第2026章破鏡難圓，陰陽曆法

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『使君回府了！』

隨著一聲高聲宣號，劉府之中所有人都動了起來。僕從忙不迭的整理著劉表慣用的器具，然後伸手摸了摸桌角之處，再次確認沒有半點塵灰方作罷，又去趕緊給紅泥小爐上溫著的提神補氣的飲子加了把火，然後側耳聽到咕嚕之聲大起的時候，又連忙端了下來，置放在放在暖套當中候著。

幾個內院伺候的婢女在院落門口歸迎，見到了劉表便一左一右上前輕輕攙扶，然後轉進屏風之中，換下紅黑色的冕服，換成家常的便裝。

『琮兒何在？』

劉表問道。

若是離遠了看，劉表面色紅潤，氣度非凡，但是若是貼近了，就能看見劉表說話動作之間，臉上的厚粉已經裂開了不少口子，還有些粉塵隨著言語之間落下。

今日是望日，按照慣例便是要接見荊州上下大小官吏的，為了不至於讓人看出一臉的病容，劉表敷的粉比往常更厚。

亞洲邪術，自古流傳。

劉琮這個時候，就在內書房之中，心神難定。若是放在平日裡，多少還有些貴公子的氣度，但是眼下卻怎麼也沒有什麼雍容可言，揹著手在書房當中瞎轉，怎麼也停不下來。

這也難怪他，此時此刻，縱然是傻子也知道有些事情不對了……

其他的不用說，單單是書房之外站著的那些劉氏護衛，就已經說明了一些問題。

響動聲從外院一直傳過來，不多時侯，就看見有人到了書房之前，拱手說道：『公子，使君相召。』

劉琮急急向外就跑，見到了劉表之後，才算是緩了一口氣。

『父親大人……』

劉琮低頭拜見。

『進來！』

劉表坐得四平八穩。別看劉表現在坐得平穩，但是心中卻是各種念頭起伏不定。

『父親大人……』

劉琮到了身邊，又是低聲說了一句。

『坐……』劉表看了劉琮一眼。

『父親大人……』劉琮再次出聲。

劉表皺眉，臉上的粉又往下掉了些，『我說，坐！』

『哦，哦……』劉琮這才坐了下來。

自從蔡氏有所圖謀之後，劉表就已經是將蔡氏囚禁於後院之中，整個府邸都基本上控制在劉氏護衛的手裡，連帶著蔡瑁也消去了大部分軍權。

至於為什麼當時劉表不徹底搞死蔡氏一族，還留著過年，莫非是劉表腦袋秀逗了，被馬猴強行降智了？

其實很簡單。

蔡氏在荊襄盤根錯節，根深蒂固，劉表的老婆是蔡氏，劉琮的妻子也是蔡氏，還有多少家族的妻子也是蔡氏？若是當時直接動手滅了蔡氏，跟蔡氏七扭八歪拐上了關係的驃騎將軍不就有理由南下了？若是真的驃騎帶著劉琦南下怎麼辦？然後不管是龐德公還是黃承彥，只要其中一個若是真站出來，信不信劉表連襄陽都未必控制得住！

現在將蔡瑁慢慢的擠出了軍中，軍中大權落在甘寧手中，劉表的腰桿也才覺得不會發寒，也才有勇氣來對蔡氏動手。

什麼？曹操殺蔡瑁？

哈，那是三國演義。

真實歷史上是『劉琮敗降後，曹操顧訪瑁宅，入蔡瑁私室，呼見其妻兒』，然後蔡瑁任了兩千石，得封漢陽亭侯，直至老死，根本就沒周瑜什麼事。

那麼現在為什麼劉表又開始謀劃蔡氏了呢？畢竟破鏡難重圓，已經產生了裂縫，那有可能恢復到原本的模樣？

這一點，劉表知道，蔡瑁也清楚。

另外，時過境遷了麼……

就像是後世那些大老虎，在盤踞地方咆哮山崗的時候，難道沒人聽到，沒人知道，沒人舉報？呵呵，可是為什麼不直接處理，非要等到了火候才端鍋呢？

因此劉表認為，現在，火候到了。

蔡氏受到了打壓之後，黃忠打通了武關道，開始陸陸續續的往北轉運一些東西。金銀珠寶，貴重器物，甚至還有家眷……

諸葛亮去了長安，然後留在了長安。據說馬家陳家都準備去長安。

再然後，關中三輔，大河以北，冀州青州，多受天災！

斐潛讓兵卒協助屯田，急救莊禾……

曹操忙著在鄴城籠絡冀州士族百姓……

大家都在忙，這個很好。等收拾完了蔡氏，又趕上秋收，然後又要忙，等秋末之後，劉表也就可以將荊襄穩定了，屆時再將位置先傳給劉琮，趁著自己還能喘氣的時候多扶一扶，儘可能的讓劉琮能多積攢些本錢……

至於將來，就看劉琮的了。所以劉表現在將劉琮帶著身邊，也算是言傳身教。

所以，還有比現在更好的火候麼？

再加上張機逃離，就等於是壓上了最後一根垮塌的稻草。張機張仲景若在，劉表多少還有些拖著的希望，而現在僅憑著張機留下來的方子，沒有及時的針灸調理和增減藥量，劉表的殘破身軀，還能堅持多久？

荊襄是劉氏的荊襄，不是蔡氏！

趁著自己還能動彈之前，要替劉琮將所有的荊棘掃除乾淨！

劉表今日故意露出身形，就是以身為餌，企圖釣上蔡瑁。他不相信蔡瑁沒看過那一封『遺書』，他就是寫給蔡瑁看的！

可問題是，為什麼今天，蔡瑁沒動手？

『緊急軍報！』

忽然一聲高呼打破了沉寂。

『有賊於雲夢澤，自號虎嘯將軍，稱十萬眾，進逼江陵！』

……（⊙＿⊙；）……

長安。

驪山，觀察天文之所。

一隻咕咕鳥從天上呼的一聲飛過，斐潛仰頭而看，隱約看到鴿子腿上似乎有些東西，心中不由得一跳。

黃旭也看到了，說道：『主公，要不……』

斐潛擺了擺手，『既然已經到了山下，也不急於一時。回去再說。』

驪山之下，早有闞澤等候一旁。

斐潛來這裡，自然是有些事情。

什麼叫做癲狂入迷，斐潛在見到了徐嶽的時候，也就明白了。

徐嶽披頭散髮渾身上下狼狽不堪的樣子，根本一點高人雅士的姿態都沒有，衣袍散亂，撅著屁股在盯著土圭刻度看，渾然不知道斐潛已經走到了身邊。

黃旭皺了皺眉，剛想要上前，卻被斐潛攔了下來。

斐潛看著徐嶽全神貫注渾然忘記一切的樣子，便乾脆往後站了站，示意不要去打攪到徐嶽等人。

一個民族，有人盯著腳下，也要有人仰望星空，這個民族才會有希望。

對於華夏早期的人來說，仰望星空，基本上是為了對於日、月、星輪迴變換進行相對比較基礎的探索。

基礎，但是不代表原始。

遊牧民族的文化傳承是比較缺失的，自然也比較難以將日月星和牲畜建立什麼聯絡。而以農耕為主的民族，因為本身對於氣候天時的格外關注，所以如何根據時間確定時節，以及相關一系列的農業活動指南，比如溫度、水流、日月升降等等，就成為了農業耕作的命脈。

在這個過程中，又因為月球距地較近，變化週期非常明顯，所以幾乎所有古老文化的農耕民族，如古埃及、巴比倫、古印度、古希臘等，都不約而同的採用了這種以月相的規律變化而制定的歷法，即太陰曆。

斐潛一直來，也以為華夏古代都是陰曆，也就是以月亮為基準的歷法，但是實際上，並不是這樣……

作為唯一延續後世的古老文明，漢民族的歷法在千年的日月輪轉下也經住了時間的檢驗。後世所使用的的漢歷，據傳於夏代所創，故稱為夏曆，直至近現代才改稱為農曆。因為月亮和太陽並不同步，再加上古代人測量的手段並不多麼精準，所以常常會產生一些較大的偏差，為了彌補這樣的問題，所以就併入了陽曆的概念，也就是根據太陽的溫度變化的歷法。所以準確來說，後世的農曆，實際上是一種為了提高耕作準確度以適農時的以月相變化為基礎，夾雜了陽曆的一些內容的陰陽合曆。

而漢代，則是這些曆法的開端，甚至包括綿延千年，到了後世還在用的天干地支紀年法，也是從這個時代開始的……

『不對啊……』徐嶽皺著眉頭，目光死死的釘在土圭上，然後又抓起一旁的木牘之上的記錄進行著核算，『不對啊……怎麼會不對了呢……不對啊……』

斐潛微微的嘆了口氣。

『徐師兄……』斐潛輕聲喚道。

徐嶽宛如未聞，只是捏著木牘，整個人都有些發抖，喃喃的唸叨著，『不對啊……為什麼不對啊……怎麼能不對啊……』

在斐潛一旁的闞澤憂心忡忡的說道：『主公，師父他三天沒好好休息了，這……這樣下去……』

『有吃東西麼？』斐潛問道。

『吃倒是有……但是不多……』闞澤說道，『送到他嘴邊的，有時候就會咬一口，喝一點，但是沒坐下來好好吃過……』

斐潛皺眉，這樣下去不是辦法。『有張有弛，方為正道，如此損耗，卻不休息，恐怕是不妙……』

『主公，這是暫時迷了心竅，』黃旭說道，『軍中也是常有之事，下了戰陣之後，便是混沌不清，令其昏睡一陣，也就多半好了。』

斐潛點了點頭，『不妨試試。』

黃旭拱手，正要晃著膀子上前敲昏徐嶽，卻被一旁的闞澤攔住。『主公，主公！手下留情啊……這方法我等也是知曉，可是不敢動啊……萬一傷了心智，這……』

斐潛看了看闞澤，怎麼有些感覺闞澤對待徐嶽的態度，比對待自己似乎還要更好一些？

不過闞澤說的也有道理，畢竟徐嶽不是兵校武將，真的敲出一個腦震盪來，也是不美。

『來人，去百醫館，熬煮些寧神湯藥送來！速去速回！』

一旁兵卒應答一聲，急奔而去。

中醫當中有不少的養生方子，雖說未必有西醫的鎮靜效果，但是優勢就是副作用較小，更何況當下也就只能是用這個辦法了。

日頭偏移。

『不對啊……改正朔者，正謂年始……』徐嶽還在唸唸叨叨，『而下近望……日在東，月在西，沒錯啊……可是為何不對呢？』

斐潛轉頭問闞澤，『知道徐師兄在算什麼？』

闞澤回稟道：『師父說二十四節皆有差……與日月出入極大，故需重新推演……』

斐潛點頭。

明白了。

小冰河的到來，不僅是搞瘋了農夫，也搞瘋了曆法學者。

陰曆，以一個月相週期的朔望月變化，規定了一個月的長短為29或30天。因為大漢三四百年間，華夏整體氣溫都還算是比較溫暖的，所以最早的陰曆是用月相計算農作物成熟週期，即規定一年為12個望朔週期，稱為年，年者，谷熟也，以此陰曆指導農業耕作和相對應的二十四節氣，大體上問題不大。

但是畢竟陰陽曆是有時差的，所以斐潛的師父劉洪，之前重新制定曆法的原因，就是因為這個，隨著時間的推移，陰曆和陽曆之間的差別就越來越明顯，而眼下，就更加的凸顯了。

這也是斐潛重視曆法，並讓徐嶽開始推行新的歷法的原因。

一個不能準確指導治下民夫及時耕作，甚至是出現了重大的歷法偏差的統治者，無論如何來說，都是一個嚴重的政治危機。

很顯然，徐嶽在這方面出現了問題……

而這個問題若是徐嶽解決不好，也就代表了斐潛在這方面會出現問題。雖然說漢末到晉朝，然後到五胡亂華，都算得上是一個比爛時間段，但是能不爛一些，還是不爛好。

只不過現在看起來，徐嶽陷入了瓶頸之中，卡住了。

二十四節氣之中，因為夏至日和冬至日的特殊性，所以是最早被確定下來的兩個時節。甚至在上古時期，是以冬至日為一年的開始。

這一點非常容易理解。

二十四節氣跟陰曆的月份無關，只跟農業緊密掛鉤在一起，於是乎，現在小冰河時期氣溫紊亂，連帶著使得曆法學者也崩壞了……

不多時，兵卒快馬奔回，帶回了一皮囊的湯藥。

黃旭接過，然後側頭聽了一句什麼，便點了點頭，轉頭到了斐潛身邊，輕聲轉述。

斐潛目光微動，然後示意示意闞澤取藥，倒了一碗，端到了徐嶽口邊。

人在下意識的時候，更願意接受親近之人的靠近，也比較不會產生什麼抗拒心理。

可能也是口渴了，徐嶽歪著腦袋，眼睛依舊不離日圭，然後咕嘟嘟喝了幾口，就嫌棄闞澤端過來的碗擋住了視線，不耐煩的撥開了。

闞澤回頭看斐潛，斐潛示意他還要再喂。

闞澤便又找了個機會，將大半皮囊的寧神湯藥都給徐嶽喝了下去。

或許是湯藥的作用，或許是身軀本身就已經是疲憊不堪，過了不久之後，徐嶽身軀就開始搖晃了起來，然後便是一倒……

早有準備的闞澤連忙上前攙扶住，然後揹負著昏睡過去徐嶽進了房中。

斐潛上前，撿起了徐嶽手中落下來的那塊木牘。

木牘之上，密密麻麻都是一些數值和計算，基本上都是關於日圭的長短和年月的時間。

西漢漢武帝時期，就已經將二十四節氣納入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。只不過是和徐嶽之前做的一樣，是採用土圭測日影來進行確定節氣的。然後將日影長短和年月均等分，以此來卻定二十四節氣。

而問題就出在這裡。

簡單來說，就是以直求曲，以小求大，以有限求無限，這種天文數學上的問題，在這個當下，在整個的大漢之中，能有所研究的，怕也就是屈指可數。

畢竟不是所有人都能明白，太陽和地球，不管是形態還是運動狀態，其中橢圓和圓的區別，就像是有些槓精會說盜版也是版，讀書人的事情，怎麼算是偷呢？

斐潛思索良久，然後有些恍然。

漢武帝之時確立的二十四節氣，是和日圭的影子長短掛鉤在一起，這個方式也不能算是錯，畢竟四個重大節點，春分秋分，冬至夏至是沒有錯，但是其他的節氣就不能按照影子的長短來均分了……

這個問題甚至影響了很長時間，最後為了解決這個問題，智慧的古人就在以月相變化為基礎的陰曆上補充了太陽的變化，這便是中國陽曆的由來，並總結出了二十四節氣和置閏法來調和陰陽。這種進步無疑是空前的，也是農曆在歷經千年仍然可以準確指導農時的根本所在，這從根本上給予了農曆源源不竭的生命力並使其沿用至後世。

要怎麼說呢？

黃白交角？近日點遠日點？橢圓的計算公式？

怎樣才能讓徐嶽能夠理解且接受，又必須要有一個符合現狀，還能解決當下時令脫節的說法？

『取筆來！』

斐潛拿筆在手，尋思良久，最終落筆……

『艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。』

這是易經，說卦傳。

『莊禾節氣，乃後天所成。故艮卦歸寅位。』

這是後天八卦。

『天旋地轉，斗轉星移，四季更替，皆有定數！』

這是北斗七星。

『日月不定，當取星辰！』

這是以北斗確定二十四節氣！

正兒八經來說，當然是要以太陽位置來確定二十四節氣了，但是麼，很多古代天文學者可沒有後世的墨鏡，很多不懂得保護自己，為了天文事業眼瞎了的，也不在少數，而和太陽輪轉系數最為接近的，也就是北斗了。

夜間觀察北斗，比白天瞪著太陽自然更加親和一些……

雖然北斗也會因為其他的一些因素導致速率變動，但是確定之後大體上用個幾百年還是不成問題……

下了驪山，又交代了闞澤好生照料，若有什麼變故再來稟報之後，斐潛就重新返回長安，半路之上，吩咐道：『讓士元來一趟！』

最新信鴿傳來的訊息，荊州，出事了！