的普通騎士。因此對於核心機密，瞭解的並不是很多。只不過不同於阿薩辛教派，是被敵人所殺。

聖殿騎士團，是被曾經的盟友；或者說自己人給幹掉，可能內心深處感覺會更憋屈。不過教皇已經問話，肯定要回答。

而且最近一段時間聖殿騎士團差不多成為過街老鼠，人人喊打那種。畢竟整個基督教一共也沒有幾件聖物。可是聖殿騎士團倒好，帶過去中東兩件；一件被毀，一件成為戰利品。信徒不管什麼原因，只知道是他們遺失了聖物；單單這條罪名，可就不小。

不過為了找到證據，確切來講能夠有效反駁包子軒和阿拉伯人，這位團長特意翻看了歷史資料。但是結果讓人失望，雖然留下來的資料不多；但是也足以證明，阿拉伯人說得並沒有錯。

費爾南多-坎普勞：“公元1187年7月初，薩達丁大軍同聖殿騎士團在中東大戰；最後結果同阿拉伯人介紹的差不多。”

“戰至最後；聖殿騎士團以真十字架為中心，組織了一個方陣進行抵抗。剩下的很多騎士本可以憑藉快馬重甲殺出重圍，但為了保護真十字架，他們都死戰不退，直到最後薩拉丁下令停止屠殺為止。耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，基督教聖物真十字架也被阿拉伯人奪去，最精銳的聖殿騎士團和醫院騎士團要麼戰死，要麼被薩拉丁處死；但不知道什麼原因；薩拉丁居然放過了大團長傑勒德。”

“由於耶路撒冷失去了幾乎所有的軍隊，很快就被薩拉丁攻克。”

“根據從聖城回到歐洲的大團長傑勒德筆記中記載，當時他們出發的時候；的確帶了兩件聖物鼓舞士氣。一件是真十字架，另一件就是聖盃。但是自從同薩拉丁大戰之後，傳聞真十字架被阿拉伯軍隊打碎，聖盃從此下落不明。”

“因此基本可以斷定，在富察伊拉發現的聖盃，很可能是真品。畢竟一切歷史資料都對得上，而且還有兩個猶太學者鑑定。”

“我調查過這兩個猶太人的資料，他們在學術上的成就，還是很值得肯定。加上還有其他歷史學家佐證，使得聖盃的真實性，基本不用懷疑。”

“當年是聖殿騎士團丟失的聖物，因此我希望由我們過去中東把聖盃帶回來。”

聽到這裡，約翰-保羅二世陷入了沉思；他也在權衡利弊，讓聖殿騎士團從新出山，對自己和梵蒂岡是否有利。

畢竟一個消失了幾百年的組織，突然又出現在世間，信徒還是很難接受。但是費爾南多-坎普勞說得還是很有道理，畢竟是他們遺失了聖物；現在由他們帶回來，也在情理之中。

其實為什麼帶聖盃過去中東，眾多歷史學家看法並不一致。真十字架作為旗子和象徵，這點很好理解；畢竟從聖殿騎士團服裝上，就能體現出來。但是聖盃卻沒什麼用，帶過去中東嘚瑟個什麼勁。

或許心裡作用更大一些，當時很多人任務聖盃具有神奇魔力。如果受傷，喝下聖盃裝的水；立馬就不會感到疼痛，並且會加速傷口癒合速度。當然從現代人角度來看，十分不科學；但是在當時，聖殿騎士們可謂深信不疑。

目前並不是糾結為什麼帶聖盃過去中東的問題，當務之急；還是趕緊從包子軒手中把聖盃交換回來。